Citat:
În prealabil postat de catalin2
Este o neintelegere, Botezul difera de Sfanta Impartasanie pentru ca in cazul Impartasaniei avem ceva material, Trupul si Sangele Domnului. Care nu se transforma la loc in paine in functie de ce persoana il ia.
Daca tot am citat despre invatatura lui Luther a venit randul invataturii lui Calvin, din acelasi articol: http://www.crestinortodox.ro/dogmati...tie-69136.html
Citez: "La impartasire, Iisus Hristos Se coboara din cer in Euharistie si prin Duhul Sfant comunica, dar numai celor alesi, adica predestinati pentru mantuire, puterea de viata facatoare a Trupu*lui Sau preaslavit. Cei reprobati, condamnati din veci la pierire, neavand credinta, nu primesc decit simpla paine si vin."
In Sfantul Potir se afla Trupul si Sangele Domnului, transformarea facandu-se inainte de imparasirea credinciosilor si independent de aceasta. Chiar daca cineva mananca din Potir din neatentie, fara sa vina la impartasit el tot Trupul si Sangele Domnului mananca, nu altceva.
La fel, fatul din pantece va manca Trupul si Sangele Domnului, chiar daca nu el a fost impartasit. |
E o neînțelegere doar privită din perspectiva unei neînțelegeri mult mai mari, care confundă lucrarea ipostatică cu primirea subiectivă a Sfintelor Taine.
Explicația profundă a realității și semnificației Euharistiei o face părintele Dumitru Stăniloae în fragmentul de mai jos:
http://www.crestinortodox.ro/dogmati...tie-68966.html
Protestanții au teoretizat subiectivizarea extremă a calității Împărtășaniei, ca reacție la obiectivizarea extremă catolică care a mers până într-acolo încât o adoră în sine, dedicându-i un cult special.
"Împărtășirea" fătului din pântecele mamei este improbabilă inclusiv din punct de vedere fiziologic, întrucât fătul se hrănește din sângele mamei prin intermediul placentei. Or noi nu cunoaștem în ce măsură și dacă Trupul și Sângele Domnului subzistă autonom în componentele bio-chimice rezultate în urma digestiei, prin urmare orice aserțiuni categorice sunt excluse. Dacă s-ar admite o formă de "împărtășire" prin tangență cu ceva sfințit în prealabil de Euharistie, înseamnă, de exemplu, că bărbatul care-și sărută nevasta după ce s-a împărtășit transmite mai departe particule microscopice din Sfintele Taine. Însă, odată ajunși în acest stadiu, putem să cerem certificat de smintiți fiindcă îl merităm pe deplin.
PS - Mulțumesc mult Cristian, întotdeauna generozitatea aprecierilor tale îmi depășește cu mult meritele.