De ce femeile nu au voie sa fie preotese?

[Iorest]

În prealabil postat de RappY

Poti sa risti, la fel cum risti ca se imbolnaveste un preot sau chiar moare. Riscuri sunt peste tot, pot fi luate si amenajate ca nu suntem de sticla.

N-are treabă una cu alta, maternitatea chiar ar fi un impediment la preoţie, e şi rugăciunea pt femeia lăuză de reprimire în Biserică şi problema cu perioada lunară şi multe altele.

În prealabil postat de RappY

Iar e un argument ciudat ca suna de parca femeile n-au voie sa fie preoteste ca sa aiba si barbatii saracii ceva de facut si ei sa nu se simta in plus.

Păi normal că se distribuie rolurile sociale, nu e ceva anormal.

În prealabil postat de RappY

Exista si femei care nu vor sa se supuna barbatilor.

Un număr mult mai mic decât bărbaţi care nu vor să se supună femeilor (ca lideri spirituali mă refer), nici măcar faţă de maici sfinte care sunt un fel de gherontissa nu e aceeaşi ascultare ca faţă de un duhovnic.

Femeia a primit poruncă să asculte de bărbat.

Se vede clar în cea mai liberală democraţie că nu toate femeile vor femei lider, poate puţin peste 50% acolo, dar tot sunt milioane care au votat cu Trump, aia a fost cea mai frumoasă separare a apelor, Trump care era demonizat ca un curvar, necioplit şi macho, a luat suficient din votul femeilor cât să fie el prezidente.

În prealabil postat de RappY

Astea sunt lucruri culturale. Daca Biserica ar face femeile preotese, ar fi considerata erezie sa faci lucruri din astea. Donatistii si ei ziceau ca ei nu merg la preoti care nu sunt neprihaniti si au fost declarati eretici. Daca Biserica le-a dat harul preotiei, trebuie sa asculti de Biserica intr-un final.

Femeile aveau alt rol în Biserica primară, să pregătească alte femei pt botez, să pregătească lumânările şi candelele, să ajute cu milostenia, deci în trecut aveau o funcţie care acum nu mai e pe hârtie.

Dar niciodată n-au avut funcţia sacerdotală, ar fi o deviere nominalizarea lor ca preot sau episcop, nu văd cum ar putea justifica asta cineva fără să cadă în erezie.

În prealabil postat de RappY

Eu cred ca din punct de vedere strict logic argumentul Sf. Pavel e cel mai bun ca e ontologic:

Adica Facerea ii da primatul barbatului, facandu-o pe femeie ontologic secundara, in rol de a ajuta si sustine barbatul ("Nu este bine să fie omul singur; să-i facem ajutor potrivit pentru el" (Facerea 2:18). Fiind ontologic, inseamna ca aceasta ierarhie este permanenta inca de la inceput, nu cultural-istorica sa fie contextuala.

Asta se subînţelege, Hristos e întâiul Adam în teologie.

În prealabil postat de RappY

Daca spui asta majoritatii femeilor tinere de azi doar le enervezi si le departezi si mai mult de Biserica mi se pare. Dar nici sa le minti nu mi se pare calea cea buna: sofisme de tip "femeile si barbatii sunt la fel, nu suntem sexisti" este o mare concesiune catre dialectica modernismului, folosind limbajul si conceptele lor straine Bisericii.

Nu se vine la Biserică din moft, modă, nu faci un favor Bisericii că vii, vii pt tine, pt primenirea morală şi pregătirea de înveşnicire, cine ignoră asta oricum îşi face sie-şi rău.

Cine deja are cugete străine de învăţătura Bisericii se rupe de ea dacă nu se pocăieşte chiar de ar şi veni.

În prealabil postat de RappY

Suntem cu totii egali in fata lui Dumnezeu, toate sufletele sunt egale, dar omul e suflet si trup, si se vede din cuvintele Sf. Pavel ca suntem ontologic diferiti ierarhic. Nici argumentele culturale nu sunt bune fiindca sunt subrede si oricine le poate demonta logic, facand Biserica sa para o institutie pasiva, invechita, obedienta trecutului, si insipida. Este opusul realitatii si nu reprezinta deloc corect dinamicitatea si flexibilitatea Bisericii Ortodoxe.

Biserica e ancorată şi într-o tradiţie, chiar dacă are o dinamică.

În prealabil postat de RappY

Mi se pare ca cea mai buna solutie e educarea de mici in alte categorii de gandire dar cum copiii invata sa gandeasca de pe internet, iar ierarhii nostri lupta impotriva "neomarxismului" doar in articole de presa si in imaginatia lor, lupta aceasta nici macar nu a inceput si nici nu par sa stie cum sa o inceapa.

Nu-mi dau seama dacă râzi de ÎPS Laurenţiu sau de PS. Ignatie, dar sunt bune şi articolele acelea până la un punct, mai bună era o atitudine hotărâtă să nu se închidă Biserica de Florii, Paşti în 2020 şi să nu se închidă prin 2021, au stat luni de zile mulţi oameni fără slujire de frica contaminării, ca o semi-apostaziere.