De ce femeile nu au voie sa fie preotese?

[RappY]

În prealabil postat de Iorest

Nu se vine la Biserică din moft, modă, nu faci un favor Bisericii că vii, vii pt tine, pt primenirea morală şi pregătirea de înveşnicire, cine ignoră asta oricum îşi face sie-şi rău.

Cine deja are cugete străine de învăţătura Bisericii se rupe de ea dacă nu se pocăieşte chiar de ar şi veni.

Ca iti faci rau singur daca te indepartezi de Biserica e clar. Dar noi suntem chemati sa iubim pe toata lumea si deci sa le vrem binele. Nu poti sa zici "nu vrei, treaba ta". Asta arata indiferenta fata de lume, nu iubire. Iubirea vrea sa ajute in cel mai sporitor fel, sa zici doar ce poate zidi. Aici nu e vorba despre ce e bine sau rau (asta stie doar Biserica in intelepciunea ei si a spus ca preotia e doar pentru barbati), e vorba de navigarea unei situatii culturale care pierde credinciosi.

[Iorest]

În prealabil postat de RappY

Ca iti faci rau singur daca te indepartezi de Biserica e clar. Dar noi suntem chemati sa iubim pe toata lumea si deci sa le vrem binele. Nu poti sa zici "nu vrei, treaba ta". Asta arata indiferenta fata de lume, nu iubire.

Omul pierde mai mult dacă stă departe de Har, decât eventuale pierderi financiare pt o parohie sau alta.
Ideea a ce am zis e că şi dacă vii, dar ai cuget nebisericesc, ai ciudăţenii de credinţe şi de ideologii în cap, în general mă refer, tot departe de Biserică eşti.

Şi Iuda era lângă Hristos, dar cu cugetul era dezlipit de El, nu i-a folosit prea mult proximitatea, dar nu înseamnă că ceilalţi apostoli care au stat aproape nu s-au folosit.

În prealabil postat de RappY

Iubirea vrea sa ajute in cel mai sporitor fel, sa zici doar ce poate zidi. Aici nu e vorba despre ce e bine sau rau (asta stie doar Biserica in intelepciunea ei si a spus ca preotia e doar pentru barbati), e vorba de navigarea unei situatii culturale care pierde credinciosi.

Credincioşi se pierd oricum, a fost un val copleşitor între 1990 şi 2000 de cercetare a Bisericii şi după aceea s-a stins cu accelerare după 2007 aderarea la U.E. culmea e că pr Cleopa profeţise că se vor deschide graniţele şi se vor goli unele mănăstiri că va pleca tineretul.

Apoi a mai fost un val de oameni care căutau parohii şi comunităţi pe afară dar se stinge şi acela, cei care aveau 18 ani în 2007, acum au 35 şi peste 10 ani vor avea 45 şi tot aşa se vor stinge toate generaţiile în care erau câte 33 de elevi în clasă, cu clase de la litera A-la litera G-H.

Poate nici noi doi dacă eram la cârma Bisericii între 90-2007 n-am fi ştiut cum să gestionăm succesul, parohii s-au construit şi se vor mai construi cu ţârâita pe ici pe colo în oraşele de peste 200.000 de locuitori, dar parcă ceva s-a rupt după aderarea la U.E.

[Mihailc]

Depinde cine întreabă. Dacă persoana respectivă face parte din Biserica lui Hristos, va pricepe simplu că există nişte reguli clare, instituite încă de la Pogorârea Sfântului Duh, reguli care sunt valabile în literă şi spirit cel puţin până la singerea acestei lumi (aici vei argumenta cu textele din Noul Testament relevante în chestiune). Mai complex, dacă te ţin înzestrările intelectuale moştenite şi/sau dobândite iar interlocutorul este capabil să înţeleagă nu doar litera ci şi spiritul, te poţi aventura într-o discuţie despre ontologia creaţiei, cum că fiecare fiinţare conştientă de sine a fost înzestrată, de la facerea celor vazute şi nevazute, cu o marjă generoasă de libertate dar şi cu limite dincolo de care libertatea îşi iese din fire începând să funcţioneaze defectuos şi malign etc, etc.
Dacă persoana care întreabă nu face parte din Biserica lui Hristos, pe deasupra manifestă simtome de infectare cu viruşii pandemiilor ideologice dominante în lumea aşa-zis㠀žcivilizat〝 (feminism radical, corectitudine politică, cancel culture and morality ş.a.), orice discuţie va sfârşi în contre dure sau sarcasm.
Dacă persoana care întreabă e cu un crac în Biserica şi cu celălalt în lumea stăpânită de cel rău, e bun orice răspuns i-ai da, fiindcă asemenea persoane cred în mod ipocrit în orice nu le incomodează desfrânarea metafizică.

Totuşi există o formă de slujire liturgică a femeii în Biserică, alta decât călugăria, care presupune hirotonie/ordinare şi anume cinul diaconiţelor, astăzi aproape dispărut

Informaţii generale: https://ro.orthodoxwiki.org/Diaconi%C8%9B%C4%83
Informaţii aprofundate: https://edituradeisis.ro/magazin/scr...si-providenta/

[RappY]

Ce este interesant este că totuși, imperiul creștin al Bizanțului, a dat prima istorică a Europei, pe Ana Comnena, și prima împărăteasă propriu-zisă (nu regentă) a Europei, pe Sfânta Irina Ateniana. Totodată, imperiul bizantin era unic în acele timpuri și pentru faptul că furniza educație și pentru femei, nu doar pentru bărbați. De multe ori femeile exercitau putere semnificativă în Bizanț, având un rol foarte important și în controvera iconoclastă: https://ro.orthodoxwiki.org/Iconoclasm (articol făcut din scrierile bizantinologului Emilian Popescu).

Dinamica prin care creștinismului îi este imputată acuzația de „sexism” este o simplificare rău-voitoare a curentului „feminist” pentru a atrage femeile la himerele ideologice aducătoare de moarte. Relația dintre bărbat și femeie, relația dintre Biserică și stat, relația dintre Dumnezeu și om, toate acestea sunt dinamici care evadează termenii restrictivi ai occidentului raționalist.