Pastorala Sfantului Sinod - Hristos a devenit o persoana omeneasca ???

[Capy]

În prealabil postat de delia31

Pentru aceea insasi ipostasa Cuvantului lui Dumnezeu s-a facut ipostasa trupului, iar ipostasa Cuvantului, care era mai inainte simpla, a devenit compusa. Compusa din doua firi desavarsite, din Dumnezeire si omenire. Ea are atat insusirea caracteristica si determinanta a fiimii dumnezeiesti a Cuvantului lui Dumnezeu, potrivit careia se deosebeste de Tatal si de Duhul, cat si insusirile caracteristice si determinante ale trupului, potrivit carora se deosebeste de mama si de ceilalti oameni".

În prealabil postat de delia31

problema lui Capy e neintelegerea ( ca sa nu zic negarea) ipostasului compus al Logosului.

Nu vorbeşti în numele tuturor! Nu este nici o neînţelegere. Oricum s-a văzut că unii scriu de pe mai multe conturi. Sfântul Ioan Damaschin vorbeşte despre o ipostasă (persoană) compusă, din două firi, ci nu compusă din două ipostase (persoane), aşa cum s-a comentat în mod explicit pe acest topic, chiar dacă unii şi-au mai nuanţat ulterior părerea, greşeală stă şi într-un înţeles strâmb asupra sintagmei de "ipostasă compusă".

Mulţi dintre cei care au comentat aici, pentru a susţine greşeala din pastorala Sfântului Sinod, comentează explicit despre două persoane cu referire la Hristos. Iar alţii vorbesc atât despre persoana divină, cât şi despre aşa-zisa "persoană omenească" - care ar fi apărut chipurile odată cu Întruparea lui Hristos - pe care o corelează cu firea Sa umană. Însă, expresia de "ipostasă compusă" utilizată de Sfântul Ioan Damaschin, se referă la cele două firi unite în Ipostasul Cuvântului, ci nu că Ipostasul (Persoana) lui Hristos este compus din două ipostase (persoane).

"Vorbind despre ipostas compus, ne referim neaparat la alcatuirea din doua firi desavarsite, cea dumnezeiasca si cea omeneasca.
"intelegerea eretica a acestei sintagme, fie prin credinta ca s-ar fi format un ipostas din alte doua ipostasuri, adica cel dumnezeiesc si cel omenesc, fie prin acceptarea existentei unui alt ipostas din doua firi (Vlădica Ierotheos Vlachos)

Post uşor şi toate cele bune!

[Igor_Paslusnik]

Doamne cât se mai chinuie unii oameni...
Iertare... eu mă retrag din acest dialog.
Citiţi "Dogmatica" Sfântului Ioan Damaschin. Cu atenţie! Să fiţi foarte odihniţi când o citiţi.
Dogmatica e cea mai grea parte teoretică a teologiei. Iar mistica e cea mai grea parte practică. Dar ambele sunt dăruite omului spre a fi înţelese şi aplicate spre mântuire.
În format real arată aşa:


Iar în format .pdf o găsiţi aici: http://www.biserica-luzern.ch/Dogmat...0Damaschin.pdf

Iar dacă aveţi mai mult timp, citiţi Dogmatica Patristică Ortodoxă, de părintele Ioannis Romanides, sau Dogmatica Empirică de Mitropolitul Ierotheos al Nefpaktosului.

Cine le-a citit, ştie despre ce vorbim.

Sau măcar citiţi articolul ăsta, pentru Dumnezeu:

http://www.pemptousia.ro/2015/02/cuv...ebruarie-2015/

Doamne ajută.
Iertare.

În prealabil postat de Capy

Oricum s-a văzut că unii scriu de pe mai multe conturi.

Patima forumului

[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de EzioAuditore

Patima forumului

Ezio, Dumnezeu să te ierte, frăţior... Mi-aş dori să te ajut, dar nu ştiu cum. Dumnezeu să aibe milă de noi, amândoi şi de noi toţi. Amin.

[oaie_cugetatoare]

În prealabil postat de Igor_Paslusnik

Ezio, Dumnezeu să te ierte, frăţior... Mi-aş dori să te ajut, dar nu ştiu cum. Dumnezeu să aibe milă de noi, amândoi şi de noi toţi. Amin.

De fapt, forma completa a nick-ului sau vine de la Ezio Auditore da Firenze
http://ro.wikipedia.org/wiki/Assassin%27s_Creed_II
E un joc tembel cu pretentii de "saga" in care scopul este sa omori pe oricine
folosind sabia, cutit, si alte prostii in timp ce te cateri ca maimutza pe
turnuletze si apoi te arunci ca o gaina beata in carul cu fan(vb serios, asa
este jocul).
Jocul este plin(puzderie) de simboluri oculte.

