filmul Agora - prezentarea crestinilor

[Dumitru73]

În prealabil postat de georgeval

Filmul Agora este dus la extrem. Prezinta si adevaruri istorice dupa cum bine ai subliniat facand apel la istoricul Socrate- insa in film Hypatia este profilul omului de stiinta-ateu neinteles de fanaticii religiosi. Daca apelam la istoricul Socrate, vom observa ca Hypatia chiar simpatiza crestinimul, cu toate acestea ea ramane pagana. Deci Hypatia intra in conflic nu pe motiv stiintific sau areligios.

Atunci care este motivul conflictului si mai ales cine sunt cei cu care intra in conflict si care o ucid in final?

[georgeval]

În prealabil postat de Dumitru73

Atunci care este motivul conflictului si mai ales cine sunt cei cu care intra in conflict si care o ucid in final?

Conflictul ei cu Sfantul Chiril al Alexandriei are la baza desfraul. Hypatia traia in desfrau cu eparhul Orestis, iar reactia este a crestinilor.
Confuzia apare si datorita unor informatii contradictorii ale idolatrului Damaskios (cca 480-550) care si-a scris opera sa la un secol de la uciderea stralucitei filozoafe pagane Ipatia (415 d. Hr.). Cu toate acestea incearca sa atribuie, fara nici o dovada, moartea ei unei… invidii ascunse a Sfantului Chiril (SuidasY 166). Pe informatiile lui Damaskios s-a bazat si ulteriorul cronicar Ioanis Malalas. Sfantul Chiril nu ar fi avut nici un interes real din uciderea Ipatiei, caci aceea nu a fost o aparatoare a idolatriei si nu-i statea Sfantului impotriva. Mai ales ca avea multi elevi crestini, cum a fost si episcopul Sinesie Kirineul. Se spune ca ar fi scris candva: „Doresc sa mor crestina” (Pr. Gh. Metallinos, ELENISMUL PAGAN sau ORTODOXIA ELENA, ed. Armos 2003).

[Dumitru73]

În prealabil postat de georgeval

Conflictul ei cu Sfantul Chiril al Alexandriei are la baza desfraul. Hypatia traia in desfrau cu eparhul Orestis, iar reactia este a crestinilor.
Confuzia apare si datorita unor informatii contradictorii ale idolatrului Damaskios (cca 480-550) care si-a scris opera sa la un secol de la uciderea stralucitei filozoafe pagane Ipatia (415 d. Hr.). Cu toate acestea incearca sa atribuie, fara nici o dovada, moartea ei unei… invidii ascunse a Sfantului Chiril (SuidasY 166). Pe informatiile lui Damaskios s-a bazat si ulteriorul cronicar Ioanis Malalas. Sfantul Chiril nu ar fi avut nici un interes real din uciderea Ipatiei, caci aceea nu a fost o aparatoare a idolatriei si nu-i statea Sfantului impotriva. Mai ales ca avea multi elevi crestini, cum a fost si episcopul Sinesie Kirineul. Se spune ca ar fi scris candva: „Doresc sa mor crestina” (Pr. Gh. Metallinos, ELENISMUL PAGAN sau ORTODOXIA ELENA, ed. Armos 2003).

Poate ca acest Damaskios sa aibe alte interese, dar Socrate Scolasticul ce interes sa aiba?