Buletine biometrice?

[DAMIAN]

pentru că aceștia refuzau practicile străine Bisericii Sobornicești, cu privire la frecvența

împărtăşirii – când şi cum să se cuminece, apoi rânduiala sfințirii apelor de Bobotează,

problema „sfințirii” Sfintelor Icoane, sau pomenirea morților cu parastase Duminica în

locul Sâmbetei, necinstind prin aceasta Ziua Învierii Domnului, etc. – toate aceste

subiecte sunt dezvoltate de Sfântul Athanasie de Paros în cartea sa Istorisire adevărată

despre tulburările din Sfântul Munte Athos.

Porecla de “colivaşi” convenea tare mult inovatorilor ce nesocoteau Sfânta

Tradiție, tot așa cum – folosirea acestor feluri de apelative, porecle – le convine nespus de

mult şi inovatorilor zilelor noastre care sunt împotriva ”stiliștilor”, a ”ziloților” și a

”tradiționaliștilor”. Încăpățânarea inovatorilor nu a întârziat să se schimbe în ură şi ura în

prigonire asupra celor ce nu voiau să se supună.

Datorită frumuseții duhovnicești și valorii deosebite a oamenilor care au purtat-o,

porecla batjocoritoare de colivaş avea să însemne zilot, adică iubitor al Predaniei Sfintei

Biserici, gata oricând să-şi jertfească viața pentru ea.Printre întemeietorii acestei mişcări

de Rezistență Ortodoxă, se găsesc străluciții Sfinți isihaşti şi teologi: Sfântul Nicodim

Aghioritul, Cuv. Monah Agapit, Sfântul Macarie episcopul Corinthului, Sfântul Athanasie

de Paros, Sfântul Nichifor de Chios, Cuviosul Neofit Cavsocalivitul şi cei dimpreună cu

dânşii. Politica oficială bisericească, care vorbeşte despre ei astăzi ca despre nişte sfinți,

nu le urmează însă învățătura şi ascunde faptul că aceştia au întrerupt orice comuniune

cu ierarhii inovatori din vremea lor. Ori sfinții aceștia (ca de exemplu şi Sfântul Ioan Iacob

la vremea sa) au întrerupt comuniunea tocmai pentru a se îngrădi pe sine de inovațiile

Bisericii oficiale.

Viețile, lucrările și învățăturile Sfinților Colivași – ziloți aghioriți, au o valoare

inestimabilă pentru Biserica Sobornicească, întrucât alături de sfinți precum Paisie

Velicikovski de la Neamț, Ignatie Briancianinov sau Ioan Iacob Românul Hozevitul care a

plecat de la Mănăstirea Neamțului în pustia Hozevei refuzând comuniunea cu noucalendariștii,

reprezintă verigile noastre de legatură cu sfinții de dinaintea lor. Ori numai

prin intermediul verigilor de legătură, care sunt sfinții contemporani, putem înțelege și

cuprinde învățăturile sfinților din vechime.

Pe lângă așa numitul „calendar îndreptat” observăm în Bisericile oficiale, introduse

nenumărate inovații, unul dintre cele mai concludente exemple fiind batjocorirea

Sfântului Botez prin mutilarea acestuia – aşa-zisul „botez prin turnare” sau „botez prin

stropire” , un nonsens, căci cuvântul ”Botez” vine din grecescul baptizo=afundare. Prin

această batjocură a botezului se calcă în picioare toate Așezămintele și Canoanele

Sfinților Apostoli şi ale Sinoadelor Ecumenice cu privire la Botez