In expansion-pack-ul jocului(continuare a lui) exista un capitol care manipuleaza subtil ideea crucificarii lui Hristos.Practic unul din camarazii
asasinului (Ezio) interpreteaza scena crucificarii lui Hristos, dar la Colloseum.
iar Ezio trebuie sa-l salveze pe acel camard al lui.

Desi la prima vedere scena nu pare sa aiba nimic blasfemeitor, practic
vrea in mod direct sa sugereze(pt mintiile tanare, adolescenti care joaca
acest joc) ca Hristos a fost salvat de acest asasin, astfel incat cand
adolescentul vede pe afara, pe strada semnul crucii acesta sa-si aminteasca
in subconstientul ca a vazut ceva asemanator in jocul pe care l-a jucat si
ca acel semn(crucea) a vazut-o la Colloseum iar omul de pe cruce rastignit
este salvat de acel asasin.

Sunt doua aspecte pe care aceasta scena din joc le promoveaza:
1.negarea Invierii (blasfemie)
2.nu Hristos salveaza pe om, ci omul(si nu oricare ci un asasin deghizat in soldat roman) il salveaza pe
Hristos.(adica inverseaza situatia la 180 de grade fata de cum a fost in realitate.)
Acesta este mesajul subliminal pe care acesta scena a jocului il promoveaza.

Uite aici scena despre care vorbesc(personajul jocului este acel Ezio Auditore da Firenze):
https://www.youtube.com/watch?v=KZU-_QtCF-o&t=1m50s

De asemeni, jocul mai abunda cu altii draci(zei precum Minerva, bla bla).
Dpdv spiritual seria din care face parte acest joc, propaga in ton agresiv urmatorul slogan:
"Nimic nu este adevarat, totul este permis"(adica anarhie, haos), dar insusi
sloganul in sine este o prostie fara margini.

[Capy]

În prealabil postat de oaie_cugetatoare

De fapt, forma completa a nick-ului sau vine de la Ezio Auditore da Firenze
http://ro.wikipedia.org/wiki/Assassin%27s_Creed_II
E un joc tembel cu pretentii de "saga" in care scopul este sa omori pe oricine
folosind sabia, cutit, si alte prostii in timp ce te cateri ca maimutza pe
turnuletze si apoi te arunci ca o gaina beata in carul cu fan(vb serios, asa
este jocul).
Jocul este plin(puzderie) de simboluri oculte.

Şi ce legătură are asta cu subiectul topicului? Nu e prima dată când încerci să deviezi atenţia de la subiect prin comentarii care nu au nici o legătură cu tema discutată.

[oaie_cugetatoare]

În prealabil postat de Capy

Şi ce legătură are asta cu subiectul topicului? Nu e prima dată când încerci să deviezi atenţia de la subiect prin comentarii care nu au nici o legătură cu tema discutată.

Ignora cele ce n-au legatura cu "problema" ta si treci mai departe.

[Igor_Paslusnik]

În prealabil postat de oaie_cugetatoare

Ignora cele ce n-au legatura cu "problema" ta si treci mai departe.

Înţeleg! Eşti oaie gameristă, oaie jucătoare, sau oaie jucăuşă, oaie otrăvită de vâscozităţile întunericului, venite (şi) prin tehnologia, ce asolementează creierul, însumate în masca "entertainment", sau a distracţiei. Hrănită din fânul digital al iluziilor imaginilor şi minciunilor, şi adăpată din izvorul nesecat al codului binar de 0 şi 1 al tuturor jocurilor, cod, fruntaş de seamă, al imperialismului antihristic. Şi mai puţin, (când iei pauză) oaie cugetătoare. :) Iartă-mă... dar am vorbit serios.

Domnul Dumnezeu să te vindece şi să ne vindece de orice patimă.

[Lucian008]

În prealabil postat de Capy

Mulţi dintre cei care au comentat aici, pentru a susţine greşeala din pastorala Sfântului Sinod, comentează explicit despre două persoane cu referire la Hristos.

Cand faci afirmatii nu e bine sa le argumentezi. Este lipsa de bun simt sa acuzi pe cineva fara a avea si o dovada. Din cei multi poti sa dai un singur exemplu cu citat? Un citat unde cineva spune ca in Hristos sunt 2 persoane. Explicit, este termenul folosit de tine. Deci... poti?

[cristirg]

pai nu ati zis multi ca Hristos era persoana umana, se intelege ca era persoana dumnezeiasca
-deci persoana umana si persoana dumnezeiasca asa reiese din ce ziceti voi

În prealabil postat de catalin2

Om adevarat inseamna ca a devenit un Om ca toti oamenii, de aceea se spune asa. Adica a devenit o Persoana umana, la fel ca toate persoanele.

-a deveni inseamna schimbare ori persoana/ipostasul dumnezeiesc Dumnezeu Fiul necreat mai inainte de toti vecii fiind,nu e schimbator,persoana Lui a ramas aceeasi, nu a devenit...nu S-a schimbat in ceva