[Igor_Paslusnik]

Excelent punctat, critirg.

Capy, tot agitat eşti.

Însă eu tot nădăjduiesc că nu mai reiei din nou, tot forumul în fiecare postare :)

Te rog din suflet :) ştim deja ce s-a postat, sau putem verifica.

Sfântul Maxim Mărturisitorul, este al 2-lea Sfânt al meu preferat. Nu îţi spun care-i primu, sâc, sâc :)
Am citit de la Sfântul Maxim Mărturisitorul, foarte mult din ce s-a tipărit în limba română. Nu ştiu dacă-i bine să spun asta, că e laudă.

Îţi voi reda mai jos, ideile principale, expuse dogmatic, dar întro dogmatică, cât mai simplă, să înţeleagă oricine citeştre, din cartea "Scrieri şi epistole hristologice şi duhovniceşti" şi din cartea "Ambigua", scrise de Sfântul Maxim Mărturisitorul.

Nu îţi dau citate şi pasaje, că sunt câteva zeci de pagini. Nu le printez şi nici nu le dactilografiez la tastatură, că mă apucă dimineaţa în ambele cazuri.

Analizează "la sânge", cu atenţie extremă, fiecare sintagmă, mergem în cea mai pură dogmatică. Sper să te fac să înţelegi ce spune Sfântul Ioan Damaschin şi Sfântul Maxim Mărturisitoul, în acelaşi timp:

1. Hristos este Persoana Omenească a Sfintei Treimi. Din veşnicie. Înainte de crearea omului. Dar să nu te sminteşti. Fi atent: nu cum o înţelegi tu şi cum o separi tu. Nu separa Persoana cea Una a lui Hristos. Nici nu uni Persoana lui Hristos, cu cele două voinţe şi două lucrări. Că dai în nestorianism, sau în monofizitism. Rămâi ortodox. Fi atent :) Mergem mai adânc:

2. Hristos este fire(!) omenească şi fire(!) dumnezeiască! Poate omul de rând, să fie de aceaşi fire(!) cu Hristos? Cu Dumnezeu? Nu poate. Ar înseamna să intre în esenţa şi natura Sfintei Treimi. Asta a crezut şi lucifer...

3. Hristos a venit să îndumnezeiască omul. Îndumnezeirea este luare sau imitarea persoanei(!) umane a lui Hristos. Aşa devi sfânt. Îndumnezeirea nu poate fi dată omului prin firea lui Dumnezeu. Nu poţi intra în fire(!), în esenţă, în natură, în ousia. Ce îl face pe Hristos, Persoană Omenească? S-a născut ca un om, deşi era născut din veşnicie din Tatăl, a crescut din băiat, în bărbat că un om, a chinuit ca un om, deşi putea să biruie totul, întro clipă, a fost ispitit de diavol ca un om, deşi putea, Dumnezeu fiind, să termine cu diavolul întro miime de secundă. Hristos a murit ca un om, şi a înviat ca un Dumnezeu, tocmai ca omul de rând, să poată învia şi el, în Hristos.

Nici diavolul, spune Sfântul Maxim Mărturisitorul, la cele 3 ispitiri, înainte de a începe activitatea Mântuitoare, nici diavolul nu ştia sigur dacă Hristos este sau nu este Dumnezeu şi Fiul lui Dumnezeu. Şi când s-a convins diavolul că Hristos Este Cel Ce Este, ce striga prin demonizatul din ţinutul Ghergehsenilor? "De ce ai venit mai înainte de vreme să ne chinuieşti?" Îi chinuia iubirea lui Hristos. Dar asta-i altă latură teologică. Revin.

4. Ce este îndumnezeirea deci? Suntem dumnezei (cu d mic) prin har, în firea omenească şi firea Dumnezeiască a lui Hristos? Asta ar fi erezie. Suntem dumnezei prin har, datorită actului chenotic, sau prin chenoză: "Dumnezeu S-a deşertat pe Sine, chip de rob luând, făcându-se pe sine, asemenea oamenilor" spune la Filipeni, capitolul 2. El S-a făcut om, ca noi să ne putem face dumnezeu.

5. Îndumnezeirea omului de rând, arată Persoana Omenească a lui Hristos. Raportat la Sfânta Treime, Hristos este fire(!) omenească şi fire(!) dumnezeiască, şi O Persoană, Un Ipostas, sau O Ipostasă în Sfânta Treime, iar raportat la omenirea creată, Hristos, Persoană a Sfintei Treimi, care S-a făcut OM DEPLIN, ispitit, chinuit, ucis, Persoana Omenească, ne-o dă nouă, oamenilor, ca exemplu suprem de urmat, pe care au urmato sfinţii în fiecare secol şi pe care o vor urma până la sfârşitul lumii. Urmând Persoana Omenească a lui Hristos, spunem că urmăm firea omenească a lui Hristos, tocmai ca să ajungem la Persoana Dumnezeiască a lui Hristos, anume persoane dumnezeieşti, taina persoanei, greaca veche: prosopon. Omul nu poate fi după fire(!) Dumnezeu. Nici dumnezeu (scris cu d mic), că după fire, Sfânta Treime, Creatorul, nu atinge în esenţă şi natură Creatura.

6. De aceea Hristos, are DOUĂ LUCRĂRI şi DOUĂ VOINŢE. Firea şi Persoana, lui Hristos, omenească (nu dumnezeiască) pentru îndumnezeirea omului, sunt acelaşi lucru (!) Nu se poate altfel. Dar firea(!) şi Persoana Dumnezeiască ale lui Hristos, pentru îndumnezeirea omului, nu pot fi acelaşi lucru, căci omul nu poate deveni după fire(!) cu Hristos. Citeşte şi din Sfântul Grigorie PALAMA, prăznuit chiar astăzi, să vezi CE ESTE îndumnezeirea omului.

Doamne, frăţior Capy, spune-mi că ai înţeles.

Te implor, spune-mi că ai înţeles...

Că sincer, chiar că nu ştiu cum să te mai ajut în alt fel. Sincer acuma...

Iertare dacă am smintit...