Lumina de la Ierusalim

[flying]

Peste 90% dintre Părinții din Sf. Munte merg pe mai multe împărtășiri cu o singură spovedanie.

Ei nu stau toata ziua pe internet,tv sau jocuri( ci in Biserica la cele 7 laude zilnice + Sf. Liturghie+ascultari+rugaciunea lui Iisus+....).E altceva.

[simpllu]

În prealabil postat de flying

Ei nu stau toata ziua pe internet,tv sau jocuri( ci in Biserica la cele 7 laude zilnice + Sf. Liturghie+ascultari+rugaciunea lui Iisus+....).E altceva.

Corect, numai că ideea cum că ”nimeni nu a adoptat aceasta practica” este falsă. Și asta nu este numai în Sf. Munte. Problema este că se mai și bate cu cărmida în piept că ”sustine doar ce sustine Biserica”.

Măsura vredniciei nu ți-o impui tu, ci duhovnicul.

[Ali Baba]

În prealabil postat de simpllu

Corect, numai că ideea cum că ”nimeni nu a adoptat aceasta practica” este falsă. Și asta nu este numai în Sf. Munte. Problema este că se mai și bate cu cărmida în piept că ”sustine doar ce sustine Biserica”.

Măsura vredniciei nu ți-o impui tu, ci duhovnicul.

de ce e corect? ca este vorba in primul rand de mireni. clerul are obligatii infinit mai mari, acelasi pacat se socoteste inmiit.

ps.apropo, am citit ca la athos nu-s permise nici animale femele. e adevarat sau e o batjocura?

[simpllu]

În prealabil postat de Ali Baba

de ce e corect?

Păi afirmația este corectă, dar nu anulează inepția că asemenea practici nu au fost adoptate.

În prealabil postat de Ali Baba

ca este vorba in primul rand de mireni. clerul are obligatii infinit mai mari, acelasi pacat se socoteste inmiit.

Faptul că ești mirean nu-ți dă dreptul la mai multe păcate. Și eu cred că păcatul poate cântări diferit în funcție de persoana judecată.

În prealabil postat de Ali Baba

ps.apropo, am citit ca la athos nu-s permise nici animale femele. e adevarat sau e o batjocura?

Nu am auzit de așa ceva. Dacă ar fi așa, nu ar mai exista animale sălbatice.

[bin000]

Catalin are dreptate,ce se intampla la Athos sau in alte parti constituie exceptii si nu exceptiile fac regula ci ceea ce e comun si acceptat de toate Bisericile ortodoxe.

[Ali Baba]

În prealabil postat de bin000

Catalin are dreptate,ce se intampla la Athos sau in alte parti constituie exceptii si nu exceptiile fac regula ci ceea ce e comun si acceptat de toate Bisericile ortodoxe.

ba nu, simpllu are dreptate, uite ce spune bor:

_______________________

Relația spovedanie împărtășire

Între cele două există continuitate si complementaritate este greșit însă a se face între ele o relație matematica sau formală. După Spovedanie duhovnicul poate sa procedeze în trei feluri:

a. Să nu dezlege la împărtășire;

b. Să dezlege la o singură împărtășire;

c. Sa dezlege la mai multe împărtășiri. Soluția este aleasă în funcție de persoană și de caz. Din nefericire din cauza exagerărilor ultima soluție a fost lăsată numai ca privilegiu al preoților. Canonul 68 Trulan spune că de Pasti credincioșii să se îndestuleze de euharistie, chiar dacă nu au ținut post în săptămâna luminată. Dacă a avut dezlegare să se împărtășească în ziua de Paști, are binecuvântarea de a se împărtăși și în restul zilelor săptămânii luminate. De aceea împărtășirea este sensul vieții noastre duhovnicești și motivul pentru care săvârșim liturghia. Și atunci la spovedanie în momentul în care ai credincioși îi dezlegi să se împărtășească. Pentru ca altfel noi ca preoți îi chemăm la liturghie și tot noi îi respingem de la împărtășanie.
_________________

eu cred ca reiese in mod evident ca e gresita conditionarea.

[catalin2]

În prealabil postat de Ali Baba

ba nu, simpllu are dreptate, uite ce spune bor:

c. Sa dezlege la mai multe împărtășiri. Soluția este aleasă în funcție de persoană și de caz. Din nefericire din cauza exagerărilor ultima soluție a fost lăsată numai ca privilegiu al preoților. Canonul 68 Trulan spune că de Pasti credincioșii să se îndestuleze de euharistie, chiar dacă nu au ținut post în săptămâna luminată. Dacă a avut dezlegare să se împărtășească în ziua de Paști, are binecuvântarea de a se împărtăși și în restul zilelor săptămânii luminate. De aceea împărtășirea este sensul vieții noastre duhovnicești și motivul pentru care săvârșim liturghia. Și atunci la spovedanie în momentul în care ai credincioși îi dezlegi să se împărtășească. Pentru ca altfel noi ca preoți îi chemăm la liturghie și tot noi îi respingem de la împărtășanie.

Aceasta nu e ce spune BOR, este o lucrare scrisa de cineva care impartaseste aceste conceptii. Totusi, spune ca aceasta practica nu mai exista azi, a fost lasata doar preotilor. Nu e nici prea corect ce spune, nu e canonul 68 Trulan, e alt numar, 66. Iar in acel canon nu se spune nici ca n-au tinut post, nici ca s-ar impartasi in fiecare zi.

[catalin2]

În prealabil postat de flying

Ei nu stau toata ziua pe internet,tv sau jocuri( ci in Biserica la cele 7 laude zilnice + Sf. Liturghie+ascultari+rugaciunea lui Iisus+....).E altceva.

Tu crezi orice spune cineva pe internet?

[simpllu]

În prealabil postat de catalin2

Tu crezi orice spune cineva pe internet?

În loc să tot faci pe deșteptul, mai bine ai face un pelerinaj în Sf. Munte să te lămurești. Toată teoria ta va fi zdrucinată.

[flying]

În prealabil postat de catalin2

Tu crezi orice spune cineva pe internet?

Chestia e ca ce spune el ,nu contrazice deloc ce spui tu.Simpllu vrea "sa-ti demonstreze" ca el stie mai bine cum sta treaba cu Biserica,ca tu ai fi cam prafuit ,etc.etc.Probabil l-ai piscat cu ceva in trecut si nu te iarta si nu se lasa... Se vede cu ochiul liber.
Practica in Biserica este evident cea descrisa de tine,existenta unor exceptii nu invalideaza practica oficiala. Ceea ce a spus el ,ca e adevarat sau fals,nici nu mai conteaza tocmai pentru ca nu contrazice cu nimic ce ai spus tu.Impartasirea de mai multe ori cu o singura spovedanie ar putea avea ratiuni pur "practice" :lipsa efectiva de timp a duhovnicului ,faptul ca duhovnicul e departe de locul unde merge credinciosul la slujba si in primul rand intelepciunea si raspunderea duhovnicului care stie ca ucenicul a trecut de faza grosiera a pacatelor si acum greseste doar cu gandul .E hotararea si raspunderea exclusiva a duhovnicului . Asa cum spune si Sf. Vasile cel Mare canonul e orientativ ,zecile de ani de oprire de la Impartasanie ,se pot transforma in cateva luni sau cat considera duhovnicul vazand cainta si purtarea ucenicului.