Cate kilograme de aur vedeti aici ?

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Dumitru73 referitor la "Hainele luxoase sunt cuib de draci"

se poate pune acest comentariu pozei de mai sus?

Nu, nu se poate. Nu se poate, fiindcă acele haine (şi acele coroane) nu sunt ale călugărului (şi aici puneţi ce vreţi: Daniel, Varsanufie, Glagorie ori altfel). Nici măcar ale slujitorului lui Dumnezeu (Daniel, Varsanufie, Glagorie, etc) ci sunt hainele Celui pe care, în timpul Sf Liturghii, ei Îl semnifică. Sunt ornatele liturgice. Aşa cum Papa ESTE Cristos la nivelul Bisericii Universale, şi episcopul ESTE Cristos la nivelul Bisericii Particulare, adică al episcopiei cu care este unit mistic. Chiar şi preotul ESTE Cristos la nivelul parohiei sale, nu în nume propriu, ci ca delegat al episcopului: de aceea nu poartă coroană (mitră), dar are haine, în principiu, brodate cu fir de aur. Cu acele haine, preotul Popescu de la parohia din colţ semnifică faptul că el ţine locul Domnului (este vicarius Christi), cu precădere când oficiază Sf Liturghie. De aceea, în limbaj răsăritean, li se spune: "straie împărăteşti", nu fiindcă Popescu este împărat, ci fiindcă Cel sub a cărui autoritate se vrea a sluji este Împăratul Împăraţilor. Ţăranca venită la oraş din parohia dv intuieşte mai bine decât mulţi "ortodocşi" cu mintea spălăcită de influenţe moderniste acest lucru: dovadă stă faptul că obişnuieşte să îşi atingă fruntea cu poalele acelei haine, amintindu-ne de o altă femeie credincioasă care, aflăm în Evanghelie, făcea acelaşi lucru cu hainele Domnului. Pe mine nu mă miră că oameni care suferă de dezorientare diabolică, precum adventiştii, nu înţeleg nimic din simbolistica Sfintei Liturghii, ci că unii care se vor ortodocşi manifestă aceleaşi semne. E adevărat, nici catolicii nu sunt scutiţi: şi pe la noi sunt destui care susţin că de ce să se folosească un Calice (Potir) din aur, când unul din sticlă chinezească de Obor e la fel de potrivit, sau de ce să poarte Papa tiară (coroana triregnă), când ar putea purta căciulă.

Uităm adesea Cine este adresantul Sfintei Liturghii: este Dumnezeu Tatăl. Unită cu Liturghia Cerească, condusă de Cristos, Care continuă să mijlocească pentru noi până când va veni din nou, Liturghia Ecclesiei Militans îi grupează pe cei care se află ca într-o corabie (=naos) şi înaintează, prin furtună, spre Ospăţul cel Veşnic. Ei sunt conduşi de Cristos. Aşadar, Cristos este prezent în Sfânta Liturghie în trei vizibile:
-în Sfintele Daruri, în mod substanţial. Sunt vase de mare preţ
-în Cuvântul lui Dumnezeu, care se citeşte dintr-o Carte păstrată în ferecătură de mare preţ
-în persoana preotului (protos-ului), care este înveşmântat în haine de mare preţ.

Nu trebuie să ne deruteze faptul că Petru şi ceilalţi oficiau, probabil, în haine mai sărace decât îi vedem pe urmaşii lor că oficiază. Atâta aveau. Deîndată ce urmaşii lor au avut mai mult, lucru care s-a întâmplat mai ales după Edictul de la Milan, au oficiat în haine mai aproape de imaginea noastră despre cum este îmbrăcat Isus în prezent, după Înălţare. Chiar şi în vremea misiunii publice a Lui, credincioşii I-au dat ce aveau mai de preţ: o văduvă, doar doi sfanţi. O femeie bogată, un parfum foarte scump. Un Iosif din Arimateea, un mormânt nou-nouţ.

Dar noi ? Noi ce Îi dăm ? Criticile noastre, cu astea suntem foarte generoşi. Cârtim şi când El ne cere contribuţia la Biserică. De ce să Îi dăm noi din banii "noştri", uitând că nimic nu avem al nostru, nici chiar propriile trupuri ? De ce, ca să îşi facă slujitorii Săi haine scumpe cu care să Îl semnifice ? Păi, să oficieze în pijama, să citească Biblia de pe suluri de hârtie igienică, iar Sfântul Său trup să îl păstreze la borcan !