Despre Ingeri

[Florin-Ionut]

Ingerii sunt fiinte materiale, nu imateriale. In sensul in care energia din care sunt alcatuiti se aseamana cu focul pe care il stim noi, dar un foc "subtire". Numai Dumnezeu este duh, imaterial; ma gandesc ca ingerii se aseamana ca si constitutie cu sufletele noastre create din Dumnezeu, de esenta divina, insa nu identice cu El, ci dupa chipul Lui Hristos.

Ingerii populeaza alta lume creata, nu lumea noastra. O lume paralela (sau poate mai multe lumi paralele), o alta dimensiune daca vreti, dar care poate sa interfereze cu lumea noastra, dupa cum se stie. Deci ingerii sunt aici si oriunde, fara sa-i simtim sau sa-i vedem decat cu unele exceptii.

Traditia ne spune ca ingerii au fost creati liberi, rationali si buni. Buni, pentru ca nimic rau nu poate veni de la Dumnezeu. Probabil ca au fost creati in timp si in acelasi Multi-vers in care traim noi, pentru ca acel Lucifer (parca Serafim initial), crezand ca Il intelege pe Dumnezeu si voind sa se inalte prin voia proprie si sa devina egal Lui, i-a convins "in timp" si pe altii, din toate categoriile, sa faca la fel... Asta se stie, insa ceea ce ne scapa este ca atunci s-a dat o mare lupta intre ingerii care au ales prin voia lor proprie, prin decizia lor si numai a lor, sa ramana in locurile si in slujba data de Creator si ceilalti care s-au razvratit. Razboiul a fost condus de Arhanghelul Mihail (interesant este ca face parte dintr-o ceata "de jos") si, lucru foarte important, ingerii care "au stat bine si cu frica" s-au mantuit de posibilitatea de a mai cadea vreodata! Asta am vrut sa sesizez: ingerii care acum il slujesc pe Dumnezeu sunt acum intr-o stare similara cu starea omului care va reusi prin harul Domnului si vointa proprie sa se mantuiasca de rau. Logic, cei care au ales atunci despartirea de Creator s-au schimbat total si irevocabil in fiinte rele si absolut rele, fara drept de intoarcere, deci pe vecie! Acesta este chinul diavolilor si infernul: faptul ca ei stiu ca nu pot reveni la conditia dintai; asta ii va chinui pe vecie, despartirea de dragostea lui Dumnezeu.

Asa incat, la crearea omului, Lucifer si gasca lui trista au inteles ca omul, fiind creat dupa chipul lui Dumnezeu si in perspectiva infinitei asemanari cu El, are posibilitatea sa ajunga acolo unde diavolii au vrut sa ajunga prin ei insisi, sa fie asemenea Celui Preainalt. De asta l-a urat atat de mult pe om, aceasta faptura de lut, deci cumva inferioara deocamdata firii ingeresti, pentru ca a fost creata cu scopul de a-i depasi pana si pe ingeri...

[cristiboss56]

Se numesc asa, pentru ca au stapanire peste diavoli, ca sa potoleasca stapanirea draceasca si sa ne fereasca de ispitele aduse de ei asupra oamenilor si a nu-i lasa sa vatame pe cineva atat cat ar voi ei. Apoi intaresc pe nevoitorii cei buni in nevointele si ostenelile lor cele duhovnicesti, pazindu-i ca sa nu piarda imparatia cereasca. Iar celor ce se lupta cu patimile si cu poftele, le ajuta în ceasul ispitei pentru a izgoni gandurile cele rele si asupririle vrajmasului si a birui pe diavol. Insa toate acestea le savarsesc ei prin sfintele incepatorii, Arhangheli si Ingeri , dupa cum spune marele Dionisie Areopagitul , in capitolul 50, despre ierarhia cea din mijloc si dupa cum zice si Sfantul Maxim Marturisitorul la talcuirea dumnezeiestilor nume: " Ca aceasta este ierarhia cea mai de jos si mai aproape de noi". Asemenea si in ierarhia cea mai de jos , sunt trei cete: Incepatoriile, Arhanghelii sî Ingerii, despre care voi vorbi in postarile viitoare.

[cristiboss56]

Incepatorii se numesc pentru ca sunt mai mari peste ingerii cei mai de jos, randuindu-i pe dansii spre implinirea dumnezeiestilor porunci. Lor le este incredintata indreptarea a toata lumea si pazirea imparatiilor si a domniilor, a tinuturilor , a popoarelor, a neamurilor si a limbilor. Caci fiecare imparatie, neam si limba are deosebit pazitor si indreptator al intregii sale laturi pe un inger dintr-aceasta ceata cereasca ce se zice Incepatorie. Slujba acestei cete, dupa intelegerea lui Grigorie, este a invata pe oameni ca sa dea cuviincioasa cinste la tot dregatorul , dupa vrednicia slujirii lui. Acesti ingeri inalta pe cei vrednici la treptele ierarhiilor celor mai cinstite si-i povatuiesc pe dansii ca sa nu caute dregatoria pentru castigul si chiverniseala lor, pentru iubirea de cinste si marirea cea desarta, ci pentru cinstea lui Dumnezeu si pentru cresterea si inmultirea laudei Lui si pentru folosul celor de aproape, slujind de obste tuturor treburilor celor ce sunt sunt sub stapanirea lor.

