|
#61
|
|||
|
|||
Citat:
In sfarsit, fie tie dupa cum doresti! |
#62
|
|||
|
|||
Citat:
Asta și spuneam, că textul în original nu se referă la călugărițe, fecioara Maria, ori mai știu eu ce... Psalmul 44 (45 în originalul ebraic) descrie o nuntă împărătească, câteva versete (atenție, nu toate!) având și o anumită valență mesianică. Desigur, aplicații omiletice putem face câte-n lună și-n stele, important rămânând textul sacru în sine și nu interpretările noastre mai mult sau mai puțin fanteziste... |
#63
|
||||
|
||||
Sf. Nicolae Velimirovici
"Predică
Despre frumusețea fiicei împăratului Toată slava fiicei împăratului este înăuntru (Psalmul 44: 15). Biserica lui Dumnezeu este fiica împăratului. Oricît de săracă și de lipsită de farmec ar putea ea părea celor care o privesc cu ochiul trupesc, din afară, oricît de prigonită sau de umilită, ea este plină de strălucire regală și de frumusețea dinlăuntru. Regele, Cel Care este împodobit cu frumusețea mai mult decît fiii oamenilor (Psalmul 44: 1), dăruiește din frumusețea Lui și fiicei Lui regale. Biserica lui Dumnezeu este ca un strai al lui Hristos; Hristos sălășluiește întru dînsa. Nici o frumusețe exterioară nu se poate compara cu frumusețea cea dinăuntru, adică, cu frumusețea lui Hristos. Preasfînta Născătoare de Dumnezeu este fiica împăratului. Ea este îmbrăcată în haină aurită și prea înfrumusețată (Psalmul 44: 11). Această haină este virtutea sufletului ei. Că trebuie să înțelegem cuvîntul „haină” ca „suflet” se vede din parabola nunții fiului de împărat. Omul care nu este îmbrăcat în haină de nuntă este izgonit de la masa împăratului și pedepsit cu moarte (cf. Matei 22: 1l-l3). Adevărata credință în Dumnezeu a fost haina aurită și prea înfrumusețată a Preasfintei Fecioare. Fecioria, blîndețea, milostivirea, sfințenia, evlavia, supunerea desăvîrșită față de voia lui Dumnezeu, și toate celelalte virtuți, au fost ca niște alesături cusute cu fir scump pe această haină aurită. Cu toate acestea, frumusețea ei adevărată a fost dinăuntru, de la Domnul Hristos Care S-a ascuns în ea și S-a născut din ea. Sufletul fiecărui creștin credincios este ca o fiică a împăratului. Toată frumusețea sufletului este în Hristos și vine de la Hristos, Care este în suflet. Sufletul lipsit de Hristos Soarele Dreptății este întunecat și trist, fără chip și fără frumusețe, precum și lumea din care soarele trupesc ar dispărea desăvîrșit. O Stăpîne Doamne Iisuse Hristoase, Cela ce ești Izvorul milostivirilor și Chivernisitorul cel iubitor de oameni al vieților noastre, îmbracă-ne pre noi cu straiul virtuții, ca să nu ne aflăm goi și acoperiți de rușine în Ziua înfricoșată a Judecății. Căci noi Ție ne închinăm și pre Tine Te slăvim în veci, Amin." Ajuta-ne Doamne sa fim mai buni si sa nu ne transformam viata intr-un continuu si permanent meci de tenis, in care sa ne straduim sa dam mai frumos cu mingea, mai maistru, mai bine tintit, minunandu-ne cat de frumos stim sa oprim mingea la fileu. Invata-ne Doamne sa fim umili, sa fim sinceri, sa fim smeriti si sa iubim cu adevarat semenii nostrii.
