Despre bioterapie

[Jane Says]

În prealabil postat de Fani71

Si care sunt argumentele, pana la urma? Eu am dat, as vrea sa aud si de la tine. ;-)

Nu vreau sa dau argumente , dar google ne e deschis tuturor.
Ne putem da seama de natura unui lucru dupa roadele pe care le aduce. Eu sunt de parere ca la fel de bine ne putem da seama de natura unui lucru studiindu-i radacinile. Nimic nu apare din neant, nici macar tehniciile de bioterapie, si daca un lucru nu are explicatie stiintifica - pentru ca bioterapia nu are - si e totusi popular, catchy pentru mase, inseamna ca are alt appeal si alta explicatie, din sfera spirituala.

Iar faza cu lucrurile spirituale e ca sunt intotdeauna mai mult decat par la prima vedere, si ca daca te adancesti chiar si pentru cateva minute in vreun articol pe tema asta, sub toata pojghita de la suprafata, cum ca nu-s afiliati nicicarei religii si nicicarei rase, zace tristul adevar ca isi au originea in religiile orientale, cu energii cosmice si dumnezei impersonali care nu au nici o legatura cu realitatea.

Era bine sa fi fost barem placebo. Dar uite ca nu e, si ca atunci cand ne lasam "prelucrati" de toate energiile alea, ne facem, cu sau fara stiinta noastra, insa in mod sigur voluntar, subiectii unor practici nici mai mult nici mai putin decat religioase.

Pe mine nu ma intereseaza ce fac altii, sunt liberi sa faca si sa creada fix ce doresc, dar cred ca in calitate de ortodocsi nu avem nici o scuza pentru amestecul in chestiuni de genul acesta, in afara de, bineinteles, "nu am stiut" :) Dar in secolul 21, cu atata internet si forumuri, nici pretextul asta nu mai e ce a fost :)

(Nu-mi prea place sa-l mentionez pe mikidutza asa ca in textul asta el straluceste prin absenta)

[Fani71]

În prealabil postat de Jane Says

Nu vreau sa dau argumente , dar google ne e deschis tuturor.
Ne putem da seama de natura unui lucru dupa roadele pe care le aduce. Eu sunt de parere ca la fel de bine ne putem da seama de natura unui lucru studiindu-i radacinile. Nimic nu apare din neant, nici macar tehniciile de bioterapie, si daca un lucru nu are explicatie stiintifica - pentru ca bioterapia nu are - si e totusi popular, catchy pentru mase, inseamna ca are alt appeal si alta explicatie, din sfera spirituala.

Iar faza cu lucrurile spirituale e ca sunt intotdeauna mai mult decat par la prima vedere, si ca daca te adancesti chiar si pentru cateva minute in vreun articol pe tema asta, sub toata pojghita de la suprafata, cum ca nu-s afiliati nicicarei religii si nicicarei rase, zace tristul adevar ca isi au originea in religiile orientale, cu energii cosmice si dumnezei impersonali care nu au nici o legatura cu realitatea.

Era bine sa fi fost barem placebo. Dar uite ca nu e, si ca atunci cand ne lasam "prelucrati" de toate energiile alea, ne facem, cu sau fara stiinta noastra, insa in mod sigur voluntar, subiectii unor practici nici mai mult nici mai putin decat religioase.

Pe mine nu ma intereseaza ce fac altii, sunt liberi sa faca si sa creada fix ce doresc, dar cred ca in calitate de ortodocsi nu avem nici o scuza pentru amestecul in chestiuni de genul acesta, in afara de, bineinteles, "nu am stiut" :) Dar in secolul 21, cu atata internet si forumuri, nici pretextul asta nu mai e ce a fost :)

(Nu-mi prea place sa-l mentionez pe mikidutza asa ca in textul asta el straluceste prin absenta)

Ce radacini are medicina moderna? Partial atee, ca stiinta secolului al 19-lea in general.
Ce radacini are calculatorul pe care il folosim acum?
Eu zic ca trebuie sa stim sa discernem cand folosim ceva, nu sa condamnam in masa orice medicina traditionala.

