Obiceiul omenesc cu painea si vinul carora le este atribuita calitatea de "Pasti"

[doctor_faustus]

În prealabil postat de costel

Hristos a hranit multimea din pustie cu paine, dar pe Apostoli i-a hranit cu Trupul Sau la Cina cea de Taina. In primul caz a inmultit painea, in cel de-al doilea a prefacut-o in Trupul Sau. Iar astazi se petrece in Liturghie, ceea ce s-a petrecut la Cina ce de Taina. Puterea de a iubi mai curat nu o putem face decat prin partasia de Trupul si Sangele Sau.

Revenind la tema topicului, repet, nu e nimic rau ca oamenii sa ia paine biecuvantata - pasti. Rau e sa ramana doar la ea, sau luand-o sa nu constientizeze ca e totusi o paine binecuvantata si ca cere un alt mod de partasie de ea (o zi de post macar, o rugaciune...)

Prietene, văd că vrei sau nu ştiu dacă vrei să întreţii confuzia: pâine binecuvântată - Paşti. Să vedem însă ce are de spus Penticostarul în această privinţă:

Ziua Învierii, popoare, să ne luminăm ! Paştile Domnului, Paştile ! Că din moarte la viaţă şi de pe pământ la cer, Hristos-Dumnezeu ne-a trecut pe noi, cei ce cântăm cântare de biruinţă ! (Irmosul Cântării 1 a Canonului Învierii)

Paştile cele sfinţite astăzi nouă s-au arătat. Paştile cele nouă şi sfinte, Paştile cele preacinstite, Paştile Hristos-Izbăvitorul; Paştile cele fără prihană, Paştile cele mari, Paştile credincioşilor, Paştile care au deschis nouă uşile raiului, Paştile cele ce sfinţesc pe toţi credincioşii. (prima stihiră a Paştilor)

Prin urmare pâinea binecuvântată nu este Paşti şi nu trebuie denumită ca atare. Ea poate fi considerată cel mult ca un simbol, însă din câte ştiu eu noi ortodocşii nu suntem sectanţi neoprotestanţi.