__________________
"De carma mintii atarna incotro pornim si unde mergem. Adevarul este fiinta vie. Gandurile omului nu sunt ca si gandurile Domnului. Credinciosul in Dumnezeu depaseste limitele omului. Nu sunteti voi cautand pe Iisus? Voi stiti despre Iisus o multime de lucruri dar nu il stiti pe El. Si pana nu Il gasesti pe Dumnezeu, nu te afli nici pe tine, nu-ti gasesti nici sensul tau nici sensul lumii." Cuv. Arsenie Boca |
#64
|
||||
|
||||
Sf. Nicolae Velimirovici
Predică
Împodobit ești cu frumusețea mai mult decît fiii oamenilor (Psalmul 44: 3). Sfînta Scriptură nu atribuie nici o valoare deosebită frumuseții fizice, și în general nici unui lucru din cele trecătoare. De aceea oricine citește Sfintele Scripturi trebuie să se înarmeze cu multă atenție și înțelepciune, spre a ști să vadă că aparenta laudă a frumuseții fizice are în vedere de fapt frumusețea sufletului și a valorilor spirituale. Fără îndoială, frumusețea spirituală face ca să fie minunat de atrăgător și cel mai puțin frumos chip, tot așa cum urîțenia sufletească urîțește și cel mai frumos chip. Prorocul David, cel care revarsă cuvînt bun din inima lui (Psalmul 44: 1), spune împăratului lui, Domnul Iisus Hristos: împodobit ești cu frumusețea mai mult decît fiii oamenilor. Domnul Și-a făurit Lui-Și trupul Său omenesc așa cum a dorit. Dacă ar fi dorit să Se întrupeze pe pămînt ca cel mai frumos dintre oameni, așa ar fi și făcut. Dar nimic din Sfintele Scripturi nu ne arată că El ar fi atras la El mulțimile prin frumusețea Lui fizică izbitoare sau prin felul înfățișării Lui. El Însuși a zis: trupul nu folosește la nimic (Ioan 6: 66). Prin urmare, limpede este că Prorocul David nu grăiește aici de frumusețea trupească a Mîntuitorului, ci de dumnezeiasca Lui frumusețe duhovnicească. Aceasta se vede din următoarele cuvinte ale Pslamistului: revărsatu-s-a har de pe buzele Tale (Psalmul 44: 3). Așadar, frumusețea Fiului lui Dumnezeu nu stă în forma buzelor gurii Lui, ci în bogăția harului care se revarsă de pe ele. Despre Hristos grăiște și Prorocul Isaia: nu avea nici chip, nici frumusețe, ca să ne uităm la El, și nici o înfățișare, ca să ne fie drag. Disprețuit era și cel din urmă dintre oameni; om al durerilor și cunoscător al suferinței, unul înaintea Căruia să-ți acoperi fața; disprețuit și nebăgat în seamă (Isaia 53: 2-3). Putem vedea oare un acord între David și Isaia? Cu adevărat, putem, cuvintele lor stau într-un acord desăvîrșit. David grăiește de frumusețea interioară a lui Hristos, pe cînd Isaia grăiește de umilirea și batjocorirea Lui ca ființă umană exterioară. Isaia a zis că în El oamenii nu vor vedea nici chip de rege, nici de om bogat, ci vor vedea în El pe rob și pe omul care este cunoscător al suferinței. O Stăpîne Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești mai frumos decît toți oamenii pămîntești și îngerii cerești! Slava Ta este nepieritoare iar frumusețea Ta, fără de sfîrșit! O Stăpîne Preablînde, îndepărtează urîțenia sufletelor noastre celor desfigurate de păcat, rugămu-ne și ne cucerim Ție! Căci a Ta este toată slava și mulțumită în veci, Amin. O Stapane Preablande, indeparteaza uratenia sufletelor noastre celor desfigurate de pacat. O Stapane Preablande, indeparteaza uratenia sufletelor noastre celor desfigurate de pacat. O Stapane Preablande, indeparteaza uratenia sufletelor noastre celor desfigurate de pacat.