[Jane Says]

În prealabil postat de Fani71

Ce radacini are medicina moderna? Partial atee, ca stiinta secolului al 19-lea in general.
Ce radacini are calculatorul pe care il folosim acum?
Eu zic ca trebuie sa stim sa discernem cand folosim ceva, nu sa condamnam in masa orice medicina traditionala.

Eu nu am condamnat in masa orice medicina traditionala, doar am scris despre bioterapie si bioenergie, ca unele ce nu tin de medicina ci de domeniul spiritual.
Iar faptul ca m-am interesat de subiectul asta pana la a ajunge in religiile orientale (ceea ce nici macar n-a fost un traseu asa de lung), cred ca e un lucru laudabil, nu? E intotdeauna bine sa te informezi, ca la ce am mai avea discernamant daca nu am avea si toate datele, nu? :)

[ap2010]

Trebuie sa facem distinctie intre bioterapie,care inseamna tratament cu materiale biologice,mai concret ceaiuri din plante,tot aici intra si tratamentul cu ape minerale,regimul alimentar etc .(Daca se poate vindeca cineva astfel?DA!),si bioenergie care inseamna vindecare prin restabirea echilibrului energetic de catre un bioenergoterapeut,persoana care are un nivel energetic superior si pe care il poate dirija si controla.Ca un exemplu tehnic pot sa spun ca fiecare om ,ca orice corp viu,are camp magnetic si electric iar bolile produc un scurt-circuit in sistem care poate fi restabilit prin bioenergie.Vindecarea aici depinde de gravitatea bolii si de puterea bioenergeticianului,ca orice stiinta are limitele ei.Diferenta dintre o persoana care te poate ajuta in acest sens si una care vrea numai plata(necinstiti destui) este ca cei din a doua categorie spun ca e greu de rezolvat,necesita cheltuieli,ingrediente rare si nu iti ofera solutia de prima data.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

În prealabil postat de ap2010

Trebuie sa facem distinctie intre bioterapie,care inseamna tratament cu materiale biologice,mai concret ceaiuri din plante,tot aici intra si tratamentul cu ape minerale,regimul alimentar etc .(Daca se poate vindeca cineva astfel?DA!),si bioenergie care inseamna vindecare prin restabirea echilibrului energetic de catre un bioenergoterapeut,persoana care are un nivel energetic superior si pe care il poate dirija si controla.Ca un exemplu tehnic pot sa spun ca fiecare om ,ca orice corp viu,are camp magnetic si electric iar bolile produc un scurt-circuit in sistem care poate fi restabilit prin bioenergie.Vindecarea aici depinde de gravitatea bolii si de puterea bioenergeticianului,ca orice stiinta are limitele ei.Diferenta dintre o persoana care te poate ajuta in acest sens si una care vrea numai plata(necinstiti destui) este ca cei din a doua categorie spun ca e greu de rezolvat,necesita cheltuieli,ingrediente rare si nu iti ofera solutia de prima data.

