Interzisa Psaltirea??

[cristiboss56]

În prealabil postat de tzuculina1027

Dezlegarea de la preot este necesara deoarece trebuie sa iti spuna exact ce psalmi trebuie sa citesti.Nu ne putem apuca sa citim psaltirea orice psalm...atentie unii sunt de blestem...cel rau se poate intoarce asupra noastra...eu una am intrebat pe duhovnicul meu si mi-a spus ca sunt prea tanara sa citesc psaltirea..dar cel mai bn.este sa intrebi..pe duhovnic...pe care anume trebuie sa ii citesti...si sa iti dea binecuvantare.
Doamne ajuta!

Este prima dată când aud aşa ceva ! Am discutat pe tema asta cu duhovnicul şi cu alţi Preoţi . Nu se pune astfel problema ! Numărul catismelor citite pe zi , da, este dată de duhovnic . Psalmii nu au nici o interdicţie în citirea lor , ei trebuie înţeleşi cu mintea clară şi sufletul curat . Nu-i citim pentru răzbunare sau cu intenţia de vrăjmăşie , pentru că altfel , chiar este o problemă , şi problema este numai şi numai a noastră.

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Este prima dată când aud aşa ceva ! Am discutat pe tema asta cu duhovnicul şi cu alţi Preoţi . Nu se pune astfel problema ! Numărul catismelor citite pe zi , da, este dată de duhovnic . Psalmii nu au nici o interdicţie în citirea lor , ei trebuie înţeleşi cu mintea clară şi sufletul curat . Nu-i citim pentru răzbunare sau cu intenţia de vrăjmăşie , pentru că altfel , chiar este o problemă , şi problema este numai şi numai a noastră.

http:http://www.crestinortodox.ro/editori...ngati-diavolii

[anna21]

În prealabil postat de cristiboss56

http:http://www.crestinortodox.ro/editori...ngati-diavolii

Multumesc pt. articol!
Citez din el:
"Staretul Ambrozie a dat urmatorul raspuns intr-o imprejurare asemanatoare: "Tu nu intelegi, dar diavolii o inteleg foarte bine si fug departe de tine. Citeste-o". Si desi acum nu o intelegi; incet-incet vei incepe sa o intelegi. Eu nu stiu ce se va intampla, dar iti repet: citeste Psaltirea in fiecare zi cate putin. Si Domnul nu te va lasa, ci va veni cu mila Sa, te va ajuta si te va mangaia; pentru totdeauna. Amin”.

[gabriela8]

Da, trebuie binecuvantare! A citi Psaltirea fara binecuvantare inseamna a te lupta cu diavolul de unul singur si nu cred ca faci fata... Psaltirea e o rugaciune foarte puternica impotriva celui rau!

[geo.nektarios]

Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si folositoare. Ea a fost scrisa de Duhul Sfant pentru ca sa gasim in ea, intocmai ca intr-un spital sufletesc, la care sa vina toti, doctoria potrivita pentru boala fiecaruia. Caci este scris : " doctoria este aceea care va face sa inceteze suferintele cele mari ".

Intr-adevar, altceva ne invata cartile profetilor, altceva cele istorice, altceva Legea si altceva indemnurile date prin Proverbe. Cartea Psalmilor insa cuprinde in sine tot ceea ce este mai folositor in toate. Ea profetizeaza cele viitoare, insemneaza fapte istorice, da legi pentru viata, arata ce trebuie sa facem si, ca sa spunem intr-un singur cuvant, este o adevarata comoara de invataturi bune, punand la indemana fiecaruia, dupa sarguinta lui, tot ceea ce ii este de folos. Ea vindeca ranile cele vechi ale sufletului si aduce cat se poate de grabnic insanatosirea celui de curand ranit. Ingrijeste de cel bolnav si pastreaza intreg pe cel sanatos. In genere, ea face ca patimile, care de-a lungul vietii omenesti cauta sa se cuibareasca in suflete, sa fie indepartate, si la aceasta ajunge prin crearea ingrijita a unei stari sufletesti pline de bucurie si de placere, care face ca in suflete sa ia fiinta cugetele cele intelepte.

Astfel, fiindca Duhul Sfant stie ce greu este sa fim indrumati pe calea virtutii, din cauza ca noi dispretuim viata cea inalta, ca unii care suntem inclinati intotdeauna catre placere, ce a facut ? El a impreunat laolalta cu dogmele placerea cantului, pentru ca, fara de stirea noastra, odata cu bucuria si frumusetea celor auzite sa primim si folosul care rezulta din cuvintele pe care le auzim. De altfel tot asemenea fac si doctorii cei intelepti atunci cand au de dat bolnavilor doctorii amare : caci ei le amesteca mai intai cu miere si numai dupa aceea le dau celor ce nu ar putea sa le ia altfel. Deci, aceasta este cauza care a facut ca sa se ajunga si petru noi la cantarile acestea pline de armonie ale psalmilor, pentru ca cei care-i vor citi sa creada ca fac cantari, iar in realitate sa-si cultive sufletele. Caci adevarul este ca niciodata cineva nu a iesit din biserica pastrand cu usurinta in minte cuvintele apostolice sau profetice, fie ele oricat de simple, in timp ce cuvintele psalmilor le canta toti credinciosii si nu arareori s-a intamplat ca cei care din cauza maniei aratau intocmai ca fiarele salbatice, de indata ce au inceput sa cante vreun psalm, la un loc cu altii, sa se intoarca apoi de acolo cu salbaticia din suflet imblanzita, datorita cantecului.

