Pacatul

[cristiboss56]

" Unii " , au gandit ca nu zice bine Domnul Hristos cand a spus : " Pacatele tale sunt iertate ! " > Domnul Hristos , cunoscandu-le gandurile , i-a intrebat : " Ce este mai lesne a spune : << Scoala-te si umbla >> ?" Si le-a dovedit oamenilor ca are putere vindecatoare . Deci Domnul Hristos are trei chipuri in fata omului :iertator al pacatelor , cunoscator al gandurilor si vindecator al bolilor ! Fara ajutorul Lui , nimic nu putem realiza in lupta noastra cu pacatul , si rugaciunea are acest rol deosebit de important in a mentine legatura noastra cu Dumnezeu . Rugaciunea din acest punct de vedere este vitala !

[cristiboss56]

Patima este definită de Sfinţii Părinţi ca find o mişcare a sufletului împotriva firii fie spre o iubire neraţională , fie spre o ură fără judecată a vreunui lucru , sau din pricina vreunui lucru din cele supuse simţurilor. De pildă , e o mişcare spre iubirea neraţională a mâncărurilor , sau a femeii , sau a avuţiei , sau a slavei trecătoare , sau a altui lucru din cele supuse simţurilor , sau din pricina acestora. Sau e o mişcare spre ură fără judecată a ceva din cele spuse mai înainte sau din pricina acestora. Sau iarăşi păcătoşenia este o judecată greşită cu privire la înţelesurile lucrurilor, care îi urmează reaua întrebuinţare a lucrurilor. Cel ce urmăreşte plăcerea greşeşte în judecată , socotind ce nu e bine ca bine.

[Silencer]

"prea marea incredere in Dumnezeu" - pacat impotiva Duhului Sfant ?? Imi explica cineva asta ??

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Silencer

"prea marea incredere in Dumnezeu" - pacat impotiva Duhului Sfant ?? Imi explica cineva asta ??

Este vorba de ispitirea lui Dumnezeu, în felul în care Isus este îndemnat de diavol, la una dintre cele trei ispitiri, să se arunce în gol de pe "tâmpla Templului", fiindcă până jos vor interveni îngerii. Răspunsul Lui a fost (reproduc din memorie): "scris este: să nu Îl ispiteşti pe Domnul Dumnezeul tău !"

[Silencer]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Este vorba de ispitirea lui Dumnezeu, în felul în care Isus este îndemnat de diavol, la una dintre cele trei ispitiri, să se arunce în gol de pe "tâmpla Templului", fiindcă până jos vor interveni îngerii. Răspunsul Lui a fost (reproduc din memorie): "scris este: să nu Îl ispiteşti pe Domnul Dumnezeul tău !"

Aha, am inteles, mersi mult :) Ma gandeam si eu la alt ceva, este doar si rugaciunea de lasare in voia lui Dumnezeui, cam intrau gandurile mele in contradictie deja :)

[cristiboss56]

În prealabil postat de Silencer

"prea marea incredere in Dumnezeu" - pacat impotiva Duhului Sfant ?? Imi explica cineva asta ??

Încrederea nesocotită în bunătatea lui Dumnezeu , vezi referirile lăsate de Antonie cel Mare ! A miza continuu pe bunătatea lui Dumnezeu şi a ne baza doar pe iertarea lui . . . .

[cristiboss56]

"Pricina tuturor relelor sunt păcatele. Din pricina păcatelor vin întristările ; din pricina păcatelor, tulburările ; din pricina păcatelor, războaiele ; din pricina păcatelor , bolile şi toate patimile greu de vindecat , care ne necinstesc ".

[George.m]

Cuviosul Sofronie Saharov arata ca pacatul, inteles ca indepartare de viata adevarata, are urmari asupra savarsitorului, dar si asupra intregii lumi:

Odata savarsit, pacatul se repercuteaza asupra starii psihice si fizice a omului care l-a comis; el se rasfrange in infatisarea sa exterioara si influenteaza asupra destinului sau personal; se revarsa inevitabil dincolo de limitele vietii individuale a pacatosului, pentru a ingreuna si mai mult povara raului ce apasa asupra vietii intregii umanitati si, prin urmare, afecteaza destinul intregii lumi.

Nu numai pacatul stramosului nostru Adam a avut consecinte de amploare cosmica, ci orice pacat, aratat sau ascuns, al fiecaruia dintre noi se repercuteaza asupra destinului lumii intregi.

