Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

Arheologul britanic Sir Arthur Evans a notat în jurnalul său de acum 100 de ani că materialele de construcţie găsite la 900 de metri de Gaidaroufas, în zona Anatoli, Ierapetra, din sud-estul Cretei, arată o prezenţă a construcţiilor minoice în zonă.
Astăzi, clădirea, care era un conac minoic, este analizată în cadrul unui program de cercetare al Universităţii din Atena. Arheologii examinează artefactele găsite. Până acum s-au descoperit 2 camere la nivelul 1.
Casa datează din 1600-1400 B.C. şi a fost abandonată din raţiuni necunoscute. Clădiri similare acesteia s-au mai descoperit în zonă, toate sunt situate aproape de nivelul mării şi sunt legate de activitatea agricolă obişnuită minoică.


Sursa: http://www.ekathimerini.com

[cristiboss56]

Formaţia de punk Pussy Riot a negat orice implicare în actele de blasfemie de pe teritoriul Rusiei şi Ucrainei, în care mai multe Cruci au fost tăiate de vandali activişti sau protestatari, relatează portalul de media al New York Times.
Ele au scos un nou videoclip în care mulţumesc suporterilor lor şi ard o imagine uriaşă a lui Vladimir Putin. Cele trei memebre ale formaţiei care au fost condamnate la 2 ani de închisoare pentru dansul lor obscen din Catedrala Hristos Mântuitorul au spus că nu sunt împotriva credinţei ortodoxe, că nu au fost de acord cu arderea Crucilor în Rusia şi că lupta lor este pentru libertate.
La sfârşitul videoclipului, ele spun: „Lupta pentru libertate este o bătălie nesfârşită mai mare decât viaţa”. Cele trei fete au respins total afirmaţia preotului Dimitri Smirnov, că gestul lor a fost un semnal pentru atacarea Bisericii Ortodoxe. Ele l-au acuzat pe preot că a început o campanie internaţională în care le înfăţişează activiste anti-religioase, ceea ce nu este cazul. Ele s-au delimitat de gesturile de vandalism din Rusia, şi au spus că lupta lor este una politică.


Sursa: http://thelede.blogs.nytimes.com

[cristiboss56]

A apărut o nouă carte a lui Jean Claude Larchet, Viaţa şi opera lui George-Grigorie al II-lea de Cipru (1241-1290), Patriarh al Constantinopolului, la Editura du Cerf în Colecţia Teologie Bizantină.
George Cipriotul, un strălucit scriitor bizantin, care a devenit Patriarh al Constantinopolului între 1283 şi 1289 cu numele de Grigorie al II-lea, este puţin cunoscut în Franţa. Câteva mici articole au fost consacrate, însă niciun studiu de anvergură nu a fost încă tradus sau scris în limba franceză.
Numele său revine des în articolele despre chestiunea Filioque, mai ales în dezbaterile ecumenice de fond care doresc să găsească un acord între ortodocşi şi catolici, care rămân până astăzi divizaţi în acest subiect. Gândirea sa oferă perspective noi pentru că refuzând ferm filioquismul latin, după care Duhul Sfânt purcede şi de la Fiul, el explică ideea anumitor Părinţi greci după care Duhul Sfânt purcede din Tatăl, prin Fiul, într-un sens acceptabil pentru Biserica Ortodoxă: acela al unei manifestări a Duhului nu numai temporale (în planul iconomic), ci eterne (planul teologic).
Aceasta idee se găseşte deja în teologia predecesorului său Nichifor Vlemide, însă poartă unele ambiguităţi şi compromisuri, care l-au clasat pe acesta în curentul latinofron (trad. care gândeşte într-o manieră latină) şi care după câteva tentative de reabilitare, l-au descalificat definitive în ochii tradiţiei ortodoxe.
Acest volum, rodul unei munci care a mobilizat specialişti din diverse orizonturi, vine să umple o lacună certă.
El oferă:
1. o sinteză precisă şi aprofundată asupra vieţii, operei şi gândirii teologice a patriarhului Grigorie, prima listă completă a tuturor operelor sale, o bibiliografie exhaustivă asupra studiilor consecrate lui (contribuţia lui jean Claude Larchet, care lucrează de vreo 15 ani la acest autor şi a organizat ediţia acestui volum)
2. o traducere a operelor sale teologice, realizată pentru patru dintre ele, de către Francoise Vinel (doctor în studii greceşti, profesor de patrologie la Facultatea de Teologie Catolică de la Strascbourg) şi la o operă realizată de jean claude Larchet
3. Identificarea de către Înaltpreasfinţitul Hristostom N. Sabbatos (Mitropolit de Messinia şi profesor la Facultatea de Teologie din Atena) unul dintre cei mai buni specialişti ai lui Grigorie Cipriotul, a unei opera teologice importante scrise de către Grigorie puţin înainte de ascensiunea sa în patriarhat, care era greşit identificată, şi care are trei părţi inedited: Discursul antirrhetic împotriva opiniilor blaspheme ale lui Bekkos,
4. Identificarea acestei opere, pe baza lucrării Mitropolitului Hrisostom N. Sabbatos, de către Ieromonahul teofil Kislas, doctor în teologie al Universităţii din Strasbourg şi fost asistent al Profesorului Panayotios Christou de la Universitatea din Tesalonic, şi traducerea sa în conformitate cu traducerea lui Francoise Vinel.
Acestă ultimă operă, care este cea mai dezvoltată a lui Grigorie Cipriotul, nu numai că relevează noi aspect ale gândirii sale teologice, ci contribuie la luminarea unor texte dificile ale Părinţilor Bisericii pe o temă dedicată în mod special teologiei trinitare.


