Post Mare in 2010?

[cristiboss56]

În prealabil postat de 16111967

Postul porneste din inima .Cine vrea sa posteasca si sa ajune o face pt ca asculta glasul inimii.Nu trebuie sa ne uitam ce mananca cel de langa noi ,s-au la ce spune .Multi mai spun ca a postii e foarte costisitor ,dar eu o sa-i contrazic .Postul este infranarea de la toate cele ce invrasbesc rugaciunea .Nu degeaba se spune mereu prin cuvintele de invatatura ,cine ajuna si posteste se poate ruga mai bine,si de multe ori se ajunge la rugaciunile inaltatoare care sunt bine placute Lui Dumnezeu.As incheia cu cateva cuvinte care mi-au ramas intiparite <postul facut bine nu ucide ceea ce ucide este pacatul >va doresc la toti ca aceste zile de post care vin ,sa ne aduca la toti pace in familiile noastre si liniste sufleteasca.Doamne ajuta!

Chestia ca-i costisitor , are mult adevar mai ales cand se cauta tot felul de ingrediene amagitoare ce au gust de carne , branzeturi si tot felul de dulceturi care mai de care . . . Mare amagire si mare inselare , caci postul in aste conditii devine nu numai costisitor , dar devine si o mare povara !

Deci, sa fim buni, sa fim credinciosi, sa ne iubim aproapele si sa mancam in continuare de dulce... ca, oricum nu conteaza... Sa-i incurajam si pe cei ce zic: Nu-i pacat ce bagi in gura, ci ce scoti., ... sa nu ne infranam poftele pantecelui...


Deci in 2010, lumea e mai moderna, a evoluat, nu mai facem si noi ce au facut batranii (apropo ati auzit ca pe vremeri se spalau oalele inainte sa inceapa postul, sa nu mai fie pic de grasime pe ele? Fraierii!, nu? si noi oricum avem detergenti buni...), noi suntem mai spirituali azi.

Eventual, daca ne indeamna vreun doctor ... pt colesterol... sau dieta de slabit... sau alt motiv... dar

BISERICA nu mai cere atata importanta pt post.

Deabia astept sa treaca postul mare, cel sufletesc, sa vina dezlegarile la cele sufletesti.... si apoi ...


Pana acum am sustinut contrarul. Acum voi fi laudat cu siguranta! Multumiri anticipate!







Iertare pt ironie.

[iustin10]

În prealabil postat de ar14rai

Deci, sa fim buni, sa fim credinciosi, sa ne iubim aproapele si sa mancam in continuare de dulce... ca, oricum nu conteaza... Sa-i incurajam si pe cei ce zic: Nu-i pacat ce bagi in gura, ci ce scoti., ... sa nu ne infranam poftele pantecelui...


Deci in 2010, lumea e mai moderna, a evoluat, nu mai facem si noi ce au facut batranii (apropo ati auzit ca pe vremeri se spalau oalele inainte sa inceapa postul, sa nu mai fie pic de grasime pe ele? Fraierii!, nu? si noi oricum avem detergenti buni...), noi suntem mai spirituali azi.

Eventual, daca ne indeamna vreun doctor ... pt colesterol... sau dieta de slabit... sau alt motiv... dar

BISERICA nu mai cere atata importanta pt post.

Deabia astept sa treaca postul mare, cel sufletesc, sa vina dezlegarile la cele sufletesti.... si apoi ...


Pana acum am sustinut contrarul. Acum voi fi laudat cu siguranta! Multumiri anticipate!

Iertare pt ironie.

Da cine te contrazice parinte?
E bine ssa tinem postul,dar sa fie dublat si de postul sufletesc.
Unu fara altul nu se poate

Pai de ce nu postesc fratii crestini?
Si se ascund sub paravanul faptelor bune?
40 de zile de ce?
De rugaciune sau de post?
La ce credeti ca se refera Biserica acum?
7 saptamani de post. Bun. Adica?
Mancam 7 saptamani de post sau nu?

Pt ca de la rugaciune, fapte bune, nu avem niciodata dezlegare.

si se poate rugaciune fara post, ceea ce inseamna ca e mai importanta.
Dar post fara rugaciune nu e bine primit. Adica postul e secundar.

