Inaltarea Domnului si inaltarea umanitatii

[Marius22]

Inaltarea a avut loc in prezenta ucenicilor, dupa cum arata si icoana. Sfantul Evanghelist Marcu spune ca la Inaltarea Domnului au fost prezenti unsprezece Apostoli.

Insa, in reprezentarea iconografica apar douasprezece, fiind inclus Sfantul Apostol Pavel, chiar daca el nu se afla impreuna cu ceilalti ucenici la Inaltarea Domnului. Sfantul Apostol Pavel apare in compozitie pentru ca Iuda Iscariotenul, unul dintre cei doisprezece ucenici de la inceput, il tradase pe Iisus si nu era acolo.

[costel]

Interesant, nu am stiut de prezenta Sfantului Pavel la acest eveniment.

Marius, asa cum ai mentionat este o diferenta intre Inaltarea lui Hristos si ridicarea la cer a lui Enoh si Ilie. As mai adauga faptul ca "Norul" este Slava dumnezeiasca a lui Hristos, care, in icoane, apare in forma circulara luminoasa de jur-imprejurul Lui.

[georgeval]

Inaltarea Domnului este praznicul care trimite prin excelenta catre un alt mare praznic, si anume Pogorarea Sfantului Duh. Acest adevar este exprimat nu de putine ori, in cantarile din Joia inaltarii: „Suindu-Te la ceruri, de unde Te-ai si pogorat, nu ne lasa pe noi orfani, Doamne! Sa vina Duhul Tau, aducand pace lumii; arata fiilor oamenilor lucrarile puterii Tale, Doamne, Iubitorule de oameni!“ (prima stihira de la Litia praznicului, cf. Penticostar, Bucuresti: EIBMBOR, 1999, pag. 247). in viziunea parintelui Dumitru Staniloae, adevaratul sens al Cincizecimii este tocmai acela de a descoperi inimilor noastre pe Hristos Cel inaltat de la noi; cu alte cuvinte, de a „arata fiilor oamenilor lucrarile puterii Sale“.

[costel]

Exista Catavasii ale Inaltarii Domnului? Sunt persoane care afirma ca acele Catavasii din Duminica a VI-a dupa Pasti (a orbului din nastere) ar fi Catavasiile Inaltarii Domnului.

S-a afirmat ca singurul indiciu in baza caruia am putea afirma ca, Catavasiile din Duminica a VI-a dupa Pasti (a orbului din nastere) sunt "Catavasiile Inaltarii" il reprezinta Catavasia a 9-a: "Pe tine, Maica lui Dumnezeu, care, mai presus de cuget si de cuvant, ai nascut in chip de negrait sub ani pe Cel fara de ani, credinciosii cu un gand te marim". Aceasta Catavasie alcatuieste, impreuna cu stihul care preceda troparele primului Canon al Cantarii a 9-a (Mareste, sufletul meu, pe Hristos, Datatorul de viata, Cel ce S-a inaltat de pe pamant la cer), Axionul praznicului Inaltarii Domnului. Astept si alte raspunsuri pe aceasta tema.

[Rodica50]

Hristos S-a Inaltat! Sa ne bucuram pentru dovada Dumnezeirii celui Necuprins! Nu va intristati... obisnuiesc sa spun ca noi, crestinii si intaresc- ortodocsi- traim din bucurie in bucurie: Avem Sarbatoarea Sarbatorilor, Imparateasa intre Sarbatori- Invierea Domnului, avem Nasterea Domnului, pentru ca de n-ar fi fost Nasterea Lui minunata din Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu, n-ar fi fost nici Invierea. Ne inaltam sufletele la Cer impreuna cu Cel Nepatruns- Hristos,ne mangaiem la Pogorarea Duhului Sfant si ne bucuram cu Sfintii- unde mai vedeti voi atat de multa fericire...? Sa ne bucuram, popoare!

[Marius22]

În prealabil postat de costel

Exista Catavasii ale Inaltarii Domnului? Sunt persoane care afirma ca acele Catavasii din Duminica a VI-a dupa Pasti (a orbului din nastere) ar fi Catavasiile Inaltarii Domnului.