Sursa: www.orthodoxie.com

[cristiboss56]

Patriarhul României, Înalt Preasfinţitul Daniel, a leşinat duminică, în timpul slujbei pe care o ţinea la Mizil, cu prilejul sfinţirii unei biserici.
Un echipaj SMURD a ajuns imediat la faţa locului, însă înaltul prelat a refuzat transportul la spital, revenindu-şi destul de repede după acest episod.
Medicii i-au efectuat, totuşi, Patriarhului Daniel o electrocardiogramă şi i-au măsurat tensiunea.
Subsecretarul de Stat din Ministerul Sănătăţii, doctorul Raed Arafat, a declarat pentru Jurnalul Naţional că "Patriarhul Daniel şi-a revenit. Leşinul a fost provocat de căldură. Nu a fost nicio problemă de sănătate".

[cristiboss56]

„Responsabilitatea socială şi etică a Bisericii rezidă mai ales în faptul că omul, ca persoană dar şi ca societate, cunoaşte tensiuni într-o criză fără precedent. O criză care a şters mitul după care omul poate atinge plenitudinea prin achiziţia imprundentă a bunurilor materiale".
Ierarhii primaţi ai Bisericilor Ortodoxe din Orientul Mijlociu, Preafericitul Theodoros al II-lea, Papă şi Patriarh al Alexandriei şi a toată Africa, Preafericitul Theofilos, Patriarh de Ierusalim şi de Palestina şi Preafericitul Hrisostom, Arhiepiscop de Noua Iustiniana şi al Ciprului, au organizat o conferinţă de presă în reşedinţa arhiepiscopală din Cipru, pentru a-şi exprima viziunea, obiectivele şi aşteptările „inţiativei ortodoxe” în contextul schimbărilor politice şi socio-economice ale regiunii Orientului Mijlociu de azi.
Patriarhul Africii, Theodoros, a spus printre altele: „Cu harul lui Dumnezeu, suntem în prima săptămână a anului bisericesc, rugându-ne ca umanitatea fragmentată să restaureze în societate compasiunea, iubirea şi iertarea, precum şi credinţa în existenţa lui Dumnezeu.
Desigur, Biserica, fiind urmaşa şi propovăduitoarea mesajului mântuirii din Evanghelii, ştie bine că lupta umanităţii de a fi transformată în Hristos este plină de obstacole şi înstrăinări, care sunt adeseori insurmontabile. Totuşi, Biserica nu există numai pentru noi, ci pentru toţi oamenii. Dacă nu ar fi oameni, Biserica şi Teologia ei nu ar avea absolute nici o raţiune de a exista.
Responsabilitatea socială şi etică a Bisericii rezidă mai ales în faptul că omul, ca persoană dar şi ca societate, cunoaşte tensiuni într-o criză fără precedent. O criză care a şters mitul după care omul poate atinge plenitudinea prin achiziţia imprundentă a bunurilor materiale. O criză care a şters mitul după care omul poate atinge fericirea prin consum nelimitat. Şi acum, că securitatea bunurilor materiale s-a risipit, şi că visele consumatorilor s-au şters, cunoaşterea că omul a fost lăsat vulnerabil este zdrobitoare. Vulnerabil într-un mediu mondial adesea cinic, căci omul trăieşte într-o lume cu o economie mondială, dar fără o guvernare mondială dreaptă şi echitabilă pentru cei slabi”.