[cristiboss56]

Arhangheli se numesc cei mari si vestitori de bine, adica cei care vestesc tainele cele mari si preamarite si acestia au slujbe, precum zice marele Dionisie , a descoperi proorociile,cunostinta voii lui Dumnezeu si intelegerile pe care le primesc ei de la cetele cele mai de sus, pentru ca sa vesteasca ingerilor celor mai de jos si printr-insii oamenilor. Iar Sfantul Grigorie Decalogul zice : "Acestia inmultesc sfanta credinta intre oameni, luminand mintea lor cu lumina intelegerii Sfintei Evanghelii, descoperindu-le tainele credintei celei drepte . "

[cristiboss56]

Ingerii, in oranduielile cele ceresti , sunt mai jos decat toate randuielile si mai aproape de oameni. Acestia vestesc oamenilor tainele lui Dumnezeu si voile Lui cele mai mici povatuindu-i sa vietuiasca cu fapte bune si cu dreptate dupa Dumnezeu, precum se vede aratat in cartea Proocului Zaharia. Ei sunt pusi sa ne pazeasca pe noi , pe fiecare credincios. Deci , pe cei ce suntem buni , ne tin sa nu cadem, iar pe cei care cadem ne ridica. Ei niciodata nu ne lasa, desi uneori gresim si sunt totdeauna gata a ne ajuta , numai sa voim si noi. Cu acelasi nume se numesc toate cetele cele mai presus de cer, adica ingeri, cu toate ca au si alte nume, dupa randuiala si iconomia lui Dumnezeu si dupa numirile darului de la Dansul , precum : Serafimi, Heruvimi , Scaune , si celelalte cete , de care am amintit in topicul de fata. Insa toti de obste se numesc ingeri, caci numele de inger nu arata insasi natura lor, ci numai slujba. Deci toti sunt ingeri pentru ca toti slujesc lui Dumnezeu, dupa cele scrise : " Au nu sunt toti duhuri slujitoare, ce se trimit spre slujire ? "

[costel]

Sfantul Grigorie de Nyssa spune ca ingerii sunt deodata trupesti si netrupesti. Netrupesti, in comparatie cu trupul omenesc, dar spiritualitatea lor nu este identica cu cea a lui Dumnezeu. Sfantul Grigore nu explica ce intelege el prin corporalitatea ingerilor, dar el ii intelege ca fiind realitati personale care cu toate ca nu au un corp ca al nostru, au o anumita "corporalitate" care le precizeaza calitatea de fiinte create.

[petrut-angel]

Cei care practica vorbirea in limbi (penticostalii),afirma ca vorbesc limbi ingeresti folosind ca temei 1Corinteni 13:1!!!

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Ingerii, in oranduielile cele ceresti , sunt mai jos decat toate randuielile si mai aproape de oameni. Acestia vestesc oamenilor tainele lui Dumnezeu si voile Lui cele mai mici povatuindu-i sa vietuiasca cu fapte bune si cu dreptate dupa Dumnezeu, precum se vede aratat in cartea Proocului Zaharia. Ei sunt pusi sa ne pazeasca pe noi , pe fiecare credincios. Deci , pe cei ce suntem buni , ne tin sa nu cadem, iar pe cei care cadem ne ridica. Ei niciodata nu ne lasa, desi uneori gresim si sunt totdeauna gata a ne ajuta , numai sa voim si noi. Cu acelasi nume se numesc toate cetele cele mai presus de cer, adica ingeri, cu toate ca au si alte nume, dupa randuiala si iconomia lui Dumnezeu si dupa numirile darului de la Dansul , precum : Serafimi, Heruvimi , Scaune , si celelalte cete , de care am amintit in topicul de fata. Insa toti de obste se numesc ingeri, caci numele de inger nu arata insasi natura lor, ci numai slujba. Deci toti sunt ingeri pentru ca toti slujesc lui Dumnezeu, dupa cele scrise : " Au nu sunt toti duhuri slujitoare, ce se trimit spre slujire ? "

Cand ingerul vorbea cu proorcul, alt inger iesea in intampinarea ingerului aceluia, poruncindu-i sa mearga la prooroc si sa-i vesteasca cele ce aveau sa fie pentru Ierusalim. Astfel se scrie : "Iar ingerul statea graind catre mine si un alt inger iesea in intampinarea sa si a zis catre dansul , graind : < Alearga si spune tanarului aceluia - adica proorocului Zaharia : Fara zid vor locui in Ierusalim, pentru multimea oamenilor si Eu voi fi lui, zice Domnul, zid de foc imprejur. > ".

[cristiboss56]

Sfantul Grigorie spune : "Cand inger catre inger graieste : <alearga si spune catre tanarul acela> , nu este indoiala ca ingerii unul pe altul se trimit, adica cei mai de sus trimit pe cei mai de jos. Deci sunt mai mici cei trimisi si mai mari cei ce trimit . " La fel si in proorocia lui Daniil, se spune ca un inger porunceste ingerului sa-i spuna proorocului vedenia. Deci, de aici este aratat ca ingerii cetelor celor mai de jos se vestesc si se lumineaza de ingerii cetelor celor mai de sus despre dumnezeiasca vointa a "Facatorului lor". De aceea , in a opta zi a lunii noiembrie care este a noua dupa luna martie, cand a fost creata lume, Sfanta noastra Biserica luptatoare, careia ii trebuie ajutor, praznuieste cu cantari minunate soborul celor noua cete ale sfintilor ingeri. Sfintii Parinti ne arata ca toate aceste cete ingeresti se vor aduna in ziu "cea infricosata a judecatii Domnului " , care se socoteste de dumnezeiestii invatatori ai Bisericii, ziaua a opta : dupa veacul acesta, va veni Fiul Omului, Judecatorul cel drept, intru slava Sa si toti sfintii Ingeri cu Dansul , precum Domnul singur a zis in Evanghelia Sa : " Si va trimite pe ingerii Sai cu glas de trambita si vor aduna pe alesii Lui din cele patru vanturi, adica de la rasarit , de la apus , de la miazazi si de la miazanoapte . "