[AlbertX]

În prealabil postat de iuliu46

Pai uite ca nu cred toti. Parintele Cleopa de exemplu spune ca nu putem sti cu siguranta unele lucruri. Ceea ce inseamna ca nu e ceva despre care nu se poate discuta, ca putem crede ca ziua avea 24 de ore sau ca au trecut 7500 de ani si fara sa le spunem altora ca-s atei sau sectari sau influentati de comunisti.

Parintele Cleopa spune foarte clar ca zile Facerii au avut 24 de ore si era de acord cu numararea anilor de la Facerea lumii. El spunea doar ca nu se stie precis cat a stat Adam in rai si nu altceva, cum gresit lasi tu sa se inteleaga ... mi-e mila de tine.

Parintele Cleopa

Să ştiţi, fraţilor şi părinţilor, că Dumnezeu a făcut lumea aceasta primăvara şi a terminat-o, cum aţi auzit, în şase zile. Nu se ştia pe atunci ce-i acela calendar, că nici nu era zidit omul. Sau după ce l-a zidit, omul era deocamdată în rai. După mărturia unor teologi, Adam şi Eva au stat în rai numai 7 zile, alţii zic că 7 ani, alţii 70, iar alţii 700 de ani. Toţi sunt pentru cifra 7, dar nu se ştie exact cât au stat ei în rai.

Lui Dumnezeu, când a făcut lumea cu cuvântul, nu I-au trebuit ciocane şi hârleţe şi sapă şi mistrie ca să o facă. El a zis şi s-au făcut. El a poruncit şi s-au zidit (Psalm 148, 5). Dar a pus lumii acesteia nişte legi veşnice; toate se rotesc în ceasul universului cu o precizie înspăimântătoare şi pentru îngeri, nu numai pentru oameni. Pentru ce? Pentru că este lucrul lui Dumnezeu Atotţiitorul!

Parintele Cleopa - Despre Sfanta Traditie

Trebuie ţinută cu mare sfinţenie Sfînta Tradiţie, deoarece în Sfînta Scriptură nu este cu putinţă a afla cele spre mîntuire.
Sfinta Scriptură ne învaţă multe să facem, dar nu ne arată cum. De exemplu: ne cere să ne botezăm, dar nu ne arată cum; să ne mărturisim, să ne împărtăşim, să ne cununăm, dar nu şi modul concret de realizare; să ne rugăm, dar nu ne arată cum, unde şi cînd; să facem semnul Sfintei Cruci pe faţa noastră, după cea scrisă: „însemnatu-s-a peste noi lumina feţei Tale Doamne" (Psalmul 4, 6) dar nu ne arată şi cum. Dar cine ne-a învăţat pe noi prin scriere, ca să ne închinăm spre răsărit?

Care Scriptură ne arată graiul chemării Sfîntului Duh de la sfinţirea Preacuratelor Daruri sau la sfinţirea pîinii şi a paharului euharistic? Care învăţătură din Sfînta Scriptură ne arată să facem binecuvîntarea apei botezului şi sfinţirea Hrismei (Sfîntul şi Marele Mir)? Care Scriptură ne învaţă despre întreita afundare a celui ce se botează şi lepădările de satana de la Botez? Rugăciunea de doxologie, către Sfînta Treime (slavă Tatălui şi Fiului şi Sfîntului Duh), din care Scriptură ne-a rămas?

Prin urmare, trebuie reţinut că importanţa şi folosul Sfintei Tradiţii provine din raportul strîns ce există între ea şi Sfînta Scriptură, căci într-adevăr, ele stau într-un raport de unire şi întregire reciprocă, bazat pe faptul că amîndouă cuprind în ele Sfînta Descoperire dumnezeiască şi sunt pentru noi izvoarele acesteia. Deci, este cu neputinţă să se contrazică între ele sau să nu existe între ele raportul de reciprocitate.

iuliu46, vad ca in continuare ti-e tare greu sa spui 7522 de ani de la Facerea lumii ... e greu de acceptat, te inteleg ... tu probabil te definesti ca "ortodox" doar in mintea ta, vrei sa interpretezi Traditia dupa cum te taie pe tine capul si eventual sa fii si in ton cu descoperirile stiintifice. Sunt multi "ortodocsi" ca tine, din pacate ... doar cu numele.

Daca dupa mintea ta, crezi ca sa fii ortodox insemna doar ca ai fost botezat si ca in rest, poti sa crezi in extraterestri, in evolutionism, in Big-Bang si alte aberatii ... probabil ca inca nu te-ai prins ca e vorba de mult mai mult. Din pacate aceste lucruri ar fi trebuit sa le cam stii, ele fac parte din abc-ul oricarui crestin ortodox.

iuliu46, tu ai citit Introducere în Creștinismul Ortodox ? - http://ro.orthodoxwiki.org/Introduce...nismul_Ortodox

Sfânta Tradiţie este depozitul de credinţă oferită apostolilor de către Mântuitorul Hristos și trecută din generaţie în generaţie fără adăugiri, modificări sau omisiuni. Vladimir Lossky a descris într-un mod excelent tradiţia ca fiind "viața Sfântului Duh în Biserică."

Este dinamica în practică, dar neschimbătoare în dogme. Forma de manifestare se dezvoltă, însă esența rămâne pentru totdeauna aceeași. Spre deosebire de alte concepţii de înţelegere populară a Tradiţiei, Biserica Ortodoxă nu consideră Sfânta Tradiţie ca ceva care creşte și se extinde în timp, formând o colecţie de practici și doctrine care se acumulează în mod gradat devenind ceva mai dezvoltate și eventual de nerecunoscut primilor creștini.

De fapt, Sfânta Tradiție este aceeași credinţă pe care Hristos a predat-o apostolilor și pe care ei au predat-o ucenicilor lor, care se găsește în întreaga Biserică și mai ales în conducerea ei prin succesiunea apostolică. Locul central în Sfânta Tradiţie este ocupat de Sfânta Scriptură, mărturia scrisă a lui Dumnezeu în Biserică. Astfel Scriptura este întotdeauna interpretată din interiorul Tradiţiei, aceasta fiind contextul scrierii și canonizării sale.

iuliu46, tu intelegi ca sectarii si ateii nu sunt de acord cu cele de mai sus ?