MariS_ vrea sa plece. Convingeti-l sa nu!

[catalin2]

Era acum cativa ani o reclama pentru restaurarea manastirilor din Moldova care spunea aproximativ asa:

"Cu sute de ani in urma oamenii nu stiau sa citeasca, dar stiau sa priveasca. Si intrevedeau nevazutul. Acum oamenii stiu sa scrie si sa citeasca, dar nu mai inteleg nimic, nici din cele vazute ori nevazute si nici din cele stiute ori nestiute."

Catolicii au infailibilitatea unor persoane, si noi avem infailibilitate, a Bisericii, dar numai ce tine de partea divina. Se spune ca Biserica este o institutie divino-umana. De partea divina tin si invataturile de credinta, dogmele. Daca cineva spune ca acestea nu au importanta, afirma niste lucruri care tin de divinitate. Intreaga invatatura am primit-o prin revelatie prin Duhul Sfant. Oamenii nu aveau cum sa o ghiceasca sau sa o gandeasca, pentru ca din cauza indepartarii de Dumnezeu isi pierdusera legatura cu Dumnezue si capacitatea de a deosebi binele de rau si adevarul de neadevar.
Orice invatatura altfel fata de cea revelata inseamna contrazicerea Duhului Sfant. Adica pacat impotriva Duhului Sfant. Iar Iisus a spus ca orice se iarta, afara de pacatul impotriva Duhului Sfant.
Daca luam din Biblie sau din invatatura doar o parte si cealalta o neglijam inseamna ca e ceva gresit. Si facem noi invataturi care sunt diferite de cele aratate de Dumnezeu. Noi pe El il credem, nu conceptiile omenesti.
E o greseala sa spui ca bunatatea trebuie mai bine decat corectitudinea sau adevarul. Toate sunt necesare, dar fara Iisus sunt degeaba.

În prealabil postat de catalin2

Daca cineva spune ca acestea nu au importanta, afirma niste lucruri care tin de divinitate. Intreaga invatatura am primit-o prin revelatie prin Duhul Sfant. Oamenii nu aveau cum sa o ghiceasca sau sa o gandeasca, pentru ca din cauza indepartarii de Dumnezeu isi pierdusera legatura cu Dumnezue si capacitatea de a deosebi binele de rau si adevarul de neadevar.

Problema şi necesitatea distincţiei sau accentuării diferite a corectitudinii învăţăturii respectiv a bunătăţii vine din faptul că prima este accesibilă doar învăţaţilor, celor care se îndeletnicesc cu studiul aprofundat al cunoaşterii teoretice a celor despre Dumnezeu, pe când cea de a doua e accesibilă oricui, inclusiv celui care nu ştie să citească.

Iar la Judecată nu ni se va cere să recităm frumos şi corect Crezul, ci vom fi întrebaţi de acele fapte ale milosteniei pe care ni le-a arătat Mântuitorul, respectiv dacă L-am văzut pe El în fiecare sărman, nevoiaş, om în suferinţă. Căci acolo poate fi El aflat.

[catalin2]

În prealabil postat de N.Priceputu

Problema şi necesitatea distincţiei sau accentuării diferite a corectitudinii învăţăturii respectiv a bunătăţii vine din faptul că prima este accesibilă doar învăţaţilor, celor care se îndeletnicesc cu studiul aprofundat al cunoaşterii teoretice a celor despre Dumnezeu, pe când cea de a doua e accesibilă oricui, inclusiv celui care nu ştie să citească.

Iar la Judecată nu ni se va cere să recităm frumos şi corect Crezul, ci vom fi întrebaţi de acele fapte ale milosteniei pe care ni le-a arătat Mântuitorul, respectiv dacă L-am văzut pe El în fiecare sărman, nevoiaş, om în suferinţă. Căci acolo poate fi El aflat.

Ai dreptate, nu trebuie sa cunosti ce sun alte culte, dar trebuie sa cunosti ce spune Biserica Ortodoxa. De aceea cineva care vine la ortodoxie, chiar daca nu stie nici sa citeasca i se face o catehumizare de cateva zile, luni. Inainte aceasta dura chiar si cativa ani. Daca doar faptele conteaza de ce a venit Iisus, nu puteau face fapte si inainte? Am citit mai demult ca s-a facut un sondaj mai demult in cea mai periculoasa inchisoare din SUA. La intrebarea daca au facut ceva rau toti detinutii au raspuns ca nu, ca ei sunt buni.
De ce spune Biserica despre manturie ca e nevoie de har, fapte si credinta? De ce nu spune doar fapte?

În prealabil postat de catalin2

De ce spune Biserica despre manturie ca e nevoie de har, fapte si credinta? De ce nu spune doar fapte?

Nu e vorba numai de fapte, într-adevăr. E vorba de cunoaşterea lui Hristos şi comuniunea cu El. Trebuie să ne hrănim cu seva Lui - harul, şi pentru asta trebie să fim în Biserică. Dar trebuie înţeles că pe El nu-L cunoaştem la modul teoretic, prin învăţături tot mai elaborate şi sofisticate. Îl cunoaştem din Evanghelii, din Sfintele Taine, din rugăciuni... din omul aflat în nevoi.

Fiind fiinţe dotate şi cu minte, şi cu inimă, trebuie ca amândouă să se împărtăşească de Hristos. Însă dacă primează una, va apărea un dezechilibru: folosindu-ne mai mult de minte vom deveni reci la inimă, folosindu-ne doar de inimă, fără minte, vom deveni sentimentalişti.

[catalin2]

În prealabil postat de N.Priceputu

Nu e vorba numai de fapte, într-adevăr. E vorba de cunoaşterea lui Hristos şi comuniunea cu El. Trebuie să ne hrănim cu seva Lui - harul, şi pentru asta trebie să fim în Biserică. Dar trebuie înţeles că pe El nu-L cunoaştem la modul teoretic, prin învăţături tot mai elaborate şi sofisticate. Îl cunoaştem din Evanghelii, din Sfintele Taine, din rugăciuni... din omul aflat în nevoi.

Fiind fiinţe dotate şi cu minte, şi cu inimă, trebuie ca amândouă să se împărtăşească de Hristos. Însă dacă primează una, va apărea un dezechilibru: folosindu-ne mai mult de minte vom deveni reci la inimă, folosindu-ne doar de inimă, fără minte, vom deveni sentimentalişti.

Asa este, acum ai dreptate. Nici nu e nevoie sa cunoastem dogmele in profunzime, dar daca discutam cu alte culte trebuie sa stim si ceva din toate acestea, nu putem doar repeta la nesfarsit ca asa spune BO. Pentru ca unii din ei cunosc foarte bine si Biblia si altele, iar pentru cineva mai putin intarit in credinta poate fi o cale de alunecare.
Cel mai bine pentru cineva mai putin pregatit este sa aplice ceea ce scrie in Biblie: "9. Iar de întrebările nebuneşti şi de înşirări de neamuri şi de certuri şi de sfădirile pentru lege, fereşte-te, căci sunt nefolositoare şi deşarte.
10. De omul eretic, după întâia şi a doua mustrare, depărtează-te,
11. Ştiind că unul ca acesta s-a abătut şi a căzut în păcat, fiind singur de sine osândit."