Deci, merge una fara alta. Sau?

ce-i ala?
Cand incepe cand se termina?

[vali99]

În prealabil postat de ar14rai

si se poate rugaciune fara post, ceea ce inseamna ca e mai importanta.
Dar post fara rugaciune nu e bine primit. Adica postul e secundar.

Deci, merge una fara alta. Sau?

Parinte, mi se pare ca toate aceste aspecte negative pe care le enumerati sunt numai niste efecte, cauzele sunt altele...lumea nu mai intelege de ce sa posteasca? ce este postul? care sunt efectele postului? ca sa il si mai doreasca...asta e deja prea mult.
Stiti vorba romanului "pestele la cap se impute" ...asa si acum nu mai gaseste omul exemple vii, nu mai sunt multi pastori care sa le pasa de oi, care sa-si puna sufletul pt ele, lumea nu este educata acum decit prin TV. ..s-a creat o distanta mare intre ierarhie si preoti, intre preoti si enoriasi, multi nu se simt decit niste oameni care trebuie sa mai contribuie la ridicarea de ziduri, omul simte cind de fapt nu intereseaza pe nimeni de sufletul lui. Am vazut in parohiile cu preoti buni, slujitori, corecti, peste medie - ca sa zic asa - cum bisericile devin neincapatoare si prin predica preotului si exemplul lui, oamenii incep sa inteleaga ceredinta si sa posteasca, sa se roage...
Preotii, calugarii, si noi fiecare in parte in patratelul nostru, putem schimba aceste conceptii..desi uneori ai impresia ca te lupti cu morile de vint. Caci vorba unui parinte : mai usor baga omul mina in buzunar si da un pomelnic decit sa te asculte sa-i spui sa se lase de pacate, sa posteasca si mai ales sa nu-i pomenesti de TV, de raul de faradelegi ce curge de acolo.
Iertati

[iustin10]

2. Unul crede ca poate sa manance de toate; cel slab insa mananca legume.
3. Cel ce mananca sa nu-l dispretuiasca pe cel ce nu mananca, iar cel ce nu mananca sa nu-l judece pe cel ce mananca; pentru ca Dumnezeu l-a primit.
4. Cine esti tu, cel ce judeci pe servul altuia ? Pentru stapanul sau sta el in picioare sau cade. Dar se va tine'n picioare, caci Domnul are putere sa-l faca sa stea drept.
5. Unul deosebeste o zi de alta, iar altul judeca toate zilele la fel. Fiecare sa-si aiba'n minte deplina sa incredintare.
6. Cel ce tine ziua , pentru Domnul o tine; si cel ce nu tine ziua, pentru Domnul n'o tine. Si cel ce mananca, pentru Domnul mananca, fiindca-I multumeste lui Dumnezeu; si cel ce nu mananca, pentru Domnul nu mananca, si-I multumeste lui Dumnezeu.
7. Ca nimeni dintre noi nu traieste pentru sine si nimeni nu moare pentru sine.
8. Ca daca traim, pentru Domnul traim; si daca murim, pentru Domnul murim. Asadar, si daca traim, si daca murim, ai Domnului suntem.
9. Caci pentru aceasta a trait si a murit si a inviat Hristos, ca El sa stapaneasca si peste morti si peste vii.
10. Dar tu, de ce-l judeci pe fratele tau? sau tu, pe fratele tau de ce-l dispretuiesti? Fiindca toti ne vom infatisa inaintea scaunului de judecata al lui Dumnezeu.
11. Ca scris este: Viu sunt Eu! - zice Domnul -; Mie Mi se va pleca tot genunchiul si toata limba Ii va da slava lui Dumnezeu.


Ap Pavel -Romani 14

[anna21]

În prealabil postat de ar14rai

Pai de ce nu postesc fratii crestini?
Si se ascund sub paravanul faptelor bune?
40 de zile de ce?
De rugaciune sau de post?
La ce credeti ca se refera Biserica acum?
7 saptamani de post. Bun. Adica?
Mancam 7 saptamani de post sau nu?

