Intrebare:

În prealabil postat de Danut7

Bun.. Deci cum ne-a rascumparat el pe noi? De ce , prin ce mai concret? De ce a fost nevoie ca El sa moara?

Pentru Rascumparare>aici.Referitor la Crucea si Invierea lui Hristos>aici sau aici. Articole reflecta pozitia ortodoxa.Le-am postat in scop constructiv,indiferent de opinia mea personala.Discutii placute in continuare.

[anna21]

Danut, daca vrei sa inveti cate ceva, cred ca forumul nu este locul potrivit.
Este evident ca toate discutiile aluneca in directii nedorite, ne incurcam in termeni etc.

Iti recomand scrierile parintelui Staniloaie! Cred ca este exact ceea ce ai nevoie.
Ai aici pe site ceva de folos:http://www.crestinortodox.ro/carti-o.../dogmatica-ii/

Iar daca nu gasesti raspunsuri multumitoare, poti descarca de pe situl http://www.arhiva-ortodoxa.info/ o carte a parintelui Staniloaie numita Iisus Hristos sau restaurarea omului (sectiunea "document"/Biblioteca Misionarului Ortodox). Documentul este marei, se descarca greu, dar daca ai rabdare reusesti.

[dobrin7m]

În prealabil postat de anna21

Danut, daca vrei sa inveti cate ceva, cred ca forumul nu este locul potrivit.
Este evident ca toate discutiile aluneca in directii nedorite, ne incurcam in termeni etc.

Iti recomand scrierile parintelui Staniloaie! Cred ca este exact ceea ce ai nevoie.
Ai aici pe site ceva de folos:http://www.crestinortodox.ro/carti-o.../dogmatica-ii/

Iar daca nu gasesti raspunsuri multumitoare, poti descarca de pe situl http://www.arhiva-ortodoxa.info/ o carte a parintelui Staniloaie numita Iisus Hristos sau restaurarea omului (sectiunea "document"/Biblioteca Misionarului Ortodox). Documentul este marei, se descarca greu, dar daca ai rabdare reusesti.

Adevarat. Ne incurcam in termeni de prea multe ori.

[andreicozia]

De exemplu ceausescu prin SACRIFICIUL poporului a rascumparat datoria si ne-a scapat de pacatul datoriei externe, foarte similar!
Insa imediat dupa MOARTEA sa, pacatul" adica datoriile au inceput din nou sa se mereasca si sa fie similara situatie povestite chiar de Hristos cind spune:

Dai afara din casa un drac, iar acela se infrateste cu inca sapte si vine inapoi pentru ca gaseste casa frumos curatata( de datorii)

Exact asta s-a intimplat si cu Romania. A plecat unul(care a facut curat) si au venit sapte!

Deci rascumpararea nu are nici o logica omeneasca unde putem gasi analogii.

Este imposibil sa poti realiza asa ceva!

[Danut7]

În prealabil postat de Scotsman

Pentru Rascumparare>aici.Referitor la Crucea si Invierea lui Hristos>aici sau aici. Articole reflecta pozitia ortodoxa.Le-am postat in scop constructiv,indiferent de opinia mea personala.Discutii placute in continuare.

Ai evitat ce era mai important. De ce a fost nevoie ca Iisus sa moara?

[Erethorn]

În prealabil postat de Danut7

Ai evitat ce era mai important. De ce a fost nevoie ca Iisus sa moara?

Nu ştim cu exactitate. Este ca un medicament, avem încredere în doctor şi ŞTIM că medicamentul vindecă, dar mecanismul concret îl cunoaşte doar doctorul.

[Danut7]

În prealabil postat de Erethorn

Nu ştim cu exactitate. Este ca un medicament, avem încredere în doctor şi ŞTIM că medicamentul vindecă, dar mecanismul concret îl cunoaşte doar doctorul.

macar asa, un raspuns sincer... TOTUSI ASTA E O CHESTIUNE FUNDAMENTALA A CRESTINISMULUI.. CE A FACUT CRESTINISMUL 2000 DE ANI?

În prealabil postat de Danut7

Ai evitat ce era mai important. De ce a fost nevoie ca Iisus sa moara?

Exceptand situatia in care nu ai citit absolut nimic din ce s-a postat pe acest thread pina acum intrebarea ta ar fi justificata.O sa incerc si mai simplu de atat:

,,Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, care, dupa îndurarea Sa cea mare, ne-a născut din nou prin învierea lui Iisus Hristos din morţi, la o nădejde vie. (I Petru 1:3).

Acum este mai clar de ce a fost nevoie sa moara?Daca nu este nici acum clar>sa incercam explicatii pur ortodoxe:

De ce a trebuit sa moara Hristos pentru noi tocmai rastignit pe cruce

,,Pentru mai multe pricini. insemnam cateva: a) ca sa moara inaltat spre cer, dar cu privirea si cu bratele deschise spre lume, aratand ca Se aduce jertfa Tatalui, dar cu iubire fata de lume; b) ca sa moara cu incetul si deci ca patima Lui, rabdata fara cartire, sa fie mai indelungata si ca sangele Lui sa se scurga staruitor peste pacatele lumii, spre a le spala; c) dar mai ales pentru ca moartea prin rastignirea pe cruce era moartea cea mai rusinoasa (Deut, 21, 23; Gal. 3, 13), si la ea erau osanditi cei mai mari talhari. Prin aceasta s-a aratat pana unde coborase ticalosia noastra, incat am fost in stare sa socotim pe Cel ce era bunatatea intrupata ca pe cel mai rau, incat am fost in stare sa ne smintim de Cel mai bun ca de cel mai nevrednic.

Daca pacatul e neascultare de Dumnezeu si lucrare impotriva Lui, rastignirea lui Iisus Hristos de catre oameni, fiind cea mai dusmanoasa fapta impotriva lui Dumnezeu, e cea mai grozava fapta a pacatului din om.Chiar in aceasta decadere s-a aratat, in acelasi timp, si pedeapsa lui Dumnezeu asupra noastra; d) dar in acelasi timp, in suferirea mortii celei mai rusinoase din partea Fiului lui Dumnezeu, s-a aratat dt de totala a fost smerenia si iubirea Lui pentru noi.

Asadar, de cate ori ne gandim la moartea pe cruce a Domnului, trebuie sa ne aducem aminte de grozavia pacatelor noastre, aratate chiar in aceasta fapta rusinoasa a noastra, dar, in acelasi timp, de iubirea nemarginita a Domnului, Care a spalat pacatele noastre tocmai in clipa cand noi ni le aratam in fapta cea mai ticaloasa.

Pe crucea Domnului de pe Golgota s-au intalnit cea mai urata fapta a pacatului omenesc cu cea mai mare fapta a iubirii Domnului si pe ea iubirea dumnezeiasca a ars pacatul. Sf. Maxim Marturisitorul zice: “Acesta a fost, asadar, scopul Domnului, ca pe de o parte sa asculte de Tatal pana la moarte, ca un om, pentru noi pazind porunca iubirii, iar pe de alta sa biruiasca pe diavol, patimind de la el prin carturarii si fariseii pusi la lucru de el. Astfel, prin faptul ca S-a lasat de bunavoie invins, a invins pe cel ce nadajduia sa-L invinga si a scapat lumea de stapanirea lui”187 (Cuvant ascetic, cap. XIX, Filoc. II, p. 9)."

Daca si acum am esuat cu explicatia trec pe explicatii protestante :)