Botezul Domnului

[cristiboss56]

Cuvântul agheasma în limba greacă înseamnă apă sfinţită. Agheasma mare se săvârşeşte la Bobotează, în amintirea botezării Domnului de către Ioan în Iordan. Agheasma mare se ia dimineaţa, pe nemâncate, înaintea anafurei iar atunci când credinciosul se împărtăşeşte, după aceasta. Timpul când se consumă este din Ajunul Bobotezei, până la Odovania praznicului. Originea şi vechimea slujbei Iniţial, sfinţirea apei de la Bobotează era legată de botezul catehumenilor, care se săvârşea în ajunul praznicului, seara (până târziu în noapte)şi pentru care se sfinţea apa necesară la botez. Ulterior, desfiinţându-se catehumenatul şi generalizându-se pedobaptismul, s-a păstrat sfinţirea apei, legată de praznic, ea căpătând altă semnificaţie. Precum accentuează arhiepiscopul Simeon al Tesalonicului, în ziua Bobotezei se face nu numai reînnoirea botezului Domnului, ci şi a harului botezului primit de fiecare dintre noi. Originea slujbei Aghiasmei mari este, în tot cazul, Ierusalimul, unde se păstra amintirea puternică a botezului Mântuitorului prin mâna Înainte-Mergătorului, în apele Iordanului; de aici ea s-a răspândit la Antiohia, apoi la Constantinopol şi în Asia Mică. De acea, rânduiala de azi a slujbei Aghiasmei mari e atribuită de tradiţie, în întregime, Sfântului Sofronie, patriarhul Ierusalimului (+ 638), căruia în Mineiul pe ianuarie i se atribuie troparele care se cântă la începutul slujbei, iar în Molitfelnic i se atribuie frumoasă rugăciune pentru sfinţirea apei.

[sophia]

Fac o corectie si sterg intrebarea pusa anterior - mi-au raspuns intre timp colegii catolici in alt fir.
Am inteles ca este o diferenta intre cele doua confesiuni catolice. La greco-catolici este ca la noi.

Referitor la intrebarea de mai sus (pus de fallen): nici eu n-am inteles bine semnificatia.
Poate ca intr-adevar a fost o modificare si poate au sesizat-o toti cei prezenti ("...s-au deschis cerurile..."), sau poate a fost vizibila/sesizabila numai pentru cei Doi. Nu stiu.
La cuvintele lui Dumnezeu Tatal m-am intrebat daca nu cumva se refera la Sf. Ioan Botezatorul (metaforic numindu-l fiu). Dar a trimis si pe Sf. Duh la El, asa incat e ceva mai limpede, era vorba de Fiu.
(Ma gandeam ca asa o scena ar fi putut fi si la Nastere, cu Treimea).
Ar fi interesanta o explicatie a ritualului totusi.
Din pacate nu este timp de predica in aceasta zi.

In orice caz este interesant ca exista mai multe trepte in credinta (opt) care se numesc "botez". Si la nici una din aceste trepte nu se pomeneste semnificatia pe care noi oamenii o mai dam - punerea numelui (nume de botez).

Ar fi ceva mai mult de spus aici, pentru ca de exemplu la noi oamenii, botezul decurge altfel totusi.
In acelasi timp Iisus Hristos a fost botezat si prin Legea Veche, a iudeilor (taiere imprejur).

http://www.crestinortodox.ro/sarbato...mi-154020.html