Distincţia care o propuneţi nu este corectă. De la clasificare se poate manipula mult opinia, lucru obişnuit celor care oferă bioenergia ca metodă de tratament. Nu ne mirăm că susţinând bioenergia susţineţi şi o clasificare neştiinţifică a medicinii ci ne bucurăm pentru aceasta căci ne susţineţi (fără a vrea) argumentaţia că bioenergia este pseudoştiinţă.
Dumneavoastră numiţi fitoterapia, balneoterapia, tratamentul dietetic ca fiind bioterapie. Noi putem numi bioterapie atunci şi scărpinatul porcului dar nu contează ce numim noi bioterapie şi nici măcar termenul în sine ci realitatea care o acoperă.
Noi aici dezbatem tocmai criteriul de distincţie al tratamentelor medicale care folosesc energii dumnezeieşti, fireşti şi demonice iar nu denumirile lor neapărat pentru că cei ce se folosesc de energiile celui viclean sunt şi ei vicleni şi vor să dea o mască ştiinţifică prin denumiri şi explicaţii ştiinţifice la bătrâna vrăjitorie sau magie (magie = ştiinţă în limba celor vechi, deci nimic nou sub soare).
II.Cor.11:14. Nu este de mirare, deoarece însuşi satana se preface în înger al luminii.
II.Cor.11:15. Nu este deci lucru mare dacă şi slujitorii lui iau chip de slujitori ai dreptăţii, al căror sfârşit va fi după faptele lor.
Aşadar noi trebuie să privim la sfârşitul faptelor bioenergiei, adică la consecinţele asupra sufletului şi sănătăţii veşnice iar nu la vindecarea propriuzisă.
Nu negăm existenţa energiilor şi efectelor lor vindecătoare dar noi ortodocşii nu ne mulţumim cu empirismul deoarece noi avem datoria să deosebim şi duhurile (mult mai subtilă problemă) darămite energiile şi consecinţele lor veşnice.
I.Cor.12:4. Darurile sunt felurite, dar acelaşi Duh.
[…]
I.Cor.12:9. Şi unuia i se dă întru acelaşi Duh credinţă, iar altuia, darurile vindecărilor, întru acelaşi Duh;
I.Cor.12:10. Unuia faceri de minuni, iar altuia proorocie; unuia deosebirea duhurilor, iar altuia feluri de limbi şi altuia tălmăcirea limbilor.
I.Cor.12:11. Şi toate acestea le lucrează unul şi acelaşi Duh, împărţind fiecăruia deosebi, după cum voieşte.
[…]
I.Cor.12:28. Şi pe unii i-a pus Dumnezeu, în Biserică: întâi apostoli, al doilea prooroci, al treilea învăţători; apoi pe cei ce au darul de a face minuni; apoi darurile vindecărilor, ajutorările, cârmuirile, felurile limbilor.
I.Cor.12:29. Oare toţi sunt apostoli? Oare toţi sunt prooroci? Oare toţi învăţători? Oare toţi au putere să săvârşească minuni?
I.Cor.12:30. Oare toţi au darurile vindecărilor? Oare toţi vorbesc în limbi? Oare toţi pot să tălmăcească?
Vedeţi aşadar că deosebirea duhurilor ca şi vindecările prin Duhul Sfânt se fac numai în Biserica Ortodoxă (căci nu toţi pot face toate ci este nevoie de Biserică) şi neapărat sub îndrumările apostolice? Aceasta deoarece vindecătorii sunt enumeraţi ierarhic după apostoli şi după învăţători tocmai pentru a afla că vindecarea trebuie supusă învăţăturii iar nu învăţătura să urmeze şi să se ia după vindecare.
Modelele tehnice cu omul ca obiectul transformă după opinia dumneavoastră pe chipul lui Dumnezeu în baterie de telefon Nokia. Depersonalizarea este specifică înşelării deoarece exclude participarea persoanelor la îmbolnăvire sau însănătoşire în funcţie de viaţa lor duhovnicească. Aşadar dacă trebuie să se regleze electromagnetic poate ar trebui pus pe un scaun electric şi executat. Desigur ar fi mult mai puţin gravă uciderea lui trupească decât uciderea sufletească pe care o suferă cel ce merge la bioenergetician, acest practician al medicinii demonice care alături de sănătate trupească dă şi o seamă de boli duhovniceşti unele ireversibile şi veşnice.
Dacă vă preocupă subiectul cu adevărat vă recomandăm să urmăriţi cum nu vindecarea e scopul existenţei ci mântuirea în postările anterioare. Acum arătăm cum influenţează credinţa sănătatea neamurilor şi generaţiilor. Apoi vom studia clasificarea şi modul de a privi al bioenergiei asupra medicinii, cu dezlegări ştiinţifice şi ortodoxe asupra fenomenului.
Cele ce le-aţi spus dumneavoastră sunt doar o repetiţie mai palidă a dezbaterilor fulgerătoare ce au fost pe această temă mai sus. Vă rog cercetaţi mai înainte de a da cu părerea.
Vă aştept, dacă doriţi să contribuiţi la acest subiect, să studiaţi problema şi să aduceţi argumente coerente la ce doriţi să susţineţi iar nu păreri superficiale sau măcar să contraargumentaţi fondat la studiul preluat din Sfinții Părinţi şi medicina ştiinţifică făcut de noi dacă nu sunteţi de acord cu cele scrise aici.
Despre bioenergie ca şi de vindecarea înşelătoare s-a scris deja mai pe larg la citatul de mai jos, dacă apăsaţi pe săgeţica albastră vă duce direct acolo.
Despre deosebirile între energiile vindecătoare şi deci între metodele de vindecare va urma mai spre sfârşit.