[cristiboss56]

În prealabil postat de George.m

Cuviosul Sofronie Saharov arata ca pacatul, inteles ca indepartare de viata adevarata, are urmari asupra savarsitorului, dar si asupra intregii lumi:

Odata savarsit, pacatul se repercuteaza asupra starii psihice si fizice a omului care l-a comis; el se rasfrange in infatisarea sa exterioara si influenteaza asupra destinului sau personal; se revarsa inevitabil dincolo de limitele vietii individuale a pacatosului, pentru a ingreuna si mai mult povara raului ce apasa asupra vietii intregii umanitati si, prin urmare, afecteaza destinul intregii lumi.

Nu numai pacatul stramosului nostru Adam a avut consecinte de amploare cosmica, ci orice pacat, aratat sau ascuns, al fiecaruia dintre noi se repercuteaza asupra destinului lumii intregi.

Un răspuns bun , foarte bun , pentru thread-ul deschis de sophia . Mulţumim !

[cristiboss56]

În prealabil postat de George.m

Cuviosul Sofronie Saharov arata ca pacatul, inteles ca indepartare de viata adevarata, are urmari asupra savarsitorului, dar si asupra intregii lumi:

Odata savarsit, pacatul se repercuteaza asupra starii psihice si fizice a omului care l-a comis; el se rasfrange in infatisarea sa exterioara si influenteaza asupra destinului sau personal; se revarsa inevitabil dincolo de limitele vietii individuale a pacatosului, pentru a ingreuna si mai mult povara raului ce apasa asupra vietii intregii umanitati si, prin urmare, afecteaza destinul intregii lumi.

Nu numai pacatul stramosului nostru Adam a avut consecinte de amploare cosmica, ci orice pacat, aratat sau ascuns, al fiecaruia dintre noi se repercuteaza asupra destinului lumii intregi.

In primul rand pacatul ne desparte de Dumnezeu si devenim niste exilati , departe de Dumnezeu, suntem "morti in greselile si pacatele nostre "pe care le-am savarsit (Efeseni 2:1).Aceasta si explica nelinistea continua a omului modern si adeversc spusele Sfantului Augustin :„Pentru Tine insuti ne-ai creat Tu, iar inimile noastre sunt nelinistite, pana nu se odihnesc in Tine”. . .
Robia pacatului este cea mai grea , insasi Mantuitorul spune in Ioan 8:32-34 : " Adevarat , adevarat va spun. . . , ca oricine traieste in pacat , este rob al pacatului ", iar Apostolul Pavel in Epistolele sale arata in multe locuri aceasta stare de robie << Ati fost robi ai pacatului >>sau <<Noi toti odinoara traim in poftele pamantesti , cand faceam voile firii noastre pamantesti si ale gandurilor noastre >>( Efeseni 2:3 ) , si exemplele pot continua unde se pune accentul pe robia pacatului : <<Si noi eram odata fara minte , neascultatori , rataciti , robiti de tot felul de pofte si placeri >>( Tit 3;3 ) .
Robia pacatului este grea , apasatoare , duce precum am spus la neliniste si multa tulburare launtrica .
Apostolul Iacov vede un alt pericol , trecut cu vederea de noi in multe cazuri, pericolul omului limbut , galcevitor , barfitor , sau cum vreti dvs. sa-i spuneti . Oare cati dintre cei care merg sa se spovedeasca nu spun : am clevetit , am barfit . . . , ne-a devenit deja ceva obisnuit , banal , dar grav daca stam bine in a analiza. Iata ca Apostolul spune la un moment dat ca daca cineva "nu gresese in vorbire , este un om desavarsit , si poate sa-si tina in frau tot trupul " . Vedeti cum se leaga , cum exista un lant al pacatelor , si din pacate mici se nasc cele mari . In alta parte spune atat de adevarat ca << limba este un madular mic , si se faleste cu lucruri mari >>. Ap. Iacov spune atat de adevarat , ca noi oamenii am reusit sa imblanzim multe fiare de pe pamantul asta , dar , spune el : <<dar limba nici un om nu o poate imblanzi >>
Fara ajutorul Lui , nu putem iesi din acest lant al pacatelor , dar lipsa de vointa este numai si numai a noastra .
Avem nevoie de doctor , avem nevoie de El , caci << Nu cei sanatosi au trebuinta de doctor, ci cei bolnavi. N-am venit sa chem la pocainta pe cei neprihaniti , ci pe cei pacatosi >>( Luca 5:31-32 )
Un an nou cu impliniri si pacate din ce in ce mai putine !
Asa sa ne ajute Dumnezeu!