Reforma ortodoxa

[Iorest]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Corect, atunci cand vorbesti despre reforma, fiecare are definitia lui, asteptările lui, intelegerea lui.
Dar hai sa definim reforma ca "intoarcerea la izvoare" sau orice altceva cu care ai fi de acord, sa o privim, in mod ipotetic, doar ca o actiune benefica.

Mi-e teamă de reforma care pustiește, sau golește de conținut, mai bine decât să încurc schimbând ceva, poate e bine să preiau din mers și să evaluez ce s-ar putea face cu pierderi minime.

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Chiar si in acest caz ar fi rau, ar fi o mare prostie sa verifici succesul ei prin increderea sau neincrederea populatiei.

Încrederea populației cred că e unul din indicele favorabilității față de a participa la viața Liturgică a Bisericii, altfel ar fi contradictoriu ca un om care nu are încredere în Biserică să intre totuși în ea în mod frecvent.
Dacă s-ar duce de curiozitate, n-ar merge frecvent, ci de câteva ori până și-ar satisface curiozitatea și atât.

Nu pot uita mema cu ”de azi nu mai calc într-o Biserică ortodoxă”, un clișeu peste timp față de orice s-ar întâmpla cazul Colectiv, îndemnul unor nefericiți pt a vota cu Ponta, episcopul Corneliu, construcția Catedralei Mânturii pe la începuturile ei când era doar temelia, e adevărat că aceia e posibil să nu fi intrat niciodată în Biserică sau doar la nunți și botezuri și cam atât și induc în eroare că ar fi creștini practicanți.

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Procentul de ortodocsi practicanti nu este unul urias in Romania.
Se situeaza, in estimari optimiste, undeva la 20%.

Depinde ce indici avem, în lipsă de cercetări sociologice serioase iau și referendumul pentru familie drept un indice.

La referendumul pt familie au votat DA circa 3.531.732, vreo 531.732 sunt de la alte culte + atei patrioți pro familie, deci ortodocșii practicanți ar fi la să zicem rotund 3 milioane + o parte din familiile lor fără drept de vot.

Nu e puțin deloc având în vedere că România e decimată demografic, împrăștiată în cele patru zări peste hotare, surprinzător mediul urban a avut 1.800.000 de voturi a fost apropiat de mediul rural, seva Bisericii Ortodoxe Române e în marile orașe unde populația e mai întinerită decât în sate.

Vreo 6% au votat nu, dar e posibil să se fi încurcat la întrebare, le-a zis un preot din Ilfov - ”Fraților - nu păcatului”, și oamenii au pus toți pe nu, aceia de fapt au vrut să voteze DA.

A mai fost în județul Olt un referendum în aceași zi să se schimbe numele în Olt-Romanați care a picat, mulți or fi încurcat în Olt buletinele de vot acolo fiind 2 buletine de vot, a fost procent mare de nu în acel județ, oamenii nu au vrut să schimbe denumirea ca să nu-și schimbe buletinele și au pus NU și pe referendumul inițiat de cpf.

Revenind, la oraș omul e mai pretențios față de Biserică, dar și când ajută poate are forță mai mare economică+ demografică, capacitate de comunicare, anvergură intelectuală.

Biserica va trebui să facă un balans între reformiști și tradiționaliști care se găsesc în sânul aceleiași comunități liturgice, este foarte posibil ca o parte din reformiști să devină cu timpul tradiționaliști, odată ce se așează în viața lor personală și cresc în înțelegerea instituțională și dogmatică a cum ar trebui să funcționeze Biserica.

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Atunci cand pornesti un proces de reforma in Biserica, cand încerci să aduci o schimbare dupa voia lui Dumnezeu, orice ar insemna aceasta, nu te poti astepta sa fii inteles nici macar de crestinii practicanti, d'apai de crestinii nominali carora numai de propasirea Bisericii nu le pasa.

O reforma care sa provoace efecte duhovnicesti in Biserica nu poate fi populara.

Da într-adevăr oamenii preferă să schimbe orice exterior, dar sunt comozi când vine vorba să schimbe la interior.

Totuși orice se face trebuie explicat și pregătit din timp fără depășirea unor atribuții ale celui care inițiază, altfel se crează suspiciune, precipitare, panică chiar, în final se ajunge la falii și fragmentări.

Acuma dacă Biserica ar vrea să revină la vechiul calendar, intelectuali de tipul Baconschi, fost ambasador la Vatican ar taxa dur B.O.R. și chiar s-ar face o falie în sens invers de tipul schismei din Ucraina formată din reformiști, foști preoți răspopiți, preoți greco-catolici etc, trebuie mutat atent.