Conferinte Christos Yannaras in Romania

[ioanna]

În prealabil postat de Daniel_7

.
Faptul ca opiniile d-lui Yannaras despre Sfantul Nicodim vin in contradictie cu opinia panortodoxa despre acest Sfant il marturisesc si opiniile ocazionale despre Sfantul Nicodim venite din partea unor vestiti Parinti aghioriti ca si a altor teologi si „batrani” [„gheronti”] ortodocsi.

Din cate stiu mai multe personalitati din viata Bisericii, cum ar fi Sfantul Nicodim Aghioratul ,Mitropolitul Petru Movila, sau Sfantul Tihon din Zadonsk, au facut obiectul de studiu al unor teologi contemporani*, (Yannaras axandu-se pe scrierile Sf.Nicodim), care au considerat ca scrierile lor teologice sunt de influenta apuseana: forma scrierilor fiind o expresie pur rationala si ideologica ce se inscrie in invatatura ortodoxa, in timp ce fondul ar sugera influentele rationalismului si pietismului protestant, deci in viziunea lor, sunt o expresie teologica a instrainarii Ortodoxiei, a occidentalizarii Rasaritului. Sfantul Teofan Zavoratul a fost cel care a indreptat acele usoare influente apusene din „Razboiul nevazut” al Sfantului Nicodim Aghioratul, care oricum ramane o carte importanta pentru invatatura ortodoxa.


* Parintele George Florovsky, in „Cai ale teologiei ruse”, sugera ca mitropolitul Petru Movila ar fi incercat o occidentalizare a ortodoxiei: http://www.voxdeibaptist.org/Metropo...tru_Movila.htm

[Mihailc]

Daniel 7: Puteai să postezi link-ul, nu trebuia să mai faci enormul efort de a da copy/paste la atâta text. Totuși nu-ți înțeleg înverșunarea asta de a colporta bârfe de internet, ai impresia că ce faci tu e ceva duhovnicesc?

Apropos, Yannaras a declarat prin anii 90' , printre altele, că e absurd ca românii să nu aibă nicio mănăstire în Athos. În plus, a observat că aghioriții dețin numeroase tablouri religioase de sorginte occidentală pe care le cinstesc ca pe niște icoane, deci sunt susceptibili de căderea în idolatrie, ceea ce mi se pare mult mai grav decât chichițele filosofice din "Persoană și Eros" sau critica, de pe poziții de laic universitar, unor aspecte din opera lui Nicodim Aghioritul.
Yannaras nu are cum să inducă în eroare tinerii, fiindcă nu e nicidecum un fel de Danion Vasile al Greciei. Nivelul său de abordare cere o bază culturală temeinică pe mai multe paliere disciplinare, nu sunt ”idei de larg consum”.
Drept dovadă postările tale habarniste!

[Daniel_7]

Eu cred ca Yannaras este un eretic.

[ioanna]

În prealabil postat de Daniel_7

Eu cred ca Yannaras este un eretic.

E o acuzatie grava. Care-s cartile lui Yannaras pe care le-ai citit tu personal si care-s ereziile sale?

App, cand mai postezi articole de pe acel site, nu uita sa mentionezi sursa, pentru ca site-ul respectiv interzice reproducerea de materiale integrale de-ale lor fara acordul explicit al administratorului site-ului si mentionarea sursei, precum interzic si reproducerea partiala fara un link cu trimitere la sursa.

[Daniel_7]

Daca spune asta Parintele Paisie si alti parinti respectabili,trebuie sa mai demonstrez si eu? Ma bazez pe autoritatea Parintelui Paisie in aceasta privinta.

[ioanna]

În prealabil postat de Daniel_7

Daca spune asta Parintele Paisie si alti parinti respectabili,trebuie sa mai demonstrez si eu? Ma bazez pe autoritatea Parintelui Paisie in aceasta privinta.

In care carte ai citit ca parintele Paisie a spus despre Yannaras ca este eretic?

[Daniel_7]

Ioana,

Daca iti caut cartea si gasesc locul unde parintele Paisie spune asta,iti vei schimba parerea? Pentru ca nu am timp sa caut degeaba,doar pentru o lupta inutila.

Daca spune parintele Paisie asta si iti vei schimba opinia,atunci voi cauta pentru tine locul unde am citit.

[catalin2]

În prealabil postat de Daniel_7

Eu cred ca Yannaras este un eretic.

Nu are cum sa fie eretic, nici parintii nu au spus asta, ci doar i-au atras atentia ca greseste. Un eretic e eretic atunci cand si paraseste Biserica sau este excomunicat de Biserica.

[tot-Laurentiu]

În prealabil postat de catalin2

Un eretic e eretic atunci cand si paraseste Biserica sau este excomunicat de Biserica.

Un eretic atata timp cat este eretic si nu se leapada de erezia lui, ramane eretic.

Erezia tot erezie ramane nu e nevoie ca Biserica sa se pronunte de 10 ori pe aceeasi problema.
Ceea ce s-a stabilit la cele 7 Sfinte Sinoade Ecumenice ramane stabilit.

Iar cei ce propovaduiesc invataturi straine Bisericii care au fost combatute de cele 7 Sfinte Sinoade Ecumenice mai ales ca in anume acest scop au avut loc aceste sinoade ca sa separe minciuna de Adevar si sa stabileasca credinta cea dreapta fara amestecul altor invataturi straine sau mincinoase .

Oricine invata ratacirile pe care Sfintii Parinti le-au combatut la cele 7 Sinoade Ecumenice a toata lumea, acela se afla sub antema acestor sinoade si se numeste eretic, indiferent daca pentru el biserica locala a dat sau nu a dat vreo hotarare.

Ce ar insemna daca pentru fiecare eretic in parte s-ar intruni de fiecare data cate un Sinod al Bisericii va dati seama unde am ajunge...

[Mihailc]

Un fragment dintr-un interviu recent difuzat pe TVR 1.

http://www.tvr.ro/articol.php?id=115002

Bonus: interviu cu maestrul Sorin Dumitrescu. Vinul cel bun e mai la urmă!

http://www.tvr.ro/articol.php?id=114049&c=7656