În prealabil postat de Florin-Ionut
Salut frate Ioane,
Mulțumesc pentru efort. Hai să vedem:
La vizita Domnului la Avraam spune de trei Oameni, iar Avraam I Se adresează ca Unei singure Ființe. Pentru mine ca și creștin ortodox e suficient, dar tot lasă loc de interpretări.
Isaia 6,3 poate fi un argument, dar nu e clar, așa cum am cerut.
Isaia 7,14 ; 61,1 de ce sînt în listă?
Numeri 6,24-26 e o binecuvîntare și mai mult nu spune pentru o concluzie clară.
Matei 28,19 ; 2 Corinteni 13,13 - scrie despre Sfînta Treime, dar nu dă nici un detaliu dogmatic despre Ființă și Persoane.
Matei 11,27 și Ioan 1,1-14 nu spun nimic despre Duhul Sfînt.
Ioan 6,16 ? Adresa cred că e o greșeală de tipar...
1 Corinteni 2, 10 ; 12, 11 menționează doar despre Duhul Lui Dumnezeu.
Dacă în Biblie, oriunde, ar fi scris negru pe alb așa cum Sfîntul Ioan Damaschinul scrie simplu în Dogmatica sa:
”Pentru aceea nu spunem că Tatăl și Fiul și Sfântul Duh sunt trei Dumnezei,
ci, din contră, că Sfânta Treime este un singur Dumnezeu”
sau
”Cunoaștem și mărturisim că este un singur
Dumnezeu, adică o singură ființă; că este cunoscut și este în trei ipostase,
adică Tatăl și Fiul și Sfântul Duh; că Tatăl și Fiul și Sfântul Duh sunt unul
în toate, afară de ne-naștere, naștere și purcedere”
... atunci nu ar mai fi fost motive de erezii și de interpretări defectuoase.
Deci întrebarea mea rămîne: de ce nu a existat în Biblia originală o frază simplă și foarte exactă care să spună despre Dumnezeu așa cum o face mai sus Sfîntul Ioan Damaschinul? De ce a fost nevoie de inovația supranumită ipoteza ioanină care să clarifice dogma Preasfintei Treimi? Pe care n-o văd în lista trimiterilor date mai sus...
|