Pt ca de la rugaciune, fapte bune, nu avem niciodata dezlegare.

Sa ma iertati, nu inteleg prea bine unde vreti sa ajungeti. Doriti sa auziti pe cineva spunand ca tine post?
Eu tin post.. dar nu ma pot lauda cu asta..Ca nu-l tin cum trebuie (adica sa mananc abia seara), uneori gatesc cu ulei etc..
Si nici gandurile nu sunt in stare sa le pazesc, nu scap de rautate, judecarea aproapelui etc..
Deci nu am cu ce sa ma laud.
Dar ma bucur ca este post, chiar ma bucur. Macar un lucru mic, mic pot si eu sa incerc sa fac pentru Dumnezeu (ca altfel nu fac nici atat).

[Daniel777]

Sf. Nicolae Velimirovici

Dar aceste cuvinte ale lui Hristos: "unge capul tău şi faţa ta o spală" rostite atât de hotărât, au înţelesul lor lăuntric profund. Deoarece, dacă Domnul S-ar fi gândit numai la capul cel trupesc şi la faţa cea trupească, cu siguranţă că El nu ne-ar fi poruncit să ne ungem capul şi să ne spălăm faţa atunci când postim. El ar fi spus că este un lucru de mică importanţă şi lipsit de sens, unde se amestecă roadele postirii, să-ţi ungi sau să nu-ţi ungi capul, să-ţi speli sau să nu-ţi speli faţa.

Este limpede faptul că, în adâncul acestor cuvinte se ascunde un înţeles tainic. De altfel, cel care înţelege această poruncă a lui Hristos sub înfăţişarea ei de suprafaţă şi începe, mai ales atunci când posteşte, să-şi ungă capul şi să-şi spele faţa, va cădea în chipul celălalt al făţărniciei. El va pune iarăsi în privelişte, înaintea oamenilor postirea sa, însă într-un chip diferit. Dar Domnul tocmai aceasta a căutat să ne înveţe în chip lămurit, ca să nu facem.

Atunci, nu mai există nici o îndoială că această poruncă şi are înţelesul său lăuntric.

Care este acela? Este asemenea celui pe care l-a dat Apostolul Pavel tăierii împrejur, întregind tăierea împrejur a inimii ca mijloc mântuitor, şi socontind că înfăţişarea de la suprafaţă a tăierii împrejur ca nefiind mai importantă ca nesăvârşirea acestei tăieri (Galateni 6:15; Romani 2:29).

Atunci, "unge capul tău" înseamnă: unge mintea ta cu Duhul Sfânt. Fiindcă "capul" semnifică "mintea" şi întregul suflet, şi uleiul înmiresmat cu care se unge capul semnifică Duhul Sfânt. Şi aceasta înseamnă: posteşte de toate gândurile cele rele şi înfrânează-te de la toate cuvintele neruşinate şi fără de folos. Dimpotrivă: umple-ţi mintea cu gândurile lui Dumnezeu, ale lucrurilor Sale sfinte, ale curăţiei, ale credinţei şi dragostei şi cu toate cele ce sunt vrednice de Duhul Sfânt. Fă la fel şi cu limba ta - pentru că vorbirea şi mintea una sunt - fie că te înfrânezi în întregime de la vorbire, ori, dacă vorbeşti, spune numai ceea ce este spre slava lui Dumnezeu şi spre mântuirea sufletului. Fă la fel şi cu inima ta: posteşte de toată ura şi de tot r

ăul, zavistia şi mândria, hula împotriva lui Dumnezeu şi a omului, de orice păcat şi poftire păcătoasă, patimă şi dorinţă - înfrânează-te de la toate astea şi lasă Duhul Sfânt liber, ca să semene în inima ta fiecare fel de plantă sfântă şi bine-plăcută lui Dumnezeu, floare cerească. Fă la fel cu voia sufletului tău: posteşte de la fiecare scop păcătos şi de la fapta păcătoasă, înfrânează-te de la tot răul şi lasă Duhul Sfânt liber, ca să ungă sufleul tău învârtoşat, cu uleiul înmiresmat al lui, să-i vindece rănile şi să-l întoarcă înspre Dumnezeu, să-l îndemne către lucrările cele bune şi să-l umple cu setea pentru fiecare bună lucrare care se află în Dumnezeu.