În prealabil postat de ALEXANDRU ANASTASIU

Cum înșeală dracii. Cum sug sau dau energie, care prin vicleșug au numit-o „bio” dar mai bine am numi-o tanatoenergie căci aduce moarte veșnică.

(Gr. βιος bios = viață; θανατος thanatos = moarte)
Ca să nu vorbim neacoperit să vedem cum acționează duhurile pentru a suge energia sau a o da în funcție de scenariul de înșelare compus de ele.

Doamne ajută!

[ALEXANDRU ANASTASIU]

Exemplele continuă şi cu anglicanii cu persecuţia tuturor irlandezilor papişti care a dus la genociduri morţi înfricoşătoare şi cu puritanii lui Oliver Cromwell din 1649 „coastele de fier” cu tunică roşie care asasinau orice papist indiferent de vârstă şi sex iar pe cei ce-i lăsau liberi îi vindeau ca robi, la fel dictatura lui Calvin, la fel Noaptea Sfântului Bartolomeu a fost un masacru al protestanţilor din Franţa din noaptea dintre 23 şi 24 august [1] 1572. Au fost atacaţi şi masacraţi aproape 30.000 de “hughenoţi”, punct culminant al conflictelor purtate între catolici şi protestanţi. Masacrul este cunoscut în istoriografie sub numele de Noaptea Sfântului Bartolomeu.
Nu mai continuăm tot din scârbă.
În total catolici şi protestanţi 4 veacuri de fanatism.
Ca să nu mai punem la socoteală cruciadele împotriva Ortodocşilor şi a Sfântului Munte înainte de aceasta şi apoi de crimele şi distrugerile Mânăstirilor noastre din Ardeal, din Sfântul Munte şi din multe alte părţi cu ocazia uniatismului.
http://ltcorastie.wordpress.com/2010/04/
„ierarh Ilie Iorest, mărturisitor al dreptei credinţe pe pământul românesc, a fost mitropolit al Ardealului între anii 1640 şi 1643. S-a născut în Ţara Ardealului, din părinţi dreptcredincioşi. Din copilărie a intrat în Mănăstirea Putna din Moldova. Primind apoi îngerescul chip, s-a învrednicit de harul preoţiei. Pentru învăţătura lui iscusită şi pentru viaţa lui îmbunătăţită, Dumnezeu a rânduit să fie ales în scaunul de mitropolit al Ardealului. Luptând cu bărbăţie împotriva calvinilor abătuţi de la dreapta credinţă, care căutau să surpe Ortodoxia din sufletele românilor, a tipărit cărţi bisericeşti de învăţătură şi a cercetat sat cu sat povăţuind şi îndrumând pe fiii săi duhovniceşti. În această luptă nu l-au înfricoşat nici ameninţările, nici opreliştile craiului Ardealului şi ale căpeteniilor calvineşti. Pentru aceasta, curând au născocit împotriva sfântului ierarh pâri mincinoase, au adunat sobor şi l-au scos din scaun, aruncându-l în temniţă. Nouă luni a stat sfântul în temniţă, legat cu lanţuri grele la mâini şi la picioare. Din când în când, era scos din temniţă la privelişte, înaintea bisericii sale din Bălgrad; şi era batjocorit, despuiat de haine şi bătut cu