[sicsic]

În prealabil postat de bluester

Si vrei sa spui ca motivul PRINCIPAL pentru care Dumnezeu a distrus cele doua cetati a fost faptul ca acei cetateni nu erau ospitalieri ?!?!?
Ceea ce spui este mult prea exagerat...
Iar analogia pe care ai facut-o cu ceapa,legumele si accidentul de masina nu se potriveste deloc.

Dacă erai mai atent înţelegeai că motivul distrugerii nu a fost lipsa de ospitalitate faţă de străini.

În analogia pe care am făcut-o, aşa cum am arătat, avem corespondenţele: ceapa=comportament homosexual, pepene=viol, varză=lipsă de ospitalitate faţă de străini. Detaliile srcripturistice pe care le-am dat aveau menirea de a evidenţia ipocrizia celor care nu văd nici existenţa violului, nici existenţa lipsei de ospitalitate faţă de străini ci se cramponează în a evidenţia mult mai benignul comportament homosexual.

Motivele arderii cetăţilor sunt cele arătate în Iezechiel 16:49-50 şi asupra lor voi reveni cu alte comentarii şi citate care întăresc acest punct de vedere şi înlătură malformaţiile de interpretare.

În prealabil postat de bluester

Pe de alta parte , in apologia homosexualitatii pe care ai facut-o ai uitat sa mentionezi ca in Vechiul Testament :
...
3. 3Regi 14,24 : "Şi erau de asemenea şi sodomiţi în această tară, şi făceau toate ticăloşiile păgânilor" (Eu nu cred ca a nu fi ospitalier esti asemanat cu paganii.)

Mă văd nevoit să nu fiu de acord cu termenul "apologia" pe care l-aţi folosit. Nu laud homosexualitate sub nici o formă şi cu atât mai puţin nu-i fac apologia. Vreau doar să punctez câteva lucruri: homosexualitatea există şi este de la natură; homosexualilor trebuie să li se asigure aceleaşi drepturi civile ca şi heterosexualilor; homofobia este nocivă social şi psihologic (pentru homosexuali şi familiile acestora); homofobia este întreţinută şi potenţată de către unele religii creştine; în eforturile de a induce şi menţine homofobia unele biserici creştine şi unii creştinii au folosit şi încă mai folosesc practici incorecte.

Sunt surprins de uşurinţa cu care abordaţi lucrurile, mai ales că ne aflăm pe un forum unde s-ar considera că intervin, pentru s-şi spune şi argumenta părerile, buni cunoscători ai problemelor religiei. Despre textele din Levitic voi vorbi cu altă ocazie dar acum o să semnalez doar ceea ce este de semnalat vis-a-vis de textul din 3 Regi 14:24. N-o să comentez nimic ci o să citez ceea ce comentează alţii alături de traducerile făcute de către ei. Comentariile mele ar fi de prisos.

Traducerea acestui verset făcută de către mitropolitul Bartolomeu Anania:
“Şi sodomie s-a făcut în ţară; au făcut toate urâciunile neamurilor pe care Domnul le izgonise din faţa fiilor lui Israel.”( 3 Regi 14:24)
Comentariu făcut de către mit. Bartolomeu Anania pentru termenul “sodomie”: ”Literal, eufemismul “ascunsă vânzoleală“. Textul Ebraic, ceva mai explicit, denunţă prostituţia sacră, de ambele sexe, practicată împotriva interdicţiei din Dt 23, 19 (vezi şi nota).”

Pentru o deplină lămurire dau citatul şi din Septuaginta vol. II, ediţia critică coordonată de C. Bădiliţă şi alţii.
“Şi a fost uneltire în ţară şi au făcut după toate spurcăciunile neamurilor pe care Domnul le izgonise din faţa fiilor lui Israel.”
Acest text beneficiază de un comentariu amplu pe care-l redau integral:
””uneltire” [nn. cuvântul tradus, în limba greacă], lit. “legătură“ un fel de societăţI oculte având drept scop practici orgiastice, idolatre, neîngăduite de lege. TM [nn. Textul Masoretic, Vechiul Testament în limba ebraică] are “ba au fost şi sodomiţi în ţară” ([nn. textul tradus, în limba ebraică]). Religia cananită, bazată pe ciclul anotimpurilor, comporta ritualuri de fertilizare. Prostituţia avea din acest punct de vedere un rol simbolic important, sanctuarele aveau ca personal “hieroduli”, prostituaţi de ambele sexe (inclusiv homosexuali, tradus ca “sodomiţi”) care erau la dispoziţia pelerinilor 15,22; 33,47 TM, Deut. 23,18; 4Reg. 23,7). Această prostituţie “sacră” a fost o ameninţare constantă pentru integritatea şi puritatea credinţei lui Israel.”

Recomand, pentru situaţia în care există nelămuriri, să urmaţi şi linkurile de aici. cu atenţie pe nota se subsol aferentă versetului, şi de aici pentru traducerea cuvântului “qadesh” din ebraică în engleză şi locurile în care apare în Biblie acest cuvânt. În sfârşit, recomand, pornind de aici, compararea diverselor traduceri ale acestui verset.

Vă rog nu mă întrebaţi: de ce se păstrează în diversele ediţii române şi străine ale Bibliei inadvertenţa clară? Întrebaţi-vă singur şi singur daţi-vă răspunsul.

Fac, în plus, observaţia că termenii “sodomie” şi “sodomiţi”, cu privire la comportamentul homosexual, sunt relativ moderni şi existenţi doar în traducerile Bibliei în limbile moderne. Nicăieri în vechile texte ale Bibliei (ebraice, Septuaginta – în greacă şi Vulgata – în latină) nu se face vreo legătură prin nume între comportamentul homosexual şi cetatea Sodoma.