S-a afirmat ca singurul indiciu in baza caruia am putea afirma ca, Catavasiile din Duminica a VI-a dupa Pasti (a orbului din nastere) sunt "Catavasiile Inaltarii" il reprezinta Catavasia a 9-a: "Pe tine, Maica lui Dumnezeu, care, mai presus de cuget si de cuvant, ai nascut in chip de negrait sub ani pe Cel fara de ani, credinciosii cu un gand te marim". Aceasta Catavasie alcatuieste, impreuna cu stihul care preceda troparele primului Canon al Cantarii a 9-a (Mareste, sufletul meu, pe Hristos, Datatorul de viata, Cel ce S-a inaltat de pe pamant la cer), Axionul praznicului Inaltarii Domnului. Astept si alte raspunsuri pe aceasta tema.

Exista catavasii ale Inaltarii. Penticostarul prezinta pentru Utrenia Inaltarii Domnului doua canoane. Primul are drept irmos-uri "catavasiile Inaltarii", care s-au cantat in Duminica orbului, ca anticipare a praznicului. Cel de-al doilea, are drept catavasii, pe cele ale Pogorarii Duhului Sfant.

La Inaltare, in manastiri, se canta ambele canoane, insa in bisericile de mir se canta numai catavasiile Pogorarii.

[o_tzaranca]

Adevarat,S-a Inaltat!
Inaltarea Domnului este cunoscuta in popor ca Pastele Cailor sau Ispas

Traditia spune astfel: atunci cand Maica Domnului l-a nascut pe Mantuitorul Hristos, in ieslea grajdului, animalele au luat si ele parte la maretul eveniment, pline de atentie. Se zice ca pe cat de cuminti erau boii si oile, pe atat de galagiosi erau caii din grajd. Ca mahnire a faptului ca pruncul nu avea liniste, din pricina nechezatului cailor, Maica Domnului se zice ca le-ar fi spus cuvantul ca sa nu se sature de mancare decat o data in an, la Inaltare Domnului, cand Fiul ei se va fi inaltat la Cer. In ziua in care caii „isi praznuiesc” Pastele, pentru un ceas, ei se satura de pascut iarba campului.

Aceasta zi mai este numita, in popor, si Ispas. Legat de aceasta a doua denumire populara a zilei, traditia locurilor a pastrat o alta legenda. Se zica ca, Ispas era un om ce a participat, alaturi de cei trei Apostoli, la Inaltarea Domnului. Tinand seama ca Ispas era un om bun si vesel, oamenii cauta in aceasta zi sa fie bine dispusi si sa nu-si caute pricini de suparare. Vorba poporului spune ca acel om care moare de Ispas ajunge direct in Rai. Pentru a aminti de aceasta credinta populara, cum ca cel mort in aceasta zi ajunge direct in Rai, oamenii isi legau de mijloc un sir de frunze de nuc.

[George.m]

Inaltarea Mantuitorului la cer e motiv de mare bucurie pentru toti crestinii. Pentru ca, inaltandu-Se la cer, Hristos nu Se departeaza, ci vine mai aproape de fiecare dintre noi. Spune, legat de acest lucru, Parintele Dumitru Staniloae:

"Inaltarea la cer nu scoate pe Iisus din comuniunea cu cei ce vor crede in El, ci duce, dimpotriva, aceasta comuniune la deplinatatea unei interioritati reciproce cu acestia, datorita pnevmatizarii culminante la care ajunge trupul Lui prin inaltare.

Inca din faza dintre Inviere si Inaltare trupul lui Hristos iesea prin usile incuiate si Se afla impreuna cu ucenicii Sai totdeauna nu venind, ci mai degraba aratandu-Se cand voia. Prin Inaltare Isi trece trupul in planul unei pnevmatizari asa de desavarsite - fara sa inceteze de a-l avea - incat nu Se mai arata vizibil, ci Se salasluieste invizibil in cei ce cred in El.

Inaltarea lui Hristos cu trupul la cer si sederea lui de-a dreapta Tatalui inseamna ridicarea Lui ca om la treapta de suprema eficacitate asupra celor ce cred.

Trupul domnesc, ridicat nu numai la cer, ci la cerul cerului, mai presus de toata autoritatea si stapanirea si de tot numele si demnitatea, care e numit de Isaia muntele lui Dumnezeu si casa lui Dumnezeu asezata pe varful tuturor muntilor, salasluieste in acelasi timp in intimitatea cea mai profunda a celor ce cred si se face vadit in intimitatea celor ce s-au curatit de patimi, ca loc din care izvoraste toata puterea de sfintire si de indumnezeire a noastra".

