Ce argumente sa-i aduc unei persoane care nu crede in sfinti?

[laurschepsis]

Doamne-ajuta!

Cum nimic nu e intamplator, eu as retine din cele ce ti s-au intamplat cateva aspecte:

1. Dumnezeu te-a pus intr-o situatie care sa-ti arate ca trebuie sa dedici mai mult timp studiului despre ortodoxie.

2. Acest test te face constienta ca in cazul in care vei avea de a face cu incercari mai grele s-ar putea ca din cauza unor fisuri in intelegerea ortodoxiei sa iei hotarari gresite. Un exemplu foarte "bun" este fratele Condor, care, daca citesti ce a scris si nu cunosti suficient, te poate debusola usor. Pare a avea dreptate, insa, dreptatea fratiei sale nu e si a lui Dumnezeu. Parintele Arsenie Boca spunea despre persoane ca fratia sa ca "se duc in Iad cu Biblia in mana".

3. Cred ca Dumnezeu a vrut sa-ti arate si cat de mult iti lipseste un duhovnic.

4. Incearca si citeste pe acest forum, cat poti, sectiunile despre moaste, mari duhovnici, minuni ale ortodoxiei si despre cele 7 taine.

5. Rabdare

Dumnezeu sa te binecuvanteze.
Doamne-ajuta!

În prealabil postat de laurschepsis

Parintele Arsenie Boca spunea despre persoane ca fratia sa ca "se duc in Iad cu Biblia in mana".

Iar Domnul Iisus Hristos spunea: "Va rataciti pentru ca nu cunoasteti Scripturile" (Matei 22:29).

[windorin]

Credinta nu e intemeiata pe argumente. Argumentele sunt temelia ratiunii.
Iar credinta depaseste cu mult ratiunea. Uneori chiar incepe acolo unde se termina ratiunea.

Sfintii sunt bunatatea impinsa la maxim pe acest pamant. Noi abia putem face cate o fapta buna sau cate o mica jertfa pentru aproapele. Oare cat de limitati si orbi sa fim pentru a nu vedea cum, la sfinti, bunatatea nu incepe si nu se termina, ci se intinde de'a lungul intregii lor vieti.

În prealabil postat de windorin

Credinta nu e intemeiata pe argumente. Argumentele sunt temelia ratiunii.
Iar credinta depaseste cu mult ratiunea. Uneori chiar incepe acolo unde se termina ratiunea.

In crestinismul biblic exista o frumoasa armonie intre ratiune si credinta. Acestea nu se anuleaza una pe alta ci se completeaza. Intra-adevar, prin ratiune mergem pana la un punct (Dumnezeu se dezvaluie, atat cat poate duce mintea noastra); mai departe mergem prin credinta. Spre exemplu: prin credinta stiu ca Domnul Iisus Hristos se va intoarce, stiu ca va fi o inviere a mortilor la intoarcerea Sa, ca putem mosteni viata vesnica, etc.

Dar, sunt si unele lucruri care le stiu si cu ajutorul ratiunii. Ex: cunosc multe despre Dumnezeu prin cercetarea Cuvantului Sau sau prin contemplarea minunatei Sale creatii. De asemenea, Sfantul Apostol Iacov ne spune ca ne putem arata credinta si intr-un mod rational: prin fapte.

Se pot spune multe despre impletirea dintre ratiune si credinta. Crestinul este un om care gandeste si crede; nu o persoana sedusa prin mijloace mistice.

[windorin]

În prealabil postat de condor

Se pot spune multe despre impletirea dintre ratiune si credinta. Crestinul este un om care gandeste si crede; nu o persoana sedusa prin mijloace mistice.

Da, sunt spui bine, insa cu ratiunea nu se poate crede in sfinti, ci cu inima.
Doar o inima simtitoare poate ajunge sa iubeasca Sfintii si saruta cu toata bucuria Sfintele lor Moaste.

[costel]

Iubirea cere traire. Ea nu te loveste in cap, nu-ti ia mintile, incat sa ajungi inconstient. Iubirea te loveste in inima. Iar dupa ce ai fost lovit, inima ta incepe sa bata si pentru altii. Numai asa, te poti apropia de sfinti.

Nu e cazul sa invoci argumente. Trebuie sa-i spui simplu: iubeste. Si iubind va simti ca este iubit. Iar cand va ajunge sa simta si iubirea altora, sfintii nu vor mai fi departe de el.

[George R.]

În prealabil postat de windorin

Credinta nu e intemeiata pe argumente. Argumentele sunt temelia ratiunii.
Iar credinta depaseste cu mult ratiunea. Uneori chiar incepe acolo unde se termina ratiunea.

Sfintii sunt bunatatea impinsa la maxim pe acest pamant. Noi abia putem face cate o fapta buna sau cate o mica jertfa pentru aproapele. Oare cat de limitati si orbi sa fim pentru a nu vedea cum, la sfinti, bunatatea nu incepe si nu se termina, ci se intinde de'a lungul intregii lor vieti.

asa este, sfintii sunt bunatatea... exemplul clasic de sfant pe care il caracteriza bunatatea, cine altul, daca nu stefan cel mare? si deloc preacurvar, dar deloc. se pare ca a murit virgin. de unde si sfintirea sa de catre bor.