Psalmul este linistea sufletelor, rasplatitorul pacii, potolitorul galagiei si al valurilor gandurilor. El face sa slabeasca mania sufletului si infraneaza pornirea catre patimi; este tovarasul prieteniei, apropierea celor care stau departe, ca unul care impaca pe cei ce-si poarta vrajmasie. Caci cine, oare, mai poate fi socotit vrajmas al altuia, atunci cand isi uneste glasul la un loc cu el, pentru a da laolalta lauda lui Dumnezeu ? Psalmodia aduce cu sine tot ce poate fi mai bun : iubirea, facand din tovarasia laolalta a glasului un fel de trasura de unire intre oameni; adunand pe credinciosi laolalta intr-un singur glas de cor, psalmul este alungatorul demonilor, aducatorul ajutorului ingeresc, arma pentru teama de noapte, liniste pentru oboseala zilei, pavaza si mangaierea oamenilor credinciosi, iar pentru femeile credincioase una din cele mai potrivite podoabe. Psalmul face ca pustiurile sa se arate locuite si patimile sa fie infranate. Inceput pentru incepatori, el este crestere pentru cei care propasesc pe calea virtutii si sprijin pentru cei care merg pe calea desavarsirii. Psalmul este glasul Bisericii; el inveseleste sarbatorile si face sa se nasca in inima credinciosului dorul dupa Dumnezeu. Chiar si din inimile de piatra psalmul stoarce lacrimi. El este o fapta ingereasca, o traire cereasca, o mireasma duhovniceasca. Ce poate fi mai intelept, oare, ca aceasta povata a invatatorului care ne indeamna sa cantam, pentru ca in acelasi timp sa si invatam cele ce ne sunt de folos ? Nu se intiparesc, oare, in felul acesta, in sufletele noastre si mai bine invataturile ? Caci este de stiut ca invataturile care se dau cu sila nu pot sa dainuiasca in suflete, pe cand invataturile care patrund in suflet cu placere si bucurie raman de-a pururi. Ce nu poate invata cineva din psalmi ? Maretia barbatiei, exactitatea dreptatii, insemnatatea infranarii, desavarsirea judecatii, chipul in care trebuie sa rabde si tot ceea ce se poate spune despre lucrurile cele bune. Numai aici poate sa se gaseasca teologia cea desavarsita, aici prezicerea venirii in trup a Domnului Hristos, aici amenintarea judecatii celei vesnice, aici nadejdea invierii, aici teama de iad, aici fagaduinta maririi ce ne asteapta, ca si dezvaluirea tainelor celor nepatrunse, caci toate se gasesc adunate aici, in Cartea Psalmilor, intocmai ca intr-o comoara bogata, care este pusa la indemana tuturor. Si, daca este adevarat ca exista mai multe instrumente muzicale, nu este mai putin adevarat ca profetul a armonizat cartea aceasta cu instrumentul numit psaltire, pentru ca, dupa cum se pare, el a voit sa arate cu aceasta harul Duhului Sfant care rasuna in ea, intrucat dintre toate instrumentele muzicale numai psaltirea isi are cauza sunetelor venita din sus. Intr-adevar, la chitara si la lira sunetul rasuna dedesubtul locului unde sunt atinse coardele si numai psaltirea dintre toate instrumentele muzicale primeste sunetele din partea de sus a ei, indemnandu-ne cu aceasta ca si noi sa ne deprindem a cauta cele de sus si sa nu ne dedam patimior trupului, din cauza placerii ce ne-ar da-o cantecul. Dealtfel, mai cred ca cuvantul profetic, prin constructia instrumentului acestuia, a voit sa ne arate un lucru adanc si intelept, ca adica toti cei plini de grija si cu sufletele senine pot fi usor condusi pe calea care duce catre cele inalte.

[cristiboss56]

În prealabil postat de gabriela8

Da, trebuie binecuvantare! A citi Psaltirea fara binecuvantare inseamna a te lupta cu diavolul de unul singur si nu cred ca faci fata... Psaltirea e o rugaciune foarte puternica impotriva celui rau!

