Intrebari pentru adventisti, baptisti si penticostali

[doctor_faustus]

În prealabil postat de Danut7

sambata a fost ziua de odihna a evreilor, semn al vechiului legamant si nu ni se adreseaza noua;solemnitatea sambetei a fost transferata duminicii;

Am demonstrat cu texte de la un Părinte Apostolic, cum este Ignatie Teoforul, că ţinerea duminicii ca ziua învierii Mântuitorului Hristos este la fel de veche precum Biserica.
Vezi:http://www.crestinortodox.ro/forum/s...5&postcount=13

[Danut7]

a mai fost demonstrat.. duminica a fost tinuta inca de pe vremea apostolilor fiind si ziua in care Sf. Ioan a primit Apocalipsa;

[Danut7]

legea veche a fost abolita la cruce;

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Danut7

a mai fost demonstrat.. duminica a fost tinuta inca de pe vremea apostolilor

Dacă ar fi fost ținută încă de pe vremea apostolilor, ar fi fost menționată schimbarea în Faptele Apostolilor, ori măcar în epistole. Știți ce controverse a iscat renunțarea la circumcizie- la urma urmei o practică exclusiv evreiască. O renunțare la Sabat pe vremea apostolilor ar fi iscat o adevărată revoluție ce nu putea trece neobservată de autorii inspirați ai NT.
"Argumentele" aduse în favoarea duminicii din scrierile sf.Ignație pe lângă faptul că nu reprezintă vocea autorizată a sfinților apostoli, mai sunt și de proveniență dubioasă binecunoscut fiiind faptul că scrierile au fost adnotate, interpolate ori chiar falsificate pe de-a-ntregul în sec.V.

În prealabil postat de Danut7

fiind si ziua in care Sf. Ioan a primit Apocalipsa;

Dacă Apocalipsa chiar ar fi fost scrisă în Ziua Domnului, aceasta nu putea fi alta decât sâmbăta, căci în tot Imperiul Roman duminica era cunoscută drept Dies Solis și nu Dies Domini în sec.I.

[doctor_faustus]

În prealabil postat de tricesimusquintus

"Argumentele" aduse în favoarea duminicii din scrierile sf.Ignație pe lângă faptul că nu reprezintă vocea autorizată a sfinților apostoli, mai sunt și de proveniență dubioasă binecunoscut fiiind faptul că scrierile au fost adnotate, interpolate ori chiar falsificate pe de-a-ntregul în sec.V.

În ceea ce priveşte scrierile sfântului Ignatie (nu Ignaţie) acestea sunt acceptate pe baza dovezilor ştiinţifice. Faptul că există anumite scrieri care au fost atribuite pe nedrept lui Ignatie Teoforul, asta nu înseamnă că toate scrierile lui Ignatie Teoforul ar fi nişte contrafaceri. Dealtfel, este dovedită ştiinţific valabilitatea epistolelor sale, iar eu personal nu am citat niciodată din acele scrieri care au fost contrafăcute şi atribuite pe nedrept lui Ignatie Teoforul.

[Danut7]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Dacă ar fi fost ținută încă de pe vremea apostolilor, ar fi fost menționată schimbarea în Faptele Apostolilor, ori măcar în epistole. Știți ce controverse a iscat renunțarea la circumcizie- la urma urmei o practică exclusiv evreiască. O renunțare la Sabat pe vremea apostolilor ar fi iscat o adevărată revoluție ce nu putea trece neobservată de autorii inspirați ai NT.
"Argumentele" aduse în favoarea duminicii din scrierile sf.Ignație pe lângă faptul că nu reprezintă vocea autorizată a sfinților apostoli, mai sunt și de proveniență dubioasă binecunoscut fiiind faptul că scrierile au fost adnotate, interpolate ori chiar falsificate pe de-a-ntregul în sec.V.

Dacă Apocalipsa chiar ar fi fost scrisă în Ziua Domnului, aceasta nu putea fi alta decât sâmbăta, căci în tot Imperiul Roman duminica era cunoscută drept Dies Solis și nu Dies Domini în sec.I.

Primii crestini serbau si duminica lucru ce se vede si in Faptele Apostolilor.

[Erethorn]

În prealabil postat de Danut7

Primii crestini serbau si duminica lucru ce se vede si in Faptele Apostolilor.

Unde, mai exact ?

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Erethorn

Unde, mai exact ?

Aceeași întrebare voiam să i-o pun, mi-ați luat-o-nainte

[Danut7]

În prealabil postat de Erethorn

Unde, mai exact ?

Fapte 20:7

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Danut7

Fapte 20:7

De unde reiese că serbau duminica? Fiindcă se adunau și frângeau pâinea? Ei făceau acest lucru zilnic: Fapte 2,46. Euharistia a fost inființată de Hristos într-o zi de joi. Dacă ții atât de mult la acest argument, de ce nu serbezi joia ca Zi a Domnului?