Mincarea proasta a saracului

[Noesisaa]

În prealabil postat de sophia

Cel mai rau, dupa cum am constatat pe propria-mi piele, nu este neaparat postul in sine. Ca mai bei apa, suc, ceva, mai mananci cate ceva.
Cel mai rau este postul negru din ziua impartasaniei. Acolo se combina lipsa de hrana totala, cu lipsa de lichide totala, oboseala, daca femeile mai au si probleme hormonale.
Cum momentul impartasaniei ajunge f.tarziu, mai pe la pranz si tu tii postul negru din dupa amiaza de dinainte, este greu. Sunt oameni care nu pot rezista. Ori pica mult nivelul unor minerale, ori cade circulatia sanguina.

Ajunarea pentru Sf Impartasanie se tine de la miezul noptii, nu de la amiaza sau dupa-amiaza.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Noesisaa

Ajunarea pentru Sf Impartasanie se tine de la miezul noptii, nu de la amiaza sau dupa-amiaza.

Vă împărtăşiţi catolic şi ajunaţi ortodox ?

[Daniel777]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Vă împărtăşiţi catolic şi ajunaţi ortodox ?

Sau ,sunteti catolic si vreti sa invatati pe ortodocsi religia,pe un forum ortodox?

[Noesisaa]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Vă împărtăşiţi catolic şi ajunaţi ortodox ?

Hahahaha, da. Dar din cate stiu si in BC era aceeasi regula inainte de Vatican II. Apoi regula de o ora este regula minimala. Cine vrea si poate, poate sa ajuneze mai mult, nu-i asa?

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Noesisaa

Hahahaha, da. Dar din cate stiu si in BC era aceeasi regula inainte de Vatican II. Apoi regula de o ora este regula minimala. Cine vrea si poate, poate sa ajuneze mai mult, nu-i asa?

Într-adevăr, înainte de Vatican II, era aceeşi regulă. Cu puţin timp înainte (sau după ? nu mai ştiu exact) apăruse o regulă tranzitorie care stabilea timpul minim de ajunare la 3 ore. În prezent, regula prevede un minimum de o oră, care e foarte uşor de ţinut (practic, de când plecăm spre Biserică şi până ce liturghia înaintează până la momentul comuniunii, oricum trece o oră).

Probabil că pentru această atenuare a regulei s-a avut în vedere practica tot mai multor credincioşi (în special tineri) de a merge la liturghiile de seară, ceea ce ar însemna că menţinerea regulei ajunării ar fi devenit dificil de practicat.