__________________
"De carma mintii atarna incotro pornim si unde mergem. Adevarul este fiinta vie. Gandurile omului nu sunt ca si gandurile Domnului. Credinciosul in Dumnezeu depaseste limitele omului. Nu sunteti voi cautand pe Iisus? Voi stiti despre Iisus o multime de lucruri dar nu il stiti pe El. Si pana nu Il gasesti pe Dumnezeu, nu te afli nici pe tine, nu-ti gasesti nici sensul tau nici sensul lumii." Cuv. Arsenie Boca |
#65
|
|||
|
|||
Citat:
Foarte interesanta mi se pare varianta prezentata de Sf Nicolaie Velimirovici. Sincer, desi sunt un cautator de astfel de raspunsuri, marturisesc ca nu am avut inca vreme pentru a afla si varianta spusa de sfintii parinti in cazul acesta. Totusi, fara sa par ca ma impotrivesc acestei variante, un lucru nu mi-e foarte clar. Asculta, fiica si vezi, si pleaca urechea ta, si uita poporul tau si casa parintelui tau. Cum am putea sa-i cerem bisericii sa-si uite "poporul" sau si "casa parintelui" sau? Eu credeam ca se face trimitere clara catre Fecioara Maria, fiica lui Ioachim si a Anei, menita sa primeasca in pantecele ei pe Mantuitorul intregii lumi (nu doar a unui singur popor). Mai mult: in Sfintitul Paraclis al Maicii Domnului, acelasi stih ne scoate in evidenta exact acelasi lucru si nu varianta Sf. Nicolaie Velimirovici. Mai departe: Că a poftit Împăratul frumusețea ta, că El este Domnul tău. Trecand peste lipsa de talc a sensului de "poftit" pentru "fiica", tu spui (sau citezi): Biserica lui Dumnezeu este fiica împăratului. apoi: Preasfînta Născătoare de Dumnezeu este fiica împăratului. Deci metaforic ar insemna acelasi lucru. Si totusi, nu Biserica L-a zamislit pe Mantuitor, ci prin Mantuitor a aparut Biserica. Astazi nu am timp sa caut, dar sunt convins ca putem afla si alte talmaciri ale psalmului 44, si in special a acestui fragment, din invataturile Sfintilor Parinti. Ceea ce cred eu este departe de a avea caracter sigur si nu pretind deloc asta. Vreau totusi sa ma lamuresc mai bine! |
#66
|
||||
|
||||
Citat:
1. prin "indepartarea urateniei" (este ca o spalare - usurare de pacate a sufletului si ramanerea frumusetii dintru inceput) 2. prin "absorbtia urateniei" din suflet si exprimarea acesteia in forme terifiante, pentru ca sufletul sa invete adevarata forma a pacatelor (ignoranta, gelozie, pofta si manie) - este o lucrare duhovniceasca care nu este specifica crestinismului.
__________________
|
#67
|
||||||||
|
||||||||
Citat:
Citat:
In Epistola catre Galateni capitolul 5 zice: 22. Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă-răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credința, 23. Blândețea, înfrânarea, curăția; împotriva unora ca acestea nu este lege. 24. Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus și-au răstignit trupul împreună cu patimile și cu poftele. Toate acestea au inceput in viata mea abia dupa ce Domnul prin Harul lui a decis sa ma invie din greselile mele. Chiar daca ar fi sa ma gandesc la asta logic (desi sunt lucruri spirituale) mi-ar fi greu sa dau o explicatie cum diavolul m-a indreptat spre asa ceva. Cum, fiind in religia perfecta, nu am cunoscut nici unul din roadele astea iar in momentul in care El a decis sa ma salveze toate acestea au inceput sa lucreze in viata mea? Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
|
#68
|
|||
|
|||
@morroshan, acum e deja tarziu si nici nu stiu cand voi mai avea timp sa intru. Acum doar cateva cuvinte. Nu e vorba de o vina anume, in sensul de a te acuza, ci de faptul ca datorita unor aparente, multi ortodocsi pot cadea victime numai fiindca nu stapanesc inca bine ortodoxia si nu L-au cunoscut pe Mantuitor in cadrul Bisericii Ortodoxe. Aici am considerat ca este pericolul.