[cristiboss56]

HRISTOS S-A INALTAT!

Biserica Ortodoxă sărbătorește Înălțarea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos CARE SE INALTA la ceruri. După 40 de zile de la Înviere S-a suit la ceruri și a șezut de-a dreapta Tatălui. Cu puterea dumnezeiască cu care a înviat și a părăsit mormântul, tot cu aceeași putere S-a înălțat de pe pământ la cer; cu același trup cu care S-a răstignit și a înviat. El se înalță la cer ca om și nu ca Dumnezeu, pentru că prin dumnezeirea Sa niciodată n-a părăsit cerul și este pretutindeni. Domnul Hristos S-a înălțat la cer ca să trimită ucenicilor Săi pe Duhul Sfânt. De aceea la zece zile după înălțare, în ziua cincizecimii, trimite făgăduința Tatălui ceresc peste ucenicii Săi, pe Duhul Sfânt - Mângâietorul, Duhul Adevărului și Vistierul Bunătăților. Dar Domnul Hristos S-a înălțat la cer ca să ne pregătească și nouă un loc, tuturor celor care împlinim poruncile Sale. Dacă vrem să ocupăm locul pe care ni l-a pregătit Mântuitorul, trebuie să-L imităm în purtarea Sa și să luăm parte la amărăciunea paharului Său. Dacă vrem să ne suim cu El întru slavă, trebuie să-L urmăm pe Golgota, să ne pironim cu El pe Cruce, să suferim nedreptățile, calomniile și hulele vrăjmașilor noștri fără cârtire, să suferim bolile, lipsurile și orice prigonire ar veni peste noi din partea lumii, să suferim Crucea, piroanele și coroana de spini pe care le întâmpinăm la tot pasul în lumea aceasta plină de ură și răutate, fățărnicie și minciună. Viața noastră pe pământ este o viață de luptă. Noi nu trebuie să încetăm a lupta și a-l birui pe satana: nu trebuie să încetăm a renunța la desfătările lumești și la tot păcatul, ci trebuie să pironim patimile și poftele păcătoase încât să nu mai sufle nici una. Locul pe care l-a pregătit Iisus Hristos este o împărăție cerească, sfântă și curată și mai presus de toate este veșnică - fără de sfârșit, de aceea trebuie s-o cucerim: este o coroană, pe care vrea să ne-o dea, dar aceasta nu va veni singură să se așeze pe capul sufletelor reci, trândave și nepăsătoare. Împărăția și coroana sunt răsplata serviciilor și a valorii care trebuie câștigată prin osteneală și statornicie: să muncim deci și să ne rugăm, să ne spălăm prin pocăință cu lacrimile aduse din evlavie către Dumnezeu și să avem dragoste de frații noștri. Suferințe sunt destule: fiecare are Crucea sa, dar fericiți sunt cei care suferă pentru dreptate. Bucurați-vă și vă veseliți toți, căci ușa împărăției cerești ne este deschisă prin Salvatorul nostru Care S-a înălțat la ceruri, Iisus Hristos.
O ZI DE SARBATOARE LUMINATA! AMIN!

[cristiboss56]

HRISTOS s-a Inaltat!

Plinind rânduiala cea pentru noi și cele de pe pământ unindu-le cu cele cerești, Te-ai înălțat întru slavă, Hristoase, Dumnezeul nostru, nicicum despărțindu-Te, ci rămânând nedepărtat și strigând celor ce Te iubesc pe Tine: EU SUNT CU VOI ȘI NIMENI ÎMPOTRIVA VOASTRĂ!

Înălțatu-Te-ai întru slavă, Hristoase, Dumnezeul nostru, bucurie făcând Ucenicilor, cu făgăduința Sfântului Duh, încredințându-se ei, prin binecuvântare, că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Izbăvitorul lumii.

Nu uita, ca duci cu tine in vesnicie nu ceea ce aduni aici, ci ceea ce daruiesti: milostenie, ajutor, fapte bune, cuvinte sincere si de folos, chiar daca nu sunt mereu pe placul celuilalt … , roade ale Dragostei (=jertfa ; adica cat esti dipsus sa dai din ce nu ai, caci de fapt ce ai, care sa fie al tau, si sa nu-ti fie dat de Dumnezeu, de aici : “Daruind vei dobandi! Adevarat! Paradoxal, daruind nu saracesti, cum cred majoritatea, ci, culmea, te imbogatesti.” )