Pelerinaj la Trier, Germania, la camasa lui Iisus

[delia31]

În prealabil postat de ucenic

Nu suntem off-topic pentru ca vorbim despre acest artefact considerat de unii sacru. Nu este vorba de un pelerinaj la vreun locas de cult ci pelerinaj la ceea ce se considera de catre unii a fi artefact sacru: parte din camasa Domnului.


In primul rand harul nu este o energie divina, nu este in nici un caz o energie. S-a tot vorbit pe acest forum despre aceasta. Harul este BunaVoirea lui Dumnezeu pentru noi oamenii. Harul se mai traduce si Gratie. Vindecarile facute de Domnul, de ucenici si de urmasii acestora sunt facute prin Har - prin Mila si Indurarea lui Dumnezeu, cu Puterea lui Dumnezeu. Nu separam energia de materie caci amandoua sunt ale lui Dumnezeu. Dumnezeu nu trimite un har special, o emanatie, o energie din natura lui divina pe lucruri si obiecte pentru a le schimba cumva natura moarta, inerta, spurcata intr-una vie, curata, sfintita si folositoare. Chiar daca asa transpare pe alocuri la prima lectura in Biblie, totusi, autorul Sfintei Scripturi este Duhul Sfant, nu Jules Verne.
Daca ar fi fost asa unde sunt acum toiagul lui Moise, oasele lui Elisei, parul lui Samson, haina lui Pavel sau umbra lui Petru? Nu sunt oare toate in tarana pamantului acesta, care va arde in Ziua Domnului? Materia nu conserva Duhul Sfant prin care s-au facut toate aceste minuni. Nu cautam in "gunoiul" taranei materiale sfintenia lui Dumnezeu si Puterea Lui. Nu pentru aceasta a murit Hristos