Faptul ca ai abandonat biserica din care faceai parte odinioara, iti ingradeste privilegiul de a fi invitat la "cina" unde credinciosii TREBUIE sa primeasca jertfa Lui Hristos (Trupul si Sangele) ca sfanta impartasanie. Eu cred ca e inutil sa mai vorbim. De aceea am facut aluzie la pustnicii care, desi se ostenesc si practic nu au pacate lumesti, merg regulat si se impartasesc la manastiri, unde - ciudat - unii nu sunt vazuti decat de catre cel care le da sfanta impartasanie, si de nimeni altcineva... Ei au inteles ca nu se pot mantui altfel, fiindca daca ar fi putut, la ce le-ar mai fi folosit sfanta impartasanie. Tu nu te mai poti numara printre oile Mantuitorului, fiindca prin proprie vointa ai ales "alt pastor" care iti ofera pacea in suflet. E greu de acceptat, aproape imposibil, fiindca asa iti prezinta diavolul situatia, nu ca nu s-ar mai putea schimba nimic. Mantuitorul s-a jertfit ca sa ma scoata pe mine din iad, daca ma caiesc pentru pacate dar mai ales daca Il primesc ca si jertfa. Altfel e o amagire. Cine imi poate oferi Trupul si Sangele Lui? NUMAI acei care sunt "unsi" si care dau din Potirul Sfant, si celor ca mine, si celor precum pustnicii padurilor. Rolul Bisericii in mantuirea sufletului este sa ne apropie de Dumnezeu, sa ne smereasca si sa ne faca pe deplini constienti de starea noastra de pacatosenie, dar si de sansa reala pe care o are fiecare dintre noi, facand voia lui Dumnezeu. Atat timp cat lasam acoperisul spart, nu putem vorbi de Har. E greu sa-l primim, noi, mirenii si trebuie multa osteneala, rugaciune, smerenie si rabdare. Dar intr-o zi oricare poate afla adevarul proorocului David: "Gustati si vedeti ca bun este Domnul!" Cu siguranta, nu doar ortodocsii se vor mantui. Circula undeva un banc care spunea cum doua persoane au ajuns la portile raiului, din care doar unul ortodox. Sf Petru iesind spune ca in catastiful lui nu-i decat unul si ca merge sa-L intrebe pe Dumnezeu. Apoi se intoarce si spune ca celalalt trebuie sa intre. "Pai cum Sf. Petru, ca noi stim ca numai ortodocsii se mantuiesc!" Atunci Sf Petru scoate o stampila si o pune pe fruntea celuilalt: "Ei, acum e si el ortodox!" Numai Dumnezeu stie cum le oranduieste, dar in principiu, noi am invatat ca cine nu-L primeste pe Hristos prin spovedire si sf impartasanie, nu poate sa se intre in Imparatia Tatalui. |
#69
|
||||
|
||||
Citat:
"Biserica a considerat totdeauna pe Fecioara Maria Nascatoare de Dumnezeu, caci in aceasta se implica marturisirea ca Cel ce S-a nascut din ea nu e o persoana omeneasca deosebita de cea dumnezeiasca, ci Insusi Fiul lui Dumnezeu S-a nascut din ea, dupa firea Sa omeneasca. Niciodata nu se naste o fire, ci un ipostas, care in ordinea omeneasca este o persoana, daca firea nu vine la subzistenta reala decat ca persoana. Persoana care Se naste din Fecioara Maria este identica cu Persoana Cuvantului dumnezeiesc, Care prin intrupare Se face si persoana firii omenesti." (http://www.resurse-ortodoxe.ro/carti...e-de-dumnezeu/) Atunci cand relele s-au inmultit pe pamant si cand oamenii s-au incalcit in pacate prea multe Dumnezeu a voit sa vina pe pamant sa predea oamenilor lectia iubirii , legea schimbarii firii. Atunci s-a intrupat, a luat trup omenesc din Fecioara Maria si s-a facut om , pentru noi, in zilele lui Pontiu Pilat. Iata