PENTICOSTARUL sau raiul anului

[ioanna]

În prealabil postat de Mihailc

Oare cum comunică metopele din colțuri pe diagonală?

Diagonala 1 : Avem apa, un simbol al oceanului spiritual (1) cu virtuti generatoare si virtutile regeneratoare ale apei (2), varsarea lacrimilor (pocainta) poate simboliza reunirea cu oceanul spiritual, cand sufletul, ca picatura de apa, nu se pierde in ocean ci devine ocean.




Diagonala 2: marea, ca simbol al furtunii patimelor omului si a indoielii, pe care Iisus le potoleste cu un singur gest (1), in timp ce in adancul ei este chitul care-l inghite pe Iona , semn al voiajului infernal, fara Hristos (2)

[tabitha]

Ar fi interesant de citit comentariile iconarului, Ioan Popa, asupra acestei superbe compoziții pe care a alcătuit-o în jurul Izvorului Tămăduirii. Și dacă s-ar găsi undeva de cumpărat o copie a acestei icoane m-ar interesa și pe mine. Apa Vie pe care a pictat-o în fiecare ipostas ne dă aripi și noua celor care într-o singură privire, contemplând aceasta icoană, putem cuprinde însăși esența Vieții.

[Mihailc]

În prealabil postat de ioanna

Diagonala 1: Stanga-sus avem apa, un simbol al oceanului spiritual cu virtuti generatoare, dreapta-jos- virtutile regeneratoare ale apei, varsarea lacrimilor (pocainta) poate simboliza reunirea cu oceanul spiritual, cand sufletul, ca picatura de apa, nu se pierde in ocean ci devine ocean.

Diagonala 2: Stanga-jos avem marea, ca simbol al furtunii patimelor omului si a indoielii, pe care Iisus le potoleste cu un singur gest (Matei 14:31,32), in timp ce in adancul ei este chitul care-l inghite pe Iona , semn al voiajului infernal, fara Hristos (dreapta-sus)

Foarte interesantă interpretarea.
Acum să încercăm o combinație între cele două unități binare de pe verticală și diagonale, folosind liantul vizual care le servește ca semnificant și anume apa.
Unul din filtrele de decriptare este troparul Învierii: ”Hristos a înviat din morți, cu moartea pe moarte călcând, și celor din morminte viață dăruindu-le”.

Avem o multimplă transfigurare a materiei sacramentale în diferite ipostaze unite între ele.
Diagonala 1 este eshatologică, iar diagonala 2 e a învierii. Atenție că Iona este îmbrăcat ca Hristos, iar în stânga-jos Domnul este ipostaziat în două secvențe: odihnindu-se și certând amenințarea ”apelor celor de sus”.

[ioanna]

În prealabil postat de Mihailc

Atenție că Iona este îmbrăcat ca Hristos, iar în stânga-jos Domnul este ipostaziat în două secvențe: odihnindu-se și certând amenințarea ”apelor celor de sus”.

Asta da sclipire! Mi-a scapat. Pe Iisus dublu ipostaziat l-am sesizat, chiar am vrut sa spun - pescuirea minunata (Luca 5:6) si potolirea patimilor(Matei 14:32)

[Mihailc]

În prealabil postat de ioanna

Asta da sclipire! Mi-a scapat. Pe Iisus dublu ipostaziat l-am sesizat, chiar am vrut sa spun - pescuirea minunata (Luca 5:6) si potolirea patimilor(Matei 14:32)

Este de fapt dublu ipostaziat în aceeași pericopă, și anume Marcu 4:36-41:

”Şi lăsând ei mulţimea, L-au luat cu ei în corabie, aşa cum era, căci erau cu El şi alte corăbii. Şi s-a pornit o furtună mare de vânt şi valurile se prăvăleau peste corabie, încât corabia era aproape să se umple. Iar Iisus era la partea dindărăt a corăbiei, dormind pe căpătâi. L-au deşteptat şi I-au zis: Învăţătorule, nu-Ţi este grijă că pierim? Şi El, sculându-Se, a certat vântul şi a poruncit mării: Taci! Încetează! Şi vântul s-a potolit şi s-a făcut linişte mare. Şi le-a zis lor: Pentru ce sunteţi aşa de fricoşi? Cum de nu aveţi credinţă? Şi s-au înfricoşat cu frică mare şi ziceau unul către altul: Cine este oare, Acesta, că şi vântul şi marea I se supun? ”

