[Andrew]

4. La început, Rabbi Shimon a spus: „Mugurii de flori au apărut pe pământ” (în ebraică,
cuvintele „pământ” şi „planetă” sunt atribuite aceluiaşi cuvânt „Eretz”; Cântarea
Cântărilor, 2:12). „Mugurii de flori” se referă la actul creaţiei.; „au apărut pe pământ”.
Când? În a treia zi, precum este spus: „Şi iarba se va înmulţi pe pământ” (Beresheet, 1:12).
„Timpul cântării soseşte” se refară la cea de-a patra zi, timpul stricteţii, al judecăţii, al
restricţiei. De aceea, în a patra zi, cuvântul „lumini” este scris cu o literă lipsă, ceea ce
indică stricteţea judecăţii şi o ocară. „Şi vocea turturelei se aude” se referă la cea de-a
cincea zi, despre care se spune: „lasaţi apele să se învolbureze”, astfel încât ele să producă
rezultate. Totuşi, cuvintele „se aude” deja se referă la cea de-a şasea zi, despre care se
spune: „Să creăm omul”, care, în viitor va pune acţiunea înaintea înţelegerii (vom face şi
vom auzi, Naaseh ve Nishmah). Pentru că aici este spus: „să creăm omul” şi deasemeni:
„vom face şi vom auzi”. „În ţara noastră” se referă la ziua de Shabbat, care este precum
Meleagul Vieţii, lumea ce va veni.

Ne este total de neînţeles, cum compară Zohar cuvintele din Shir HaShirim (Cântarea Cântărilor,
2:12) cu ceea ce este scris în Tora, despre prima zi a creaţiei. Cele şase zile ale creaţiei
simbolizează cele şase Sfirot HGT-NHY de ZA, pe care sunt construite toate cele zece Sfirot ale
Nukva. Aceasta deoarece Nukva este doar voinţa de a primi (plăcere), în timp ce întregul său corp
spiritual (dorinţele de dăruire) sunt compuse din Sfirot-urile soţului ei, ZA, proprietăţile altruiste
pe care ZA le transmite către Nukva.
Însăşi Nukva (dorinţa creată de a primi plăcere) este un loc gol, neumplut cu Lumină (Creatorul).
Aceasta se datorează faptului că Lumina poate să intre într-o dorinţă (Kli) doar dacă are
proprietăţi similare cu ea. De aceea, până la punctul similarităţii sale cu ZA, proprietăţile pe care
Malchut le primeşte de la ZA, acele proprietăţi corectate ale lui Malchut, se transformă într-un
Partzuf şi se umplu cu Lumina ce corespunde corecţiilor lor.

De aceea, cu cât mai mare este corecţia făcută într-o anumită parte, cu atât mai mare este Lumina
(celor cinci Lumini NRNHY) ce intră în acea parte. Partea corectată şi umplută a lui Malchut se
numeşte „lume”. De aici înainte, Zohar explică cum este construită Nukva înafara lui ZA, cum
este creată lumea.Nukva este numită „pământ”.

Mugurii de flori sunt Sfirot—proprietăţile lui ZA care apar şi cresc
în interiorul lui Malchut în a treia zi a creaţiei, care corespunde cu Sfira Tifferet (Hesed-1,
Gvura-2, Tifferet-3). La început, Malchut a fost creată la fel ca ZA în înălţime; două corpuri
celeste măreţe, egale, Soarele—ZA şi luna—Malchut. De aceea le vedem ca fiind de aceeaşi
mărime, atunci când este Luna plină. La urma urmelor, tot ceea ce se spune, se referă la om. În
stadiul iniţial ce a urmat creării sale, Malchut este un punct la picioarele lui ZA şi creşte ulterior
odată cu el.

Şi astfel se spune că în a treia zi a creaţiei, Malchut era egală în înălţime (avea aceleaşi
proprietăţi) cu Tifferet al ZA. Totuşi, Malchut nu a fost capabilă să primească Lumina, în acel
stadiu. De aceea, se spune: STRICTEŢEA (judecata) A APĂRUT PE PĂMÂNT (în Malchut);
muguri de flori au apărut pur şi simplu.
Şi după aceasta, TIMPUL CÂNTĂRII A VENIT, deja se referă la cea de-a patra zi a creaţiei,
când Malchut a fost diminuată, deoarece s-a plâns Creatorului: „Doi îngeri nu pot purta o singură
coroană” – dacă Malchut este egală în înălţime cu ZA, ea nu poate primi de la el, Lumina
Hochma.

Motivul pentru acest lucru este că neprimind înainte Lumina Hassadim de la ZA, Malchut nu
poate primi Lumina Hochma, deoarece Lumina Hochma poate fi primită doar în Lumina
Hassadim, prin înveşmântarea Luminii Hochma (plăcere) în Lumina Hassadim (intenţia de a se
bucura „de dragul Creatorului”).