nuiele pe trupul gol. Dumnezeu însă n-a voit ca acest cuvios al Lui să fie dat pierzării. A fost slobozit din temniţă, în schimbul unui preţ de o mie de taleri. Cum nu avea de unde să-i plătească, a pus 24 de chezaşi, iar el a plecat în Moldova şi apoi în Rusia, unde a adunat aceşti bani pentru despovărarea chezaşilor. Peste 10 ani, în 1656, Dumnezeu l-a rânduit să păstorească episcopia Huşilor şi după puţină vreme s-a săvârşit în pace.
Fericitul părintele nostru Sava s-a născut în întâiul pătrar al veacului al XVII-lea, în Ineul Ardealului, din părinţi de neam bun şi creştini evlavioşi, Ioan şi Maria. Din botez a primit numele Simeon. Mai multe din rudele sale, după tată, au fost episcopi sau protopopi ai cetăţii Ineului. Tânărul Simeon a început învăţătura de carte în casa părintească, iar adâncirea în Sfintele Scripturi şi pravila vieţii mănăstireşti le-a deprins în Mănăstirea Comana din Ţara Românească, de la unchiul său, arhiereul Longhin, care se aşezase în această mănăstire. După puţin timp a fost ales protopop al Ineului, primind darul preoţiei. Rămas însă văduv după scurtă vreme, frumoasele sale însuşiri sufleteşti, dovedite în vrednicia de protopop, precum şi viaţa sa pilduitoare l-au înălţat pe scaunul Mitropoliei Ardealului, văduvit prin adormirea întru Domnul a mitropolitului Simion Ştefan, în anul 1656. Măritul Sava a păstorit Biserica Ortodoxă din Ardeal cu neînfricată bărbăţie şi cu mare vrednicie timp de 24 de ani, în împrejurări grele. În tot timpul păstoriei sale, sfântul s-a străduit necontenit să ridice Biserica şi să o ţină în albia dreptei credinţe a Răsăritului, ferind-o de toate uneltirile eresului calvinesc. Râvna cea mare a sfântului Sava pentru Ortodoxie i-a adus duşmănia şi prigoana căpeteniilor calvineşti şi a craiului de atunci al Ardealului. Aceştia voiau să strecoare cu vicleşug, în cărţile bisericeşti ale românilor, învăţături rătăcite şi pierzătoare de suflet. Câţiva ani mai târziu s-a pornit asupra sa cumplită prigoană din partea căpeteniilor calvine şi a craiului. El a fost trimis în judecată, osândit împotriva canoanelor, pentru nişte vini născocite. Cu silnicie şi mărturii mincinoase soborul nelegiuit l-a osândit pe nedrept, scoţându-l din scaunul vlădicesc. A fost aruncat apoi în temniţa craiului şi a suferit batjocuri, biciuiri şi loviri de toiege. Neclintit a rămas sfântul în credinţa sa, ca o stâncă bătută de valurile mării şi a suferit şi a pătimit pentru Ortodoxie. După cumplite chinuri, sfântul a fost slobozit din temniţă, dar aşa de slăbit, că s-a mutat curând către Domnul, în luna aprilie 1683.”
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...iei-82213.html

