Este ateul o unealta in mana lui Dumnezeu ?

[ai2]

În prealabil postat de georgeval

Daca in general omul ar fi o "unealta" ar fi lipsit de libertate, pentru Dumnezeu omul este o persoana inzestrata cu libertate.
Existenta ateilor este o dovada ca Dumnezeu nu constrange libertattea persoanei, respecta libertatea persoanei si atunci cand aceasta se manifesta contrar sau in afara lui Dumnezeu.

Deci ateu fiind sunt lasat in pace dar cand eram credincios eram pedepsit pt pacate?

[georgeval]

În prealabil postat de ai2

Deci ateu fiind sunt lasat in pace dar cand eram credincios eram pedepsit pt pacate?

Eu nu cred ca Dumnezeu este cel care pedepseste. Nu cred ca asa interpreteaza Biserica raul care se abate asupra unui crestin. Noi L-am facut pe Dumnezeu un administrator care imparte recompense pentru cei buni si pedepse pentru cei rai, insa in realitate Dumnezeu este iubire si dreptate- dreptatea lui Dumnezeu nu este ca o lege inflexibila care sanctioneaza, se manifesta cu iubire- iertarea este o dovada ca dreptatea nu este separata de iubire. Nu Dumnezeu este autor al raului.

[windorin]

În prealabil postat de georgeval

Eu nu cred ca Dumnezeu este cel care pedepseste. Nu cred ca asa interpreteaza Biserica raul care se abate asupra unui crestin. Noi L-am facut pe Dumnezeu un administrator care imparte recompense pentru cei buni si pedepse pentru cei rai, insa in realitate Dumnezeu este iubire si dreptate- dreptatea lui Dumnezeu nu este ca o lege inflexibila care sanctioneaza, se manifesta cu iubire- iertarea este o dovada ca dreptatea nu este separata de iubire. Nu Dumnezeu este autor al raului.

Vederea lui Dumnezeu ca administrator punitiv si aspru, ca recompensator si biciuitor al caderilor, este o roada a teologiei apusene.

Niciodata crestinii Rasaritului nu au pierdut din vedere moartea, iadul, chinul vesnic pentru pacate si neiubire, insa accentul lor a cazut mereu pe mare mila a lui Dumnezeu, pe durerea Lui pentru acea singura oaie ratacita, care valora mai mult decat cele 99 de oi neratacite, pe marea lui dragoste catre toti.

Ateul este un om in cautarea rostului vietii si al lucrurilor din viata lui !
Pana la Dumnezeu insa cautarea nu are nici un capat odihnitor, iar potentialele capete de drum sunt riscante.

[Dumitru73]

În prealabil postat de georgeval

Eu nu cred ca Dumnezeu este cel care pedepseste. Nu cred ca asa interpreteaza Biserica raul care se abate asupra unui crestin. Noi L-am facut pe Dumnezeu un administrator care imparte recompense pentru cei buni si pedepse pentru cei rai, insa in realitate Dumnezeu este iubire si dreptate- dreptatea lui Dumnezeu nu este ca o lege inflexibila care sanctioneaza, se manifesta cu iubire- iertarea este o dovada ca dreptatea nu este separata de iubire. Nu Dumnezeu este autor al raului.

Totul tine de interpretare.
Dar VT este plin de pedepse aplicate sau dictate direct de Dumnezeu.

[mariusblanc]

În prealabil postat de georgeval

Eu nu cred ca Dumnezeu este cel care pedepseste. Nu cred ca asa interpreteaza Biserica raul care se abate asupra unui crestin. Noi L-am facut pe Dumnezeu un administrator care imparte recompense pentru cei buni si pedepse pentru cei rai, insa in realitate Dumnezeu este iubire si dreptate- dreptatea lui Dumnezeu nu este ca o lege inflexibila care sanctioneaza, se manifesta cu iubire- iertarea este o dovada ca dreptatea nu este separata de iubire. Nu Dumnezeu este autor al raului.

Raul nu este altceva decat o greseala care se corecteaza. Ma gandesc la toate lucrurile rele care la un moment dat au avut un final fericit. In mintea lui Dumnezeu raul si binele nu exista. Numai in mintea noastra limitata acestea doua sunt diferentiate. Metafora cu marul cunoasterii binelui si raului este elocventa. Din acel moment fiinta umana a incetat sa SIMTA si a inceput sa GANDEASCA. Atunci a aparut raul, pana atunci diferenta intre bine si rau nu exista. Ai perfecta dreptate cand spui ca Dumnezeu nu pedepseste. Eu singur sunt cel care ma pedepsesc prin prisma valorilor si convingerilor mele despre cum ar trebui sa fiu daca as fii perfect. Ma percep diferit de acel ideal fara pata si incep sa ma flagelez.