Mergem pe diagonală și găsim următorul text la bază:

”Şi s-a sculat Iona să fugă la Tarsis, departe de Domnul. Şi s-a coborât la Iope, unde a găsit o corabie, care mergea la Tarsis, şi, plătind preţul călătoriei, s-a coborât în ea ca să meargă la Tarsis împreună cu toţi cei de acolo, el fugind din faţa Domnului. Dar Domnul a ridicat un vânt năpraznic pe mare şi o furtună puternică s-a stârnit, încât corabia era gata să se sfărâme. Corăbierii s-au înfricoşat şi au strigat fiecare către dumnezeul său şi au aruncat în mare încărcătura corăbiei ca să se uşureze. Dar Iona se coborâse în fundul corăbiei, se culcase şi adormise. Atunci s-a apropiat de el cârmaciul corăbiei, şi i-a zis: "Pentru ce dormi? Scoală-te şi strigă către Dumnezeul tău, poate El Îşi va aduce aminte de noi, ca să nu pierim!" Şi au zis unul către altul: "Haidem să aruncăm sorţi, ca să ştim din pricina cui a venit peste noi nenorocirea aceasta!" Şi au aruncat sorţi, şi sorţul a căzut pe Iona. Şi l-au întrebat pe el: "Spune-ne nouă din pricina cui s-a abătut nenorocirea aceasta asupra noastră? Care este meşteşugul tău, de unde şi din ce ţară vii şi din ce popor eşti?" Atunci el le-a răspuns: "Sunt evreu şi Domnului Dumnezeului cerului mă închin - Cel care a făcut marea şi uscatul". Şi toţi oamenii s-au temut cu frică mare şi i-au zis lui: "Pentru ce ai săvârşit una ca aceasta?" Căci ei ştiau că el fuge din faţa lui Dumnezeu, fiindcă el le spusese. Şi i-au zis lui: "Ce să-ţi facem ca să se potolească marea?" Căci marea se ridica din ce în ce mai mult. Atunci el a răspuns: "Luaţi-mă şi mă aruncaţi în mare şi ea se va potoli, căci ştiu bine că din pricina mea s-a pornit peste voi această vijelie". Şi marinarii vâsleau ca să ajungă la ţărm, dar în zadar, căci marea se ridica din ce în ce mai mult împotriva lor. Atunci au strigat către Domnul şi au zis: "O, Doamne, de-am putea să nu pierim din pricina vieţii acestui om şi să nu ne împovărezi pe noi cu un sânge nevinovat! Că Tu, Doamne, precum ai voit ai făcut!" Şi îl ridicară pe Iona şi îl aruncară în mare şi s-a potolit urgia ei. Şi oamenii s-au temut cu teamă mare de Domnul şi au adus jertfă lui Dumnezeu şi I-au făcut Lui făgăduinţe.” (Iona 1:2-16)

[tabitha]

În prealabil postat de ioanna

Diagonala 1 : Avem apa, un simbol al oceanului spiritual (1) cu virtuti generatoare si virtutile regeneratoare ale apei (2), varsarea lacrimilor (pocainta) poate simboliza reunirea cu oceanul spiritual, cand sufletul, ca picatura de apa, nu se pierde in ocean ci devine ocean.

