SF.Maslu cu un singur preot?

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Mosh-Neagu

Dar cand bisericile sunt atat de numeroase, nu se poate sa nu-ti gasesti un confrate cu care ti se pare ca esti mai pe aceeasi lungime de unda

Nu cred că este necesar să fii "pe aceeaşi lungime de undă" ca să concelebrezi Maslul cu un frate preot.
Eu, dacă aş fi preot, aş căuta anume să săvârşesc slujba cu un confrate cu care nu mă înţeleg. Eu l-aş unge pe el, el pe mine, ca să ne vindecăm.

Şi dimpotrivă, dacă ar fi vorba de un mers la bere, aş declina politicos invitaţia cuiva cu care "nu sunt pe aceeaşi lungime de undă".

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Nu cred că este necesar să fii "pe aceeaşi lungime de undă" ca să concelebrezi Maslul cu un frate preot.
Eu, dacă aş fi preot, aş căuta anume să săvârşesc slujba cu un confrate cu care nu mă înţeleg. Eu l-aş unge pe el, el pe mine, ca să ne vindecăm.

Şi dimpotrivă, dacă ar fi vorba de un mers la bere, aş declina politicos invitaţia cuiva cu care "nu sunt pe aceeaşi lungime de undă".

Nu te contrazic, domnul meu, dar ce-ar fi sa cladesc si eu rationamente zicand: eu, daca n-as fi preot...? Este un pic (macar un pic) nepotrivita aceasta abordare a fratiei tale, mai ales ca permanent dai dovada de o inteleapta asezare teologica. Nu ai de unde sa stii (deoarece nu esti preot) deci nu poti strecura ideea ca stii cum este (ca ai cunostinta), decat daca fortezi! Eu nu as sluji alaturi de un preot cu care nu ma inteleg fiindca nu ar mai fi slujire curata. Daca totusi suntem "obligati" sa o facem, mai intai i-as cere sa ma ierte fiindca sigur i-am gresit cu ceva. Daca ma iarta, voi sluji cu un frate preot cu care ma inteleg ("sunt pe aceeaşi lungime de undă"), daca nu ma iarta, nu slujesc si merg la duhovnic sa ma spovedesc neintarziat! Apoi iar ii cer iertare! Fac asta pana ajung sa ma inteleg cu el.

@On-topic
In baza preotiei lucratoare orice preot poate savarsi Taina Sfantului Maslu si singur, asa cum s-a mai spus, dupa randuiala si regula prezentata si in Molitfelnic. Nu poate fi ingradita lucrarea harului preotiei pe motiv ca trebuie sa fie "doua sau trei haruri!!!" care sa se combine si sa faca lucrarea Sfantului Maslu! Sfanta Traditie stabileste insa o norma care trebuie respectata intotdeauna cand nu exista impedimente neimputabile slabiciunii duhovnicesti.

Multumim, Pr. Gheorghe, pentru explicatie.
Dar atunci ma intreb de ce se spune ca trebuie sa fie cel putin doi preoti?
De unde provine aceasta idee?

În prealabil postat de Miha-anca

Dar atunci ma intreb de ce se spune ca trebuie sa fie cel putin doi preoti?
De unde provine aceasta idee?

Baza acestei randuieli sta in cuvantul Sfantului apostol Iacov, care zice in Epistola sa, in Capitolul 5:

13. Este vreunul dintre voi în suferinţă? Să se roage. Este cineva cu inimă bună? Să cânte psalmi.
14. Este cineva bolnav între voi? Să cheme preoţii Bisericii şi să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn, în numele Domnului.
15. Şi rugăciunea credinţei va mântui pe cel bolnav şi Domnul îl va ridica, şi de va fi făcut păcate se vor ierta lui.

Pluralul folosit (sublinierea imi apartine) arata necesitatea ca aceasta rugaciune sa fie facuta de mai multi preoti.

Iar despre exceptie, iata ce scrie intr-o nota de subsol din Pidalion:

Cu acest chip este iertat a se face şi Sfântul Evheleon (adică sfinţirea untului de lemn sau Maslu) în oarecare sate şi locuri ale Bulgariei, ori şi în alte eparhii (provincii), nu numai de către trei preoţi, ci şi de către doi, şi de unul pentru lipsa preoţilor, care este în locul acela, pentru nevoie. Mai bine dar este a se săvârşi Taina şi de un singur preot, decât a se lipsi cu totul desăvârşit creştinii cei de acolo, şi mai ales bolnavii, şi prin acestea a se lipsi de iertarea păcatelor lor, care acesta o hotărăşte acelora. Pentru că dacă un singur preot săvârşeşte toate celelalte Taine, şi mai mari decât sfinţirea untului de lemn, pentru ce şi numai singur dumnezeiescul Evheleon, să nu poată a-l săvârşi? Aceea însă ce o zice dumnezeiescul Iacov „Să cheme pe preoţii Bisericii” se înţelege de vor fi, dar nu şi nefiind, nici aflându-se acolo. Căci nevoia canoanelor şi legilor nu se supune, până când ea este nevoie.

Şi rugăciunea credinţei va mântui pe cel bolnav şi Domnul îl va ridica, şi de va fi făcut păcate se vor ierta lui.

Am reluat acest verset pentru ca aici se gaseste de fapt, intelepciunea: in rugaciunea credintei (mai ales a celui bolnav!!!) si nu in multimea preotilor. Dar sa nu se uite ca rugaciunea credintei nu este deplina decat in Biserica, iar in Biserica este buna randuiala, nu dezordine! Iar canonul are tocmai scopul de a tine buna randuiala!

Rugati-va pentru sanatatea tuturor si pentru sanatatea mea, a preotului Gheorghe, fratilor! Dar la sfarsitul rugaciunii sa spuneti mereu: ... dar fie dupa voia Ta, Doamne! Nu intotdeauna sanatatea ne ajuta la mantuire, ori boala ne baga in iad! Se intampla, de multe ori, ca boala de acum sa ne fie prilej de mare bucurie viitoare!