Botezul Domnului

[georgeval]

În prealabil postat de Marius22

Botezul Domnului, praznuit de catre Biserica pe 6 ianuarie, se mai numeste Teofanie (Epifanie) pentru ca la Botez S-a aratat Sfanta Treime: Tatal, Fiul si Duhul Sfant. Acest lucru este evidentiat atat in imnografie cat si in iconografie. Insa, in legatura cu reprezentarea iconografica a Botezului Domnului mi-a atras atentia un detaliu care, dupa cum se pare, nu este prezent in izvoarele ce prezinta principalele momente ale evenimentului. Desi in icoana Botezului sunt reprezentati sfinti ingeri la locul si in vremea Botezului Mantuitorului, nici Sfintele Evanghelii si nici Troparul Praznicului, nu pomenesc nimic despre aparitia ingerilor. Care a fost motivul pentru care iconarii au infatisat sfinti ingeri in icoana Botezului? Ce temei au avut?

Ingerii iau parte la ritualul sfant. Textele slujbelor, pomenindu-le prezenta, vorbesc despre starea lor: "Cetele ingeresti s-au umplut de mirare, de frica si de bucurie" (Tropar, glas &, Ceasul al 9-lea). Dar nu vorbesc despre rolul pe care l-au avut. Asa incat rolul lor este adesea diferitinteles si reprezentat. Uneori, in special in icoanele de mai tarziu, tin in maini mantii, avand, evident, rol de slujitori in timpul Botezului, gata sa invesmanteze trupul Domnului cand iese din apa. stand in picioare pe unul din malurile Iordanului, ingerii realizeaza unechilibru cu Sfantul Ioan Botezatorul-Inger in trup- care sta pe celalalt mal, in timp ce Hristos se afla in centru. Prezenta ingerilor este totodata in consonanta cu functia ce li se atribuie intr-un fragment urmator relatarii Botezului; slujirea lui Hristos, du pa ispitirea din pustie"Iata, ingerii, venind la El, Il slujeau."
Icoana Botezului are o imensiune cosmica, se pune inceput restaurarii intregii creatii la care ingerii au participat.

[costel]

Ingerii nu sunt straini de marile evenimente petrecute cu firea omeneasca. Ei sunt cei care vestesc zamislirea, participa la Nasterea Domnului, la Botezul Sau, la Invierea Sa... E inca o dovada ca nu e nimic intamplator in ortodoxie. In ea se vorbeste de o liturghie cosmica, o liturghie la care participa si ingerii.

[costel]

[SIZE=3]"O, de s-ar deschide si ochii nostri sufletesti! O, de-ar putea urechile noastre sa auda glasuirile ceresti! Am vedea ca cerurile sunt deschise deasupra noastra. L-am vedea pe Fiul lui Dumnezeu stand printre noi si pe Duhul Sfant plutind deasupra noastra si am auzi glasul lui Dumnezeu vestind dumnezeirea Mantuitorului lumii. Am simti cum Duhul Sfant Se coboara deasupra apelor, cum le reda bunatatea pe care au avut-o la facerea lumii si le daruieste puteri tamaduitoare, cu care sa renasca natura cazuta. Noi insine ne-am acoperi de lumina, gurile noastre s-ar umple de duh si L-ar canta cu bucurie pe Cel ce ne-a intarit pe noi pe piatra credintei. Dar numai cei curati cu inima vad cele dumnezeiesti. Cei intunecati de pacat vazand nu vad si auzind nu aud".[/SIZE]
[SIZE=3] [/SIZE]
[SIZE=3]Sfantul Ioan Maximovici[/SIZE]

[laraG]

Pe Tine, Imparatul cerului si al pamantului, Luminatorul noastru, vazandu-Te in Iordan, botezat de robul Tau, cerurile s-au infricosat si tot pamantul s-a infiorat, ingerii s-au mirat si toata faptura s-a bucurat.La pacatosi si la vamesi ai venit ca sa speli cu ape pacatele oamenilor.Iar noi, nevrednicii, cu multumire Iti cantam :Slava Tie, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce in Iordan Te-ai botezat si lumea intreaga ai luminat, Slava Tie !