Sursa: www.orthodoxie.com

[cristiboss56]

Procesiunea cu Cinstitul Lemn al Sfintei Cruci de la Biserica Sfintei Cruci şi 'Sfântul Vasile cel Mare' - Victoria din Bucureşti se va desfăşura anul acesta în seara zilei de 13 septembrie, începând cu ora 19:00.

Hramul Bisericii Sfintei Cruci din Capitală începe joi, 13 septembrie 2012, cu Vecernia, Litia şi Acatistul Sfintei Cruci. Slujba va fi oficiată de Preasfinţitul Varlaam Ploieşteanul, Episcop-vicar patriarhal, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi, informează Ziarul Lumina. 'La sfârşitul Privegherii va fi sfinţit şi un nou sediu al Centrului de pelerinaj al Patriarhiei Române, situat pe Calea Victoriei, în apropierea bisericii', ne-a declarat pr. paroh Cristinel Trandafir.

Procesiunea 'Calea Sfintei Cruci - Scară către cer' cu Cinstitul Lemn al Sfintei Cruci va pleca din curtea bisericii la ora 19:00. Racla va fi purtată de preoţi pe Calea Victoriei până în parcul Nicolae Iorga. După ce procesiunii i se vor alătura credincioşii Parohiei 'Sfântul Nicolae' - Tabacu, PS Varlaam Ploieşteanul, înconjurat de soborul de preoţi, şi împreună cu credincioşii vor ocoli parcul. Procesiunea se va opri pentru un moment de rugăciune la troiţa-monument din centrul parcului ridicată în semn de cinstire a Sfintei Cruci, în memoria ostaşilor care au luptat pentru reîntregirea neamului şi a marelui istoric şi om de cultură Nicolae Iorga. 'Pe o scenă amenajată în parc prin grija Primăriei sectorului 1 şi a domnului primar Andrei Chiliman, va urma un concert de muzică bisericească susţinut de Corala 'Nicolae Lungu' a Catedralei patriarhale', a mai spus pr. Trandafir.

După momentul cultural, procesiunea va reveni la Biserica 'Sfântul Vasile cel Mare' - Victoria. 'Sfânta raclă va fi expusă spre închinare până la ultimul credincios', ne mai spune părintele paroh.

A doua zi, vineri, 14 septembrie, în ziua prăznuirii Înălţării Sfintei Cruci, credincioşii vor putea participa la Sfânta Liturghie săvârşită de PS Episcop Varlaam Ploieşteanul, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi.

Sărbătoarea parohiei va continua şi în 15 septembrie, când mai mulţi enoriaşi vor participa la un pelerinaj de o zi la Mănăstirea 'Înălţarea Sfintei Cruci' - Caraiman.

Mai multe date despre Biserica Sfintei Cruci şi 'Sfântul Vasile cel Mare' - Victoria din Bucureşti , puteti citi chiar aici pe site :http://www.crestinortodox.ro/biseric...iei-67941.html

[cristiboss56]

Kenya este o ţară predominant creştină, şi totuşi, organizaţiile islamiste sunt în creştere, iar atacurile împotriva bisericilor creştine sunt îngrijorător de dese.
Spre deosebire de Nigeria, unde creştinii şi musulmanii sunt în proporţii aproximativ egale, în Kenya, musulmanii sunt minoritari şi de cele mai multe ori prietenoşi.
Însă vântul intoleranţei şi al violenţei se transmite prin aer. Cel puţin 5 biserici au fost atacate de vandali în ultimul an, inclusiv Biserica din Majengo. Ideologia radical extremistă care justifică violenţa şi războiul prinde mai ales în comunităţile foarte sărace de musulmani, cu sprijinul grupării teroriste vecine din Somalia, Al Shabab, afiliată Al Qaeda.
Atacul asupra unei biserici a Armatei Salvării a avut loc în 27 august după ce un ideology şi predicator musulman, Sheikh Aboud Rogo, a fost împuşcat în stradă în primă zi. Poliţia kenyană a spus că nu ştie cine este atacatorul, ceea ce a înfuriat mulţimea musulmană.
„Poliţia l-a ucis desigur” a spus Muhsin Swale, un musulman de la Moscheea Musa, acolo unde predica Sheikh-ul. Acesta a fost arestat de mai multe ori, mai ales datorită presupuselor lui legături cu organizaţiile teroriste.
Agenţiile umanitare avertizează că situaţia din Nigeria se poate inflama şi se poate ajunge în situaţia Nigeriei.


Sursa: www.persecution.org