MIE MI-A DAT CARTEA CU PSALTIREA CHIAR DUHONICUL MEU , PARINTELE PAUL LEPADATU DE LA BISERICA SFANTUL MERCURIE , SI O SPUN CU MANA PE INIMA CA MI-A SCHIMBAT VIATA MULT IN BINE , IN SANATATE , IN LUPTA CU VRAJMASUL VAZUT SAU NEVAZUT , IN LUPTA CU PACATUL , INTARINDU-MI RELATIA SI VORBIREA CU DUMNEZEU . PSALTIREA NU-MI LIPSESTE NICAIERI , ACASA , PE DRUM , LA SERVICIU , PESTE TOT . EA MA LINISTESTE , MA INTARESTE , IMI FACE DREPTATE , MA MUSTRA CAND GRESESC , S-A CREAT O RELATIE SPECIALA , TAINICA INTRE MINE SI EA ! " MANTUIESTE , DOAMNE , SI MILUIESTE PE PARINTELE MEU , DUHOVNICUL PAUL SI-mi IARTA PACATELE PRIN RUGACIUNILE LUI ! AMIN !

[elizabeta]

Va spun, dragi frati: va invidiez cu o sfanta invidie pentru viata voastra interioara si pentru starea voastra de permanenta rugaciune

[elizabeta]

...si, sa-mi fie cu iertare, dar vreau sa fiu si eu ca voi

[solentina]

Trebuie doar sa crezi neconditionat,sa il iubesti pe Dumnezeu ,iar pe aproapele sa il iubesti ca pe tine insuti si ti se v-a implini sora draga.Bunul Dumnezeu sa te lumineze si sa te intareasca in dreapta credinta.Doamne ajuta.

[andrei_im]

Pr. Arsenie Muscalu

Se recomandă citirea Psaltirii în post în mod special? Se spune că poate fi primejdioasă. În ce sens?

Nu ştiu cum poate să fie primejdioasă Psaltirea. Nu poate să fie primejdioasă Psaltirea în nici un fel. Sfântul Vasile cel Mare spune că mai degrabă să stea soarele pe cer decât să înceteze citirea Psaltirii. Este un lucru apărut în ultima vreme – nu ştiu cum a apărut acest lucru. Este mai mult ca o sminteală, ca o piedică pusă în faţa oamenilor, ca să se îndoiască şi să nu mai citească Psaltirea. Deci, întâi, în perioada postului este foarte mult recomandată citirea Psaltirii. Şi la slujbele din biserică, la mânăstiri, ea se citeşte mai mult decât în afara posturilor. Adică, în afara posturilor, la slujbele din mânăstire se citeşte întreaga Psaltire în decursul unei săptămâni. În perioada Postului Mare, se citeşte de două ori Psaltirea, în fiecare săptămână. Deci Psaltirea este potrivită – lectura Psaltirii, citirea Psaltirii – este foarte potrivită cu postul şi nu este primejdioasă în nici un fel, aşa cum nu este primejdioasă rugăciunea. Pentru că ce este altceva decât tot o rugăciune: ar însemna că şi rugăciunea este primejdioasă, dacă Psaltirea este primejdioasă. Deci, nu este primejdioasă în nici un fel. Ce pot, totuşi, să spun despre asta? E adevărat că în Psaltire sunt exprimate anumite lucruri într-un anumite fel: găsiţi acolo şi blesteme (psalmul 108), şi un mod de exprimare care arată aşa ca un fel de răzbunare, un fel de luptă cu vrăşmaşii. Mai întâi că peste tot unde este vorba de vrăşmaşi, noi trebuie să înţelegem pe vrăşmaşul nevăzut. Psaltirea descrie lupta sufletului cu vrăşmaşii nevăzuţi. Psalmul de blestem este un psalm profetic şi el se referă la Iuda. Dumnezeu caută să ne atragă spre sine şi să ne depărteze de cele rele prin toate mijloacele: şi prin făgăduinţe, şi prin lucruri bune, şi printr-un fel de ameninţări.

Vorbeşte fiecăruia după felul cum poate să înţeleagă. De aceea, acele blesteme (în psalmul 108), întâi, am spus, se referă în mod profetic la Iuda. Apoi ele pot avea şi rolul de a-i trezi pe cei care sunt mai împietriţi, mai obraznici, mai lipsiţi de simţire. De unde pot apărea unele ispite: în momentul în care omul se întărâtă în chip pătimaş, citeşte Psaltirea cu patimă, ca şi cum şi-ar blestema vrăşmaşii, pe cei care i-au făcut rău, în clipa în care omul face lucrul acesta, e de aşteptat să se aleagă cu multe ispite. Dar nu din cauza Psaltirii, ci din cauza felului cum o citeşte. Deci, Psaltirea nu poate să aducă nici un fel de rău, aşa cum nu ne aduce nici un fel de rău rugăciunea. Fiecare însă trebuie să simtă care este puterea lui şi s-o citească după puterea lui, să nu exagereze. Să-şi aleagă ceva după puterea lui, să nu citească numai aşa de dragul de a citi, urmărind numai cantitatea.

o mica completare - daca unora dintre noi, duhovnicul ne-a dat ascultare sa citim o catisma, doua sau trei, sau oricate asta nu este litera de lege pentru toti, de aceea exista DUHOVNICI. Altfel al exista un "duhovnic mondial" si am rezolva totul. :) acelea sunt canoane de rugaciune PERSONALE, pentru ca duhovnicul a considerat ca pentru acea persoana, asa este cel mai bine. Doamne ajuta!