Dupa transformarea Transilvaniei in Principat (1541), aflat sub suzeranitate otomana, s-au raspandit si in arcul carpatic cultele protestante - calvinismul (1564) si unitarianismul (1568). Catolicismul continua sa supravietuiasca in mediile secuiesti, desi in anul 1556 au fost desfintate Episcopiile româno-catolice de la Alba Iulia si Oradea, episcopii si ordinele calugaresti catolice fiind alungate iar averile etatizate. Doar in vremea principilor din familia Báthory cultul catolic s-a legalizat. Ortodoxia a continuat sa fie considerata religie tolerata, desi Dieta de la Cluj din anul 1543 a proclamat principiul libertatii religioase, care se referea insa doar la extensia "libertatilor" religiilor considerate recepte: luteranismul, calvinismul si unitarianismul. In 1556, Dieta ardeleana de la Sibiu hotaraste "ca episcopii români, fie preoti sau calugari, care n-ar voi sa se lepede de crezul lor si ar continua sa duca poporul spre pieire, sa fie scosi din tara". In 1568 vor fi recunoscute ca religii oficiale cea româno-catolica, lutherana, calvina si unitariana. Cele mai importante consecinte ale acestor masuri au fost, pe de o parte, convertirea multor români la religia apuseana, in frunte cu conducatorii lor - nobilii, iar pe de alta parte, trecerea peste Muntii Carpati a unei alte parti importante a populatiei. In secolul al XVII-lea, principii calvini si dietele Transilvaniei desfiinteaza vechile episcopii ale românilor, lasandu-le doar Mitropolia din Alba- Iulia, pe care o supusesera superindendentului calvin. Principii calvini au dezlantuit o adevarata prigoana la adresa românilor ortodocsi, mai ales in vremea lui Gheorghe Ráckoczy I si II, precum si in vremea lui Mihail Apaffi. Conform istoricului Mircea Pacurariu, calvinizarea românilor ortodocsi insemna si o actiune de maghiarizare, fapt confirmat de anumite masuri luate cu acest scop: instituirea de "episcopi" români-calvini ca: Gheorghe de Sangeorz (1566), Pavel din Turdas (1569) si Mihail din Turdas (1577), convocarea de sinoade "calvine", tiparirea de carti etc. Actiunea prozelitista si masurile de oprimare a Bisericii românesti din partea principilor calvini ai Transilvaniei se vor intensifica in secolul al XVII-lea. Insa putini români, din cei care aveau titluri si proprietati, au trecut la confesiunea calvina.
Si in arcul carpatic s-au facut treceri la una din aceste religii recepte, multi români ortodocsi, pentru a scapa de oprimarile exercitate, optau pentru drepturile pe care le aveau secuii (ex. in schimbul serviciului militar erau scutiti de anumite obligatii materiale fata de autoritati), mai ales ca aceasta calitate de secui nu era o notiune strict etnica, ci si una sociala.
Va urma: durerile românilor datorate ereziilor având consecinţe boli, moarte, distrugeri toate din cauza prigoanelor eretice

[ap2010]

Probabil cel care a pus intrebarea voia un sfat pentru problemele de sanatate pe care le are,nu sa dea nastere la controverse interminabile.Eu am vrut numai sa ajut,nu sa suport ironii si lectii gratuite.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

În prealabil postat de ap2010

Probabil cel care a pus intrebarea voia un sfat pentru problemele de sanatate pe care le are,nu sa dea nastere la controverse interminabile.Eu am vrut numai sa ajut,nu sa suport ironii si lectii gratuite.

Cel care a pus întrebarea era necăjit de înşelătoriile din domeniul medicinii care pe vremuri se chemau vrăjitorii iar acum, cu o denumire la modă şi mască ştiinţifică bioenergie. Şi este unul din cei ce ne-au rugat să lămurim cât mai pe larg şi mai documentat problema.
Dar dacă vreţi să-l ajutaţi pentru sănătate daţi-i sfaturi sănătoase. Dacă cineva vă cere un peşte şi îi daţi un şarpe, acesta nu-i ajutor ci momeală vicleană, milostenie drăcească, aşa că să nu vă aşteptaţi la laude şi recunoştinţă din partea ortodocşilor. Dacă vreţi să fiţi admirat mergeţi la un forum vrăjitoresc. Veţi putea chiar fi premiat.
Dacă aţi dat însă sfat viclean nu vă miraţi că vi se răspunde, doar suntem pe un forum ortodox unde cei care l-au creat tocmai aceasta au dorit: ca Ortodoxia să biruie viclenia. Ironia nu este adresată dvs. ci bioenergiei. Nu ne permitem de dragul lui Hristos să jignim pe nici unul din cei ce poartă Chipul Lui, indiferent cât de acoperit de noroi.
Dacă însă nu a fost un sfat viclean ci unul sincer, dintr-o convingere personală greşită, după cum bănuiesc şi nădăjduiesc, atunci cercetaţi adevărul. În această privinţă aici tocmai pentru aceasta ne străduim cu destulă osteneală pentru a cerceta adevărul cu privinţă la energiile folosite în medicină. Dar dacă dvs. căutaţi cu adevărat adevărul de ce vă supăraţi când aflaţi alte idei?

