Abstinenta sexuala. Cine si cum face?

[Eugen7]

În prealabil postat de Miha-anca

se stie... in momentul umbririi Fecioara Maria a fost curatata si de pacatul originar, deci a fost cu totul lipsita de pacat.

Te rog sa argumentezi adecvat aceste afrimatii stratine de ortodoxie... "stiute" doar de dumneata, si evident neintelese... (iarta-mi tonul mai aprig te rog).

Ortodoxia afirma inechivoc, Maica Domnului avea atat la nasterea ei (fireasca din parintii ei) cat si la zamislirea si nasterea Mantuitorului, firea cazuta (in moarte) a lui Adam, iar Hristos Iisus aceasta fire cazuta, aceasta fire bolnava de moarte a luat-o DIN Maica Domnului si a vindecat-o de moarte (si implicit de patimi si pacate) ba mai mult a indumnezit-o.

Hristos Iisus a indumnezeit firea umana, ceea ce nu implica toate persoanele umane... ci doar pe acelea care doresc acest lucru, prima persoana umana care a dorit si a beneficiat de indumenzeirea prin har a fost Maica Domnului, insa evident nu inainte de intrupare (Doamne fereste o asemenea cugetare draceasca) ci dupa intrupare, dupa nastere, dupa patmirea, dupa preaslavirea, dupa invireea din morti lui Hristos Iisus Dumnezeu Adevarat si OM adevarat.

Doamne ajuta. Har si pace sa ne daruiasca Domnul Iisus Hristos.

În prealabil postat de Eugen7

Te rog sa argumentezi adecvat aceste afrimatii stratine de ortodoxie... "stiute" doar de dumneata, si evident neintelese... (iarta-mi tonul mai aprig te rog).

Ortodoxia afirma inechivoc, Maica Domnului avea atat la nasterea ei (fireasca din parintii ei) cat si la zamislirea si nasterea Mantuitorului, firea cazuta (in moarte) a lui Adam, iar Hristos Iisus aceasta fire cazuta, aceasta fire bolnava de moarte a luat-o DIN Maica Domnului si a vindecat-o de moarte (si implicit de patimi si pacate) ba mai mult a indumnezit-o.

Hristos Iisus a indumnezeit firea umana, ceea ce nu implica toate persoanele umane... ci doar pe acelea care doresc acest lucru, prima persoana umana care a dorit si a beneficiat de indumenzeirea prin har a fost Maica Domnului, insa evident nu inainte de intrupare (Doamne fereste o asemenea cugetare draceasca) ci dupa intrupare, dupa nastere, dupa patmirea, dupa preaslavirea, dupa invireea din morti lui Hristos Iisus Dumnezeu Adevarat si OM adevarat.

Doamne ajuta. Har si pace sa ne daruiasca Domnul Iisus Hristos.

Eugen, in clipa umbririi, mai precis cand a spus: "Fie!", a fost curatata de pacatul originar, ca doar nu era sa se salasluiasca Fiul lui Dumnezeu intr-o femeie cu pacat, fie el acela doar cel originar. Lucrurile s-au petrecut concomitent.
Sa ne amintim si de Elisabeta, mama Sf. Ioan Botezatorul: doar ce a salutat-o Fecioara Maria si Duhul Sfant S-a salasluit in ea si in prunc. (Luca, 1, 39-49)
Foarte edificatoare este lucrarea Pr. Staniloae "Fecioara Maria vazuta de ortodocsi si catolici". Se poate citi pe internet.
Ti-am iertat tonul aprig, dar nu sunt lucruri stiute doar de mine. Ti-am precizat ca acest lucru il afirma Pr. Staniloae. In general nu scriu de la mine, ci din cele citite la Sfinti Parinti sau autori bisericesti.

[Eugen7]

În prealabil postat de Miha-anca

Eugen, in clipa umbririi, mai precis cand a spus: "Fie!", a fost curatata de pacatul originar, ca doar nu era sa se salasluiasca Fiul lui Dumnezeu intr-o femeie cu pacat, fie el acela doar cel originar. Lucrurile s-au petrecut concomitent.

Afirmatia este eronata si straina de ortodoxie. Faceti confuzie intre pacatul originar care are implicatii asupra firii umane si pacat personal care are implicatii exclusiv asupra persoanei umane.

Conform filocaliei pacatul originar a alterat ontologic firea umana, facand-o incapabila sa mai conlucreze firesc si deplin cu harul lui Dumnezeu.

Hristos Iisus a luat din Maica Domnului firea umana cazuta si cuprinsa de pacatul stramostesc (originar), caci ceea ce nu a asumat ca Dumnezeu nu a vindecat. Studiaza Sfantul Ioan Damaschin - Dogmatica, cartea a IV-a.

Te rog sa studiezi mai atent aceste aspecte dogmatice mai ales din punct de vedere ortodox intucat faci confuzii destul de mari intre teologia ortodoxa filocalica si cea romano-catolica.

Te intreb (frateste, cu dragoste) care este pacatul originar conform filocaliei si conform teologiei romano-catolice si a celei protestante? Care sunt urmarile ontologie ale acestui pacat din punct de vedere ontologic, soteriologic (nu mai adaug ecleziologic etc)?

Doamne ajuta.

[catalin2]

În prealabil postat de Eugen7

Te rog sa studiezi mai atent aceste aspecte dogmatice mai ales din punct de vedere ortodox intucat faci confuzii destul de mari intre teologia ortodoxa filocalica si cea romano-catolica.

Te intreb (frateste, cu dragoste) care este pacatul originar conform filocaliei si conform teologiei romano-catolice si a celei protestante? Care sunt urmarile ontologie ale acestui pacat din punct de vedere ontologic, soteriologic (nu mai adaug ecleziologic etc)?
Doamne ajuta.

Sunt persoane care nu stiu ceva, dar cand afla adevarul si-l insusesc. Nu consider ca e bine ca acele persoane sa fie certate de la inceput.
In schimb sunt persoane care si cand afla un adevar il resping, ajungand sa lupte impotriva lui. Tocmai aceste persoane sunt de obicei intolerante fata de mici neintelegeri ale unei persoane.
De exemplu Miha-Anca, desi evidentiezi o neintelegere in privinta invataturii ortodoxe si catolice, nu are si conceptii filocatolice, adica sa-i considere pe catolici la fel ca ortodocsii, sfintii lor tot sfinti, etc., pe care tu le ai intr-o oarecare masura.