icoane ortodoxe!

În prealabil postat de Mihailc

Greu de spus! Singura ipostază iconică în care apar laolaltă un episcop și un împărat, este numirea sfântului Grigorie de Nazianz pe scaunul arhieresc de la Constantinopol în 379 sau 380 de către sfântul împărat Teodosie cel Mare, eveniment important care a precedat convocarea Sinodului II Ecumenic în 381.
Nu-mi dau seama încă de ce apare Teotokos și cine este cuviosul din stânga, dacă ipoteza de mai sus este plauzibilă. Oricum e temă iconică rară, izolată chiar, fără prea mare relevanță teologică. O să mai caut și alte posibile identități.

Multumesc frumos!

[Mihailc]

Grație ajutorului decisiv primit de la cineva care se pricepe la limba greacă, am reușit să identific tema icoanei postate de Annyta.

Este vorba de o versiune iconică rară și atipică a Duminicii dinaintea Nașterii Domnului, în care vedem înfățișate cele trei slujiri/demnități de căpătâi ale lui Hristos: profet, rege, arhiereu ipostaziate în icoană prin Melchisedec, episcopul din dreapta privirii, regele David și profetul Samuel (???). În icoană vedem o ”mișcare” a regelui și profetului spre arhiereu, dublat de Theotokos în care se împlinește unificarea și de la care primește Domnul firea omenească.

Multumesc inca o data!
Aceasta interpretare se potriveste si cu locul in care am gasit icoana (langa Bethleem).

[Mihailc]

În prealabil postat de Annyta

Multumesc inca o data!
Aceasta interpretare se potriveste si cu locul in care am gasit icoana (langa Bethleem).

Cu drag! A fost o provocare plăcută și benefică pentru mine.

[Marius22]

În prealabil postat de Mihailc

Grație ajutorului decisiv primit de la cineva care se pricepe la limba greacă, am reușit să identific tema icoanei postate de Annyta.

Este vorba de o versiune iconică rară și atipică a Duminicii dinaintea Nașterii Domnului, în care vedem înfățișate cele trei slujiri/demnități de căpătâi ale lui Hristos: profet, rege, arhiereu ipostaziate în icoană prin Melchisedec, episcopul din dreapta privirii, regele David și profetul Samuel (???). În icoană vedem o ”mișcare” a regelui și profetului spre arhiereu, dublat de Theotokos în care se împlinește unificarea și de la care primește Domnul firea omenească.

Nici eu nu am mai intalnit pana acum aceasta icoana. Se pare totusi ca este o icoana a Duminicii de dupa Nasterea Domnului, cand sunt pomeniti Dreptul Iosif, Imparatul David si Sfantul Apostol Iacob, ruda Domnului (in ordinea reprezentarii in icoana). Reprezentarea Maicii Domnului cu Pruncul in aceasta icoana poate fi inteleasa in contextul liturgic al dupa-serbarii Praznicului Nasterii Domnului (odovania praznicului cazand intotdeauna pe 31 decembrie).

Daca Duminica dinaintea Nasterii Domnului ne prezinta intr-un mod "desfasurat", am putea spune, genealogia Mantuitorului, aceasta icoana a Duminicii de dupa Craciun, trimite si ea la aceeasi genealogie dar intr-o maniera succinta (pana la Imparatul David).