Exorcismele prebaptismale

[Mihnea Dragomir]

Să observăm că cele de mai sus reprezintă doar prima lepădare. Ei îi urmează alte două lepădări. Acestea sunt urmate de momentul în care preotul îl întreabă pe catehumen (sau pe naş, în numele copilului) dacă se leapădă de Satana. Şi nu numai de el, ci de toată slujirea lui, de toată trufia lui, de tot lucrul lui. După care aceluia i se pun aceleaşi întrebări, de astă dată în forma: "te-ai lepădat de Satana ?" (urmează: de toată slujirea, trufia, lucrul). Abia apoi este întrebat dacă Îl primeşte pe Dumnezeu, dacă îi crede lui ca unui împărat şi unui dumnezeu. Urmează Simbolul Credinţei.
Între cele două momente, atunci când tipicul se respectă pe deplin, catehumenul (ori naşul/naşa) este pus să scuipe pe Satana, îndrepându-se spre Apus (adică înapoi, biserica fiind orientată spre răsărit). Poate că de aici pleacă superstiţia populară de a face câţiva paşi înapoi şi de a scuipa în urmă atunci când o pisică neagră traversează prin faţa noastră, negrul, definit nu drept culoare, ci ca absenţă a luminii, fiind asociat tartarului, iar pisica fiind uneori simbol malefic. Dealtfel, animalele în general şi cu precădere pisicile sunt extrem de sensibile la prezenţa şi acţiunea demonizaţilor, lucru care merită detaliat cu alt prilej.

[dianagroza]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Poate că de aici pleacă superstiţia populară de a face câţiva paşi înapoi şi de a scuipa în urmă atunci când o pisică neagră traversează prin faţa noastră, negrul, definit nu drept culoare, ci ca absenţă a luminii, fiind asociat tartarului, iar pisica fiind uneori simbol malefic. Dealtfel, animalele în general şi cu precădere pisicile sunt extrem de sensibile la prezenţa şi acţiunea demonizaţilor, lucru care merită detaliat cu alt prilej.

Ok.
Din punctul meu de vedere orice superstitie este nula. Nu am treaba cu ele, cum nu am treaba nici cu visele.
Totusi, de ce sa nu discutam aici despre starea pisicilor in conditiile unei exorcizari? M-ati facut curioasa...

[Mihnea Dragomir]

La fel ca în Euhologhion pentru ritul răsăritean, şi în Rituale Romanum, în cazul ritului apusean, întâlnim aceleaşi elemente de exorcism legate de cel care urmează a fi botezat.

Astfel, la uşa bisericii sau în nartex (pronaosul unei biserici după plan apusean), preotul îl întreabă pe catehumen (sau pe naş, dacă e vorba de un copil) care este numele (R: N), ce anume cere de la Biserica lui Dumnezeu (R: credinţa) şi ce anume aduce credinţa (R: viaţa eternă). Apoi, preotul suflă de trei ori asupra feţei copilului şi spune cuvintele de exorcism: "Pleacă de la el (de la ea), spirite necurat, şi fă loc Spiritului Sfânt, Paracletul (=Avocatul)".

După ce înseamnează cu semnul crucii pe cel care va fi botezat şi îndeplineşte ritualul sării (Ep'pheta), specific ritului apusean din vremuri imemoriale şi care aminteşte de vindecarea orbului, preotul trece la al doilea exorcism, spunând:
"Te arunc afară, spirite malefic, în numele Tatălui (+), al Fiului (+) şi al Sfântului Duh (+). Pleacă şi stai departe de acest serv al lui Dumnezeu (N). Pentru că Însuşi Domnul este Cel care îţi comandă ţie, spirite viclean şi damnat, Cel Care mergea pe apă şi a întins mâna Sa lui Petru care se scufunda. (...) Plăteşte omagiu Dumnezeului adevărat şi viu, plăteşte omagiu lui Isus Cristos, fiul Său şi Sfântului Duh. Rămâi departe de acest serv al lui Dumnezeu (N), căci Domnul şi Dumnezeul nostru Isus Cristos l-a chemat pe el la Harul Său sfânt şi la apa botezului."

