Citat:
În prealabil postat de cristiboss56
Trecuse mai bine de jumătate de veac de când Sfântul Împărat Constantin cel Mare convocase Sinodul de la Niceea pentru a stabili adevărata învățătură de credînță. Disputele teologice, însă , continuau. O serie de sinoade locale a trebuit să răspundă provocărilor vremii și vocilor care reluau așa-numite " dispute trinitare". Arianismul- erezie ce nega dumnezeirea Fiului lui Dumnezeu - deși condamnat la Niceea, n-a putut fi anihilat, creând dificultăți Bisericii timp de încă 50 de ani. Când lucrurile păreau a se liniști, o nouă învățătură greșitâ pătrundea în cercurîle religioase. Este vorba de erezia pnevmatomahilor ( termen grecesc albătuit din cuvântul "Duh" și "luptă" ) , care nega dumnezeirea, egalitatea și deoființimea Duhului Sfânt cu Tatăl și cu Fiul. Cei doi auguști - Teodosie cel Mare, în Răsărit și Grațian , în Apus - au aflat soluția reinstaurării liniștii în imperiu prin exemplul împăratului " întocmai cu apostolii", Constantin cel Mare : convocarea unui sinod general care să elimine ultimele rezistențe ariene și să combată erezia pnevmatomahă.
<<< Va urma >>>
|
Răceala dintre episcopul occidental și cel oriental în urma disputelor ariene împiedica orice dialog eficient în cadrul sinodal. Astfel , cei doi împărați au decis să convoace sinoade separate in provinciile subordonate lor. Împăratul Grațian , sfătuit de Sfântul Ambrozie de Milan, pregătea convocarea unui sinod la Aquileea în toamna anului 381 , care să întrunească pe episcopii occidentali și illyrieni. Împăratul Teodosie cel Mare a convocat episcopatul răsăritean la Constantinopol, la începutul lunii mai, pentru a confirma învățătura ortodoxă a Sinodului I Ecumenic și a condamna erezia pnevmatomahă.
<<< Va urma >>>