ca o Fecioara neprihanita , care n-a cunoscut barbat, a nascut pe Iisus Hristos - Cuvantul - pe Dumnezeu. Dumnezeu s-a pogorat din ceruri si s-a intrupat de la Duhul Sfant si din Fecioara Maria. Pogorarea lui Dumnezeu s-a facut prin Duhul Sfant. Pentru ca lucrarea lui Dumnezeu pe pamant este prin Duhul Sau. "Leontiu de Bizant foloseste un alt argument pentru unitatea Persoanei care Se naste din Fecioara Maria, deci pentru faptul ca aceasta Persoana este Dumnezeu-Cuvantul: unicitatea Persoanei manifestata in toata multiplicitatea actelor Ei, in orice amanunt al manifestarilor Ei. “Corespunzator dominarii partii dumnezeiesti si urmand cu evlavie Sfintei Scripturi, numim Dumnezeu pe intregul Hristos, mai ales pentru ca trasatura cea mai proprie a lui Dumnezeu o observam in El intreg, si nu numai intr-o parte. Aceasta este nepatimirea. Pe langa aceea,toata fapta vrednica de Dumnezeu o cunoastem in El intreg." A nu admite ca Fecioara Maria este Nascatoare de Dumnezeu este ca si cum a nu adminte ca Iisus Hristos este Dumnezeu intrupat. "Din Fecioara Maria Se naste deci Fiul lui Dumnezeu insusi, ca persoana a firii omenesti. A respinge calitatea aceasta a Fecioarei Maria inseamna a respinge intruparea Fiului lui Dumnezeu, a contesta ca Fiul lui Dumnezeu insusi S-a facut om, a nega ca Iisus Hristos este Insusi Fiul lui Dumnezeu cel intrupat pentru un dialog etern cu noi, facandu-Se in acest scop si persoana omeneasca. A nega ca Fecioara Maria este Nascatoare de Dumnezeu inseamna a nega ca Insusi Fiul lui Dumnezeu S-a facut Fiul ei, deci Fiul omului. De ce a pus Iisus Hristos atata accent pe numirea Sa de Fiul omului? Daca era numai om, aceasta era de la sine inteles. El a insistat sa Se numeasca Fiul omului, pentru a arata ca, desi e Dumnezeu, S-a facut cu adevarat Fiul omului El Insusi. Numai intrucat Insusi Fiul lui Dumnezeu S-a facut Fiul Fecioarei, El S-a facut Fiul omului si Fratele oamenilor si prin aceasta i-a facut pe oameni fii ai lui Dumnezeu, prin har. Numai asa Insusi Fiul lui Dumnezeu S-a impartasit de patimirile noastre si de moartea noastra si prin aceasta le-a biruit. Numai asa a indumnezeit firea omeneasca." Acum ma gandesc ca stiti de ce Fecioara Maria este Nascatoare de Dumnezeu si ii veti da cinstea cuvenita ca fiind NASCATOARE DE DUMNEZEU. Legat de ultima parte a celor spuse de dvs, cu diavolul si ce aveti in dvs mai mare decat in lume va spun urmatoarele: 1) As dori sa stiu daca atunci cand vorbiti de diavol stiti cu cine aveti de a face. Daca il cunoasteti pe diavol ca sa puteti aprecia cum este si cata putere are vizavi de dvs. Cum arata, cum lucreaza el, cum ii simtiti prezenta fizic, real nu imaginar si cum va luptati cu el. retineti un aspect: daca nu ati ajuns la masura de a simti diavolul fizic, si a va impotrivi lui tot fizic inseamna ca nu v-ati impotrivit lui. Urechiatul acesta nu deranjeaza pe cei care nu il deranjeaza prin impotrivire. Nici nu isi face simtita prezenta daca ceea ce face omul este pe voia lui. Dar insa daca omul se apropie de Hristos atunci nu ii mai facea voia uratului. Si incepe lupta, in ganduri si idei, si mai apoi fizic , la propriu. Majoritatea oamenilor cad la primul asalt. La asaltul de idei. Nu se oboseste uratul catusi de putin cu acestia. cam pe acolo sunteti dvs. O idee micuta in