Ipocrizie,refugiu și limitare....

[CristianR]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Cam de-aia vorbim despre har. Si nu-l traim...

Poate ăsta ar trebui să fie punctul nostru de plecare și în discuții, și în viață în general: conștiința că nu trăim în har. Nu pentru că nu-L revarsă Dumnezeu din belșug, ci din pricină că nu ne ținem noi vasul sufletului sub el, ca să ne umple.

Apoi, dacă l-am primi cât de cât, altfel i-am plânge pe cei care nu știu de ce bunătate se lipsesc.

Iar harul, deși discret și nu foarte evident pentru cel neatent, pentru cel care n-are inima curată și deschisă, nu este cu totul de neobservat atunci când un semen de-al nostru este binecuvântat cu prezența lui. În unii ajunge să strălucească și să fie greu de negat chiar și de către cei puțin credincioși. La alții, însă, poate fi aflat în vreo vorbă înțeleaptă sau mângâietoare, blândă, smerită ș.a.

Dacă roadele Duhului Sfânt sunt „dragostea, bucuria, pacea, îndelungă-răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credinţa, blândeţea, înfrânarea, curăţia” (Galateni 5, 22-23), ele fiind dumnezeiești, cred că niciun om la care sunt întâlnite acestea nu poate fi socotit lipsit de har.

Și tot Apostolul zice că nimeni nu poate spune „Domn este Iisus Hristos” decât în Duhul Sfânt. Practic Dumnezeu Se mărturisește pe Sine prin intermediul nostru. Dacă tu zici că Hristos este Dumnezeu și Mântuitor, de fapt Duhul Sfânt pe care L-ai primit în inima și în mintea ta este Cel care mărturisește.

[catalin2]

În prealabil postat de CristianR

Dacă roadele Duhului Sfânt sunt „dragostea, bucuria, pacea, îndelungă-răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credinţa, blândeţea, înfrânarea, curăţia” (Galateni 5, 22-23), ele fiind dumnezeiești, cred că niciun om la care sunt întâlnite acestea nu poate fi socotit lipsit de har.

Acest pasaj se refera la cei ce au primit Duhul Sfant (adica harul), deci la cei botezati. Nu e neaparat valabila si reciproca. Pentru ca, in acest fel, este tot din invatatura protestanta. In invatatura protestanta (mai ales in calvinism) omul a cazut de tot dupa caderea lui Adam, chipul lui Dumnezeu in om s-a pierdut (pentru ca au confundat chipul cu asemanarea), iar omul nu mai poate fi bun. Doar harul il face sa fie bun. In ortodoxie chipul lui Dumnezeu doar s-a intunecat, deci omul poate face si fapte bune si poate avea calitati pozitive. Altfel ar insemna ca toti ateii sau din alte religii sunt rai. In acest fel omul poate conlucra cu harul primit la Botez.

[Igor_Paslusnik]

Foarte frumoase şi adevărate sublinieri, frate Cătălin.

Acum poate, nădăjduiesc, ni s-a îmbunătăţit măsura de-a înţelege, de ce cei din ereziile romano-catolice, nu au har, nu au taine şi nimic mântuitor, decât dacă se vor reîntoarce în Biserică. Le fel ca orice erezie, la fel ca orice budist, hindus, ateu şi aşa.

Prin Sfântul Botez, care trebuie făcut prin afundare, nu prin stropire sau turnare, cum fac cei căzuţi în romano-catolicism, acela nu este Botez valid, nu au taine şi har, cum să se mântuiescă? Din erezie? Nu au cum.

Doamne miluieşte.