Citat:
În prealabil postat de leonte
Felul in care se pune problema prin predica de la amvon, ma refer strict la dogmatica, le da mana libera acestor impostori si incurajeaza credinta gresita a oamenilor superficiali care vin la preot ca la vrajitor. Aici ma refer la insistentele cu tenta eclesiolatra chiar si a predicatorilor bineintentionati si curati, dar care inca nu si-au insusit, prin lucrare proprie, intelesul cel mai adanc al sfintilor parinti.
|
Mai leonte, ce parere buna ai despre tine si ce parere proasta ai despre altii ... ai mai afirmat asta si direct din cate imi aduc aminte. Tu ai ceva nu doar cu "dogmatica" ci si cu unii preoti ... pe care se pare ca-i mai faci si "impostori".
Asa ai inteles tu ca trebuie sa te exprimi in duh ortodox ? Acum intelegi de ce cred ca esti sectar ?
Ca nu exista padure fara uscaturi asta o stie toata lumea, dar un ortodox veritabil nu vede paiul din ochiul altuia ...
39. Și le-a spus și pildă: Poate orb pe orb să călăuzească? Nu vor cădea amândoi în groapă?
40. Nu este ucenic mai presus decât învățătorul său; dar orice ucenic desăvârșit va fi ca învățătorul său.
41. De ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, iar bârna din ochiul tău nu o iei în seamă?
42. Sau cum poți să zici fratelui tău: Frate, lasă să scot paiul din ochiul tău, nevăzând bârna care este în ochiul tău? Fățarnice, scoate mai întâi bârna din ochiul tău și atunci vei vedea să scoți paiul din ochiul fratelui tău.
43. Căci nu este pom bun care să facă roade rele și, iarăși, nici pom rău care să facă roade bune.
44. Căci fiecare pom se cunoaște după roadele lui. Că nu se adună smochine din mărăcini și nici nu se culeg struguri din spini.
45. Omul bun, din vistieria cea bună a inimii sale, scoate cele bune, pe când omul rău, din vistieria cea rea a inimii lui, scoate cele rele. Căci din prisosul inimii grăiește gura lui.