Pun şi eu la sfârşit o întrebare retorică: oare de ce toţi cei ce susţin că bioenergia este bună sunt aşa de ţâfnoşi? Oare duhul enervării e un semn al adevărului, al păcii lăuntrice al celui ce a ajuns la limanul şi odihna cunoştinţei celei de sus? Sau este semnul agitaţiei dinainte de înec?

Răspunsul se află în semnătura noastră de mai jos, un cuvânt de taină şi atât de actual al Sf. Marcu Ascetul

[ALEXANDRU ANASTASIU]

O raza de lumina a constituit-o, pentru credinciosii români inca inainte de a infaptui unirea politica a celor trei tari, a realizat unitatea pe linia bisericeasca: in 1595, prin tratatul de la Alba Iulia, a asezat bisericile românesti ale Transilvaniei sub jurisdictia Mitropoliei Tarii Românesti. La interventia lui Mihai, Dieta de la Alba Iulia, din iulie 1600, adopta masuri pentru imbunatatirea situatiei preotilor români care urmau "sa fie scutiti pretutindeni de sarcinile pe care le presteaza poporul". Marturiile documentare dovedesc prezenta la Alba Iulia, in mitropolie, in timpul domniei lui Mihai Viteazul, a numerosi ierarhi, calugari, preoti români si straini. Era un semn al prestigiului pe care Mitropolia Ortodoxa a Transilvaniei il avea. Figura marelui voievod este pastrata si in memoria colectiva a zonei. La trecerea sa in Transilvania, voievodul Mihai Viteazul s-a oprit, la 8/14 octombrie 1599, in Intorsura Buzaului, asezandu-si tabara pe o colina de la marginea localitatii, denumita astazi "Dealul Taberii". Domnitorul a trecut prin pasul Buzaului si cand s-a intors, dupa infrangerea suferita la Miraslau. Unul din capitanii lui Mihai Viteazul, Stefan Lutul, era la anul 1600 comandant al cetatii Odorhei, avand atributii administrative si militare. El a condus o buna perioada de timp scaunul secuiesc Odorhei, iar documentele semnaleaza ca secuii si românii din aceasta zona i se adresau cu diferite pricini sau litigii spre rezolvare. Astfel de fapte faceau parte dintr-o o strategie a marelui domnitor, de a introduce o administrare româneasca a oraselor si cetatilor transilvanene. Ca si cetatile Fagaras, Gurghiu, Chioar (Cetatea de Piatra), Gherla, si cetatea Odorheiului era condusa de un capitan român ("oláh kapitány"). Fapt deloc semnificativ pentru istoria bisericeasca a zonei, chiar in aceasta perioada, este ridicat un lacas de cult ortodox in cetatea Odorheiului, in timpul marelui voievod, mentiune gasita pe un document si aparuta in lucrarea: Székelyhoni utazás a két Homorod mellett. Jánosfalvi Sándor István által. 1838-tol 1846-1858-ig (Calatorie in tinutul secuiesc, pe langa cele doua Homoroade. Prin J.S.I. De la 1838, la 1846 si pana la 1858 - reeditata la Budapesta in 1942), in care se precizeaza: "Eclezie si biserica de credinta greceasca [ortodoxa] nu a fost in acest oras [Odorheiu Secuiesc] pana la 1600, dar atunci un negustor grec [aromân] pe nume Andrei, a cumparat un teren in str. Botos, pe care a ridicat biserica si a fondat eclezie (...)". Scurta, dar rodnica domnie a voievodului Mihai Viteazul, a dus la intarirea Bisericii Ortodoxe românesti din Ardeal. Prin mai multe tratative duse cu principele Transilvaniei Sigismund Báthory, acesta hotaraste la 4 iulie 1596 extinderea jurisdictiei mitropolitului "Ioan de la Prislop, vladica soboarelor românesti din tot Ardealul", si asupra preotilor români din Tara Fagarasului, de la care putea sa incaseze un florin anual, conform traditiei, suma care pana atunci acesti preoti erau obligati sa o plateasca superintendentului româncalvin cu resedinta la Fagaras.
