Intrebari pentru adventisti, baptisti si penticostali

[Danut7]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Este imposibil ca sfântul apostol Ioan să folosească două măsuri diferite, mai ales că tradiția ortodoxă spune că Evanghelia și Apocalipsa le-a scris în aceeași conjunctură istorică și geografică: fiind exilat pe insula Patmos.
Rămân deci doar două variante:
1. κυριακή ήμέρα desemnează sâmbăta - ziua sfântă a Domnului Sabatului
2. κυριακή ήμέρα se referă la marea zi a revenirii Domnului din contextul capitolului 1

"Ziua Domnului" nu se foloseste niciodata ca desemnare pentru sambata.. Chiar si in vechiul testament aceasta formula apare cand se vorbeste despre veacul viitor, imparatia cerurilor si sfarsitul lumii.. In Noul Testament la fel. Aceasta formula se refera la imparatia cerurilor, sfarsitul lumii si a doua venire a lui Hristos, fiind desemnata ca Ziua lui Hristos.. Formula κυριακή ήμέρα este folosita o data in Apocalipsa 1:10 si desemneaza ziua liturgica a bisericii, duminica.

[Danut7]

de altfel aceasta e si formula cu care se desemneaza duminica si ziua Invierii lui Hristos in scrierile apostolice "Ziua Domnului"..

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Danut7

de altfel aceasta e si formula cu care se desemneaza duminica si ziua Invierii lui Hristos in scrierile apostolice "Ziua Domnului"..

Scrierile respective nu sunt "apostolice", căci nu au ca autori pe apostoli. Autorii lor au fost credincioși, au fost sfinți - cum vrei să-i numești- dar n-au fost apostoli.

[strainul7777]

În prealabil postat de Danut7

"Ziua Domnului" nu se foloseste niciodata ca desemnare pentru sambata.. .

Porunca a Patra Dumnezeiasca spune ca sambata este "ziua de odihna inchinata Domnului".