zilele creatiei

[catalin2]

În prealabil postat de UNNOOM

Priveste cum a inceput Evul Mediu Intunecat:

http://www.descopera.ro/cultura/9187...a-lumii-antice

"În martie 415, la ordinul lui Chiril, o gloată de fanatici creştini a atacat-o pe Hypatia în plină stradă. Aceştia au dat-o jos din carul în care se afla, au dezbrăcat-o şi au târât-o într-o biserică aflată în apropiere. Aici, Hypatia a fost măcelărită, iar rămăşiţele ei au fost purtate pe străzile din apropiere, ca apoi să fie arse."

De fapt cel mai important lucru e sa cautam adevarul din sursele corecte, nu din prima sursa pe care o gasim. Eventual sa fie 2-3 surse, pentru obiectivitate.
Evenimentele nu au fost deloc acestea, aceasta istorisire e promovata de cei ce nu prea agreeaza crestinismul (miscarile feministe, atei, etc.). Singura sursa contemporana e a elevului Hypatiei, Socrate Scolasticul, care o pretuia, desi el era crestin si a ajuns si episcop. E si cea mai detaliata si obiectiva sursa. Sursa pe care o citeaza cei ce vor sa puna crestinismul intr-o lumina nefavorabila e un filozof pagan, Damascius, tot neoplatonician, care a trait la 100 de ani de la evenimente. Si evident ca e subiectiv si avea o problema cu crestinismul, mai ales ca imparatul Iustinian a inchis Academia din Atena cand el era profesor la acea academie. In relatarea sa spune ca motivul pentru care a fost omorata Hypatia era invidia Sf. Chiril, un motiv aiurit dupa cum putem observa. El oricum nu era contemporan, deci nu avea cum sa stie ce se gandea Sf. Chiril.
Socrate Scolasticul spune ca dimpotriva, Sf. Chiril a incercat sa il impace pe guvernatorul de atunci (Oreste), dar acesta nu dorea. Tot el scrie ca a fost omorata de un grup condus de un fanatic, Petru. Chiar Socrate Scolasticul, si el crestin, spune ca acela era un fanatic, tot crestin.
Filmul Agora (l-am vazut si eu) e facut de un regizor necredincios si homosexual http://www.roportal.ro/cinema/biogra...menbar-785.htm care a spus ca demult se gandea sa faca un astfel de film despre crestinism. Evident, e total subiectiv, desi foloseste si sursa Socrate Scolasticul combinata insa cu cea a filozofului pagan.