Cotinuand traditia secolelor XIV-XV, si in zorile epocii moderne viata religioasa a românilor din Arcul Carpatic s-a aflat in preocuparea permanenta a mitropoliilor, episcopiilor, a domnitorilor si a boierilor din tarile române extracarpatice, aici avand loc majoritatea hirotoniilor preotilor ce slujeau in zona de curbura a Carpatilor si in spatiile geografice limitrofe Moldovei si Tarii Românesti. Ceea ce anumiti istorici numesc "tara secuilor - afirma A. D. Xenopol - s-a aflat de fapt, pana in a doua jumatate a secolului al XV-lea, sub stapanirea si controlul [pe linie religioasa] voievozilor români". Cele mai stranse legaturi le-au avut parohiile din sud-estul Transilvaniei cu episcopiile de la Curtea de Arges, Ramnicu Valcea si Buzau, din Tara Româneasca, si cele din Român si Suceava, din Moldova, unde "pe la schiturile si manastirile Neamtului isi castigau preotii cunostintele de lipsa". Stau marturie in acest sens: Manastirea Doamnei de la Moglanesti-Toplita, ctitorita in anul 1658 de Doamna Safta, sotia voievodului Gheorghe Stefan, antimisul de la biserica din Voslobeni cu insemnarea "Szaba Episzkop Româneszk Vleat 7222" (Sava de Român 1713-1718), dovada ca, inainte de a trece la uniatie, parohia amintita apartinea de Episcopia Românului. Legaturile bisericesti dintre credinciosii români de pe ambii versanti ai Carpatilor au fost intarite si prin mijlocirea preotilor si calugarilor de dincolo de Carpati, care au venit in ajutorul românilor ardeleni cu cuvantul si cu fapta, prin copierea si raspandirea de manuscrise si tiparituri, prin grija aratata fata de credinciosii ardeleni care intrau in manastirile din Tara Româneasca si Moldova, prin solicitudinea aratata prin colectele facute in vederea construirii unor biserici si scoli confesionale. Sunt cunoscute si masurile luate de autoritatile vremii de a impiedica aceste benefice legaturi. Astfel, hotararea Dietei de la Let (azi, in comuna Borosneu Mare, jud. Covasna), tinuta in 25 octombrie 1600, dupa infrangerea lui Mihai Viteazul la Miraslau, prevedea persecutia a calugarilor români "fiindca stricaciunea si pericolul nostru de acum a venit din cele doua tari române..., de aceea nici un popa românesc sa nu poata intra niciodata din cele doua tari române, iar calugarii de tot sa fie proscrisi din toata tara. De se va afla vreunul ca a intrat sau va intra contra hotararii tarii, pe acela sa-l prinda si sa-l despoaie ori si unde"- se spune in hotararea dietala.
Cu toate acestea, rezistenta credinciosilor ortodocsi in a-si mentine legea a fost o realitate, iar legaturile fratesti dintre biserici si credinciosii români au continuat. Aceasta evolutie a fost favorizata de sprijinul primit de românii din actualul judet Covasna de la fratii lor din Tara Barsei, in frunte cu destoinicii protopopi din Scheii Brasovului, iar a celor din actualul judet Harghita, de la Episcopia Românului si din partea manastirilor din Moldova.

[Andrei B.]

am mai scris si pe alt topic despre chestia asta, bioenergia e o practica anti-crestina ce doar imbraca limbaj medical si tehnic, dar nu are nicio legatura cu medicina

de fapt cand ei spun "bioenergie", in practica isi imagineaza ca comanda unor "spirite" sa repare organismul bolnavului

cum este asta diferit de invocarea oculta a duhurilor necurate? incantatii