capul dvs a fost suficient sa va intoarca din drum. Ideea aceasta micuta a prins radacini adanci sio s-a transformat in ditamai slava desarta. O povestioara: la una din spovedanii, parintele meu mi-a zis deodata cu voce blanda: "Maiculita Sfanta ce minunati suntem noi, ce frumos vorbim de Dumnezeu, cum ne cerceteaza Duhul Sfant pe noi, cat suntem de drepti, de curati, ca Hristos , care nu sufera amestec, sa intre in inima noastra. Ce frumos ne apara Hristos si noi stam asa si ne minunam cat suntem de plini de Har. Nu-i asa? Ca imediat cu voce grava sa imi spuna asa: suntem cu slava desarta pe muchie de cutit. Au cazut monahi cand erau mai plini de Har din cauza aceasta. Plecati genunchii , umiliti-va si aduceti-va aminte de pacatele ce le-ati facut. Intr-una acest ciocan al pacatelor savarsite sa va bata in cap pana la moarte. Tineti mintea in iad si nu deznadajduiti. Hristos va intra in noi atunci cand inima noastra este pe deplin curata. Insa asta se va intampla doar atunci cand noi nu ne mai dam seama de asta. Cand nu stim decat ca suntem niste pacatosi, ce isi plang umili pacatele savarsite. Si de ce intra doar in inima curatita? Pentru ca Lumina nu sufera amestec cu intunericul si nici nepatimirea cu patimirea. Iar curatenia o facem noi insine cu ajutorul lui Dumnezeu, prin nevointa si rugaciune. Dra oare noi acestia mirenii, cand ajungem sa spunem ca suntem pe deplin curatati? La multi ani! cu multa sanatate si Dumnezeu sa va miluiasca!
__________________
"De carma mintii atarna incotro pornim si unde mergem. Adevarul este fiinta vie. Gandurile omului nu sunt ca si gandurile Domnului. Credinciosul in Dumnezeu depaseste limitele omului. Nu sunteti voi cautand pe Iisus? Voi stiti despre Iisus o multime de lucruri dar nu il stiti pe El. Si pana nu Il gasesti pe Dumnezeu, nu te afli nici pe tine, nu-ti gasesti nici sensul tau nici sensul lumii." Cuv. Arsenie Boca |
#70
|
||||
|
||||
Nimeni nu știe judecata lui Dumnezeu, dar, totuși, adevărul este unul singur. Iar dacă tu alegi să trăiești în minciună, știind adevărul dar necrezându-l, nu înseamnă că nu-l dorești pe Dumnezeu? Că-l renegi?...Dumnezeu îți dă liberul arbitru. Nu te ia nimeni cu forța. Dumnezeu într-adevăr este PreaMilostiv și Bun, dar este și Drept Judecător. Iar dacă tu te întorci de la fața Lui, nici El nu se va uita la tine la Judecata de Apoi.
__________________
"Nimic nu urăște Dumnezeu atât de mult ca mândria. De aceea de la început Dumnezeu a făcut totul, ca să dezrădăcineze din sufletul omului acest păcat. De aceea am ajuns muritori, înconjurați de scârbe si de dureri [...] Așa e mândria. Nu numai că nu adaugă nimic bun vieții noastre, dar ne ia și ceea ce avem. Smerenia, dimpotrivă: nu numai că nu ne ia și ceea ce avem, dar ne adaugă și ceea ce nu avem" (Sf. Ioan Gură de Aur) |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
O posibila contradictie intre notiunile de Rai si Iad | MihaiG | Morala Crestina | 217 | 09.04.2013 16:33:55 |
Ce se-ntampla cu cei care parasesc manastirea? | ory | Calugarul | 492 | 02.02.2013 15:36:10 |
Care este rostul pe pamant a celor necasatoriti si a celor fara copii? | sophia | Nunta | 52 | 18.10.2010 12:02:02 |
Libertatea fata de patimi e posibila in aceasta viata | ioan-eugen | Intrebari utilizatori | 4 | 16.03.2010 11:14:19 |
|