Nu am reușit să descifrez ce scrie pe icoanele mici de pe margine. Însă la prima (și la a doua) vedere pe mine prima din mini-icoanele postate de tine m-a dus cu gândul la Facerea Lumii, când Duhul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor, și când Dumnezeu a despărțit apele cele de dedesubt, de cele de deasupra, și lumina de întuneric. A doua icoană mi-a părut mai întâi să fie cea despre parabola vindecării orbului din naștere, pe care Domnul îl scoate din universul lui întunecat și îi dă LUMINĂ, ca odinioară și pământului. Însă se pare că icoana aceea este de fapt a Întoarcerii Fiului Risipitor, care revine la cunoștința părintească, dupa ce fusese purtat de ale vieții valuri (pășește parcă pe pietre ca o apă tare) până ajunge să își vină în fire și capătă Lumina înțelegerii. Imi place cum toate icoanele mai mici, și cea centrală, au la partea de jos culoarea verde-albăstrie, și la cea de sus culoarea aurie. Iar roșul le accentuează fără însă să le eclipseze câtuși de putin. Da, o icoana de un echilibru sublim! Oare s-o supăra autorul dacă îmi fac o copie ad-hoc? Oricum va fi una cam ne-reușită, adică fără claritatea detaliilor; poate nu se aplică copy-right infringement în cazul ăsta. :)

[ioanna]

În prealabil postat de mirela.t

Nu am reușit să descifrez ce scrie pe icoanele mici de pe margine. Însă la prima (și la a doua) vedere pe mine prima din mini-icoanele postate de tine m-a dus cu gândul la Facerea Lumii, când Duhul lui Dumnezeu se purta pe deasupra apelor, și când Dumnezeu a despărțit apele cele de dedesubt, de cele de deasupra, și lumina de întuneric.ăsta.

La acelasi text de baza m-am gandit si eu : apa- cu virtuti generatoare, matricea din care ies toate formele (Facerea), iar a doua, apa cu virtuti regeneratoare (lacrimile fiului risipitor).

Ce fel de copie? printata? :) Cauta imaginea la rezolutie mare.

[Mihailc]

Ați citit frumos icoana și mă bucur că v-ați făcut timp pentru asta.
Diagonala 1 este eshatologică, se referă (și) la creația dintâi care este disjunctivă (prin separație) desăvârșită în creația a doua, adică Biserica și desăvârșirea ei, Împărăția, care este conjunctivă (prin unire). În viața omului acești timpi sunt reprezentați de nașterea biologică și de nașterea duhovnicească (din apă și din Duh) care începe la botez și se desăvârșește în metanoia, începutul sfârșitului separației dintre Dumnezeu și om, dar și a diviziunii ipostatice a lui Adam.

PS - Originalul se află la mănăstirea Sihăstria Putnei, unde se găsea până de curând și un calendar ilustrat cu medalioane din această lucrare deosebită.

[tabitha]

Mi-a adus aminte cineva că azi este Înjumătățirea Praznicului Cincizecimii.

"În mijlocul praznicului Hristos Mesia, stând, în mijlocul învățătorilor, îi învăța“.

În Miercurea de după Duminica Slăbănogului, în Biserica Ortodoxă se face pomenirea Înjumătățirii Cincizecimii, în a cărei atmosferă sfintele noastre slujbe ne țin timp de o săptămână. Această sărbătoare o prăznuim întru cinstirea celor două mari praznice, al Paștilor și al Rusaliilor, "ca pe una ce le unește și le leagă pe amândouă“.



"Cât de sfințită cu adevărat este sărbătoarea aceasta! Că rădăcină fiind a înjumătățirii praznicelor celor mari, este luminată dintr-amândouă părțile“.

"Sosit-a, astăzi, înjumătățirea Cincizecimii, luminată dintr-o parte de dumnezeiasca lumină a dumnezeieștilor Paști, iar din cealaltă strălucind de harul Mângâietorului“.

http://www.crestinortodox.ro/liturgi...ui-118856.html

Ca în fiecare miercuri din Perioada Penticostarului, Biserica a rânduit să se facă dezlegare la peşte.

[tabitha]

În prealabil postat de ioanna

Ce fel de copie? printata? :) Cauta imaginea la rezolutie mare.

Am rezolvat cu cei de la Sihăstria Putnei care pot să-mi facă o copie după icoana respectivă.
Și nici măcar nu-i scump! Mulțumiri tuturor pentru aport și înțelegere.