Acesta este înţelesul cuvintelor: "unge capul tău". Altfel spus: înfrânează şi stăpâneşte omul tău lăuntric, care este de cea mai mare însemnătate, opreşte-l de la fiecare rău şi îndeamnă-l către tot ceea ce este bun.

Ce înţeles au cuvintele: "şi spală faţa ta"? Faţa semnifică omul pe dinafară, omul trupesc, simţitor - trupul omului. Sufletul se arată lumii acesteia, prin mijlocirea trupului. Pentru Dumnezeu, sufletul este faţa omului, dar pentru lume, sufletul este trupul omului. Prin simţirile şi mădularele trupului arătăm lumii ce gândim, ce simţim şi ce vrem. Limba transmite gândurile minţii, ochii arată simţămintele inimii şi picioarele duc la bun sfârşit scopul sufletului.

"Spală faţa ta" înseamnă: curăţeşte-ţi trupul tău de săvârşirea oricărui păcat, oricărei necurăţii şi oricărui rău. Înfrânează-ţi simţurile de la tot ceea ce este de prisos şi primejdios; păzeşte-ţi ochii ca să nu zăbovească prin amestecările acestei lumi; păzeşte-ţi urechile de la toate cele care nu slujesc mântuirii sufletului; păzeşte-ţi nasul, pentru ca sufletul tău să nu inspire mirosul acestei lumi, care degrabă se schimbă în duhoare; înfrânează-ţi limba şi stomacul de poftirea de multă mâncare şi băutură; înfrânează-ţi întregul tău trup, ca să nu se facă peste măsură de delicat, şi să nu-ţi ceară mai mult decât îi are nevoie pentru vieţuire. Pe l

ângă toate acestea, înfrânează-ţi mâinile, ca să nu bată şi să nu chinuiască oamenii şi animalele; înfrânează-ţi picioarele ca să nu te ducă în păcat, să nu te ducă la petreceri prosteşti, la distracţii fără de Dumnezeu, la lupte şi furturi. Şi, împotriva tuturor acestora, fă din trupul tău o adevărată biserică pentru sufletul tău; nu fă din el o cârciumă de la marginea drumului, unde se adună tâlharii ca să-şi împartă prada şi să-şi facă planuri pentru noi atacuri, ci biserică a Dumnezeului Celui viu.

Acesta este înţelesul cuvintelor: "şi spală faţa ta". Aceasta este postirea care duce la mântuire. Acesta este postul pe care îl propovăduieşte Hristos, post fără făţărnicie, post care scoate duhurile cele rele, şi aduce omului biruinţă slăvită şi roade bogate, atât în această viaţă, cât şi în cea următoare.

Este important să observăm aici, că Hristos vorbeşte mai întâi despre cap şi apoi despre faţă - mai întâi despre suflet şi apoi despre trup. Făţarnicii posteau numai în trup şi arătau oamenilor postirea lor prin mijloace trupeşti. În contrast cu aceasta, Hristos aşează postirea lăuntrică pe primul loc şi apoi postirea din afară, trupească, nu pentru a socoti postirea trupească mai neînsemnată - căci El Însuşi obişnuieşte să postească trupeşte - dar să începem cu începutul: mai întâi se curăţeşte izvorul şi apoi râul; mai întâi se curăţeşte sufletul şi apoi oglinda sufletului. Omul trebuie mai întâi să se străduiască să facă postirea în minte, inimă şi în voia lui, şi apoi să întregească postul cu bunăvoire şi bucurie în trupul său, aşa cum pictorul face mai întâi priveliştea în sufletul său şi apoi degrabă şi cu veselie, zugrăveşte priveliştea cu mâna. Aşadar, postirea trupească trebuie să fie cu veselie şi nu cu tristeţe. De aceea Domnul foloseşte cuvintele "unge" şi "spală"; pentru că, aşa cum acestea aduc bună plăcere şi bucurie omului celui trupesc, tot aşa postirea - atât a sufletului, cât şi a trupului - trebuie să aducă veselie şi bucurie sufletului omului