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de ai2

Deci ateu fiind sunt lasat in pace dar cand eram credincios eram pedepsit pt pacate?

Pacatul tau este impotriva Lui Dumnezeu; acesta este necredinta. Care vine dintr-un fel de mandrie, adica: nu accepti sa existe un Creator, creierul tau poate sa creada in originea existentei de-la-sine, poate sa creada ca materia si energia sunt posibile si stabile tot prin-sine, ca viata a aparut intamplator tot de-la-sine si fara-de-scop, samd.

În prealabil postat de Florin-Ionut

Pacatul tau este impotriva Lui Dumnezeu; acesta este necredinta. Care vine dintr-un fel de mandrie, adica: nu accepti sa existe un Creator, creierul tau poate sa creada in originea existentei de-la-sine, poate sa creada ca materia si energia sunt posibile si stabile tot prin-sine, ca viata a aparut intamplator tot de-la-sine si fara-de-scop, samd.

Neacceptarea nu se datoreaza unei incapatinari nejustificate. Nici voi nu acceptati multe concepte, as putea aplica rationamentul tau in cazul lor si sa rezulte acelasi lucru si pentru voi.
Tu pacatuiesti prin necredinta in Zamolxe?

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de topcat

Neacceptarea nu se datoreaza unei incapatinari nejustificate. Nici voi nu acceptati multe concepte, as putea aplica rationamentul tau in cazul lor si sa rezulte acelasi lucru si pentru voi.
Tu pacatuiesti prin necredinta in Zamolxe?

Justificarea atee este o scuza ridicola. Toate teoriile nedemonstrabile sunt dovezi ale necredintei omului care refuza astfel cu incapatanare sa accepte Ceva sau pe Cineva care sa fie Cauza si Proniator al existentei in general.

Nu pacatuiesc, aceasta religie nu-mi satisface intelectul. Dar intre a crede intr-un zeu si a nu crede deloc, mai bine merg pe prima varianta.

În prealabil postat de Florin-Ionut

Justificarea atee este o scuza ridicola. Toate teoriile nedemonstrabile sunt dovezi ale necredintei omului care refuza astfel cu incapatanare sa accepte Ceva sau pe Cineva care sa fie Cauza si Proniator al existentei in general.

Nedemonstrabile sint numai din punctul tau de vedere.
Ateii, in general, nu refuza sa accepte ceva sau cineva care sa fie cauza a existentei in general, asta de unde ai scos-o? Din contra, oamenii de stiinta cauta acea cauza (Big Bang, string landscape sint unele din ele) pe baza de dovezi. Deocamdata, stiinta a ajuns la concluzia ca viata nu are un creator inteligent direct si eu doar sint de acord cu aceasta teorie (pentru ca explica cele mai multe din cite se intimpla in jurul nostru).

În prealabil postat de Florin-Ionut

Nu pacatuiesc, aceasta religie nu-mi satisface intelectul. Dar intre a crede intr-un zeu si a nu crede deloc, mai bine merg pe prima varianta.

In ce fel iti satisface intelectul religia ortodoxa?

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de topcat

Nedemonstrabile sint numai din punctul tau de vedere.
Ateii, in general, nu refuza sa accepte ceva sau cineva care sa fie cauza a existentei in general, asta de unde ai scos-o? Din contra, oamenii de stiinta cauta acea cauza (Big Bang, string landscape sint unele din ele) pe baza de dovezi. Deocamdata, stiinta a ajuns la concluzia ca viata nu are un creator inteligent direct si eu doar sint de acord cu aceasta teorie (pentru ca explica cele mai multe din cite se intimpla in jurul nostru).

Si daca pe parcursul vietii tale stiinta nu va reusi sa demonstreze existenta unei Cauze prime inteligente, vei muri ateu? Pacat.

În prealabil postat de topcat

In ce fel iti satisface intelectul religia ortodoxa?

Ortodoxia imi ofera o explicatie credibila a originii lumii, avand un singur Dumnezeu (nu cateva zeci de mii ca-n hinduism sau nici unul ca la budisti), nu ma obliga sa ma inchin la pietre, imi da un sens vietii, ma invata sa traiesc in mod viu, viata care transcende realitatea imediata si care se continua la infinit evoluand mereu catre o noua existenta cat mai apropiata de Dumnezeu.

Ateismul mi-ar da posibilitatea sa cred ca: nu stim mare lucru despre lumea in care traim, nu stim ce a cauzat-o, vom muri trecand in nefiinta samd. Trist.