După aceste cuvinte preotul face semnul crucii pe sprâncene, zicând: "Să nu îndrăzneşti nicicând, diavole viclean, să rupi pecetea Sfintei (+) Cruci, pe care o pecetluim pe sprânceana lui, prin Cristos Domnul nostru".

Urmează o rugăciune către Tatăl Ceresc ("Atotputernice, veşnice Dumnezeu..."), apoi catehumenul este condus în biserică (sau spre baptisteriu), unde urmează botezul propriu-zis.

[George.m]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Să observăm că cele de mai sus reprezintă doar prima lepădare. Ei îi urmează alte două lepădări. Acestea sunt urmate de momentul în care preotul îl întreabă pe catehumen (sau pe naş, în numele copilului) dacă se leapădă de Satana.

As vrea sa fac o precizare. Preotul rosteste in total patru rugaciuni de exorcizare, nu numai trei.

In rugaciunea a patra, Dumnezeu e rugat sa alunge pe tot vicleanul si necuratul duh care se ascunde si se incuibeaza in inima celui ce urmeaza sa fie botezat.
Diadoh al Foticeii marturiseste ca pana la Botez, in inima omului locuia diavolul. Insa la Botez, Hristos se salasluieste inlauntrul credinciosului, demonul fiind dat afara.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de George.m

As vrea sa fac o precizare. Preotul rosteste in total patru rugaciuni de exorcizare, nu numai trei.

In rugaciunea a patra, Dumnezeu e rugat sa alunge pe tot vicleanul si necuratul duh care se ascunde si se incuibeaza in inima celui ce urmeaza sa fie botezat.
Diadoh al Foticeii marturiseste ca pana la Botez, in inima omului locuia diavolul. Insa la Botez, Hristos se salasluieste inlauntrul credinciosului, demonul fiind dat afara.

Foarte bună completare. Şi mai sunt încă: spre exemplu, la sfinţirea apei pentru Botez, preotul, suflând asupra apei în chipul Sfintei Cruci, spune: "Să se zdrobească sub semnul Crucii Tale toate puterile cele potrivnice !" Şi mai departe: "Să se depărteze de la noi toate nălucirile cele din văzduh şi nevăzute şi să nu se ascundă în apa aceasta demonul întunecat".

Un scurt element de exorcism avem şi la sfinţirea uleiului: "ungere de nestricăciune (...)izgonire a toată lucrarea diavolească".

[Marius22]

Nu se mai intelege rostul exorcismelor dinaintea Tainei Botezului. Sunt crestini care vad ca inoportune aceste rugaciuni de exorcizare rostite in prezenta unui prunc, considerat oricum un simbol al nevinovatiei si puritatii.

Adevarul este ca o majoritate coplesitoare crestina pur si simplu nu mai sesizeaza prezenta si actiunea lui Satan in lume si nu mai simte deci nevoia de a renunta la lucrurile si la slujirea lui. Eliberarea din puterea satanica este insa inceputul restaurarii omului. Si acest inceput se pune prin Botez.

[costel]

În prealabil postat de Marius22

Adevarul este ca o majoritate coplesitoare crestina pur si simplu nu mai sesizeaza prezenta si actiunea lui Satan in lume si nu mai simte deci nevoia de a renunta la lucrurile si la slujirea lui.

Pai nu o mai simte pentru ca nu mai traieste nici prezenta lui Dumnezeu, botezul devenind in astfel de cazuri un lucru pe care trebuie sa-l implineasca din alte motive, nicicum spiritual.

[cristi_1993]

am citit cam tot ce ati scris voi aici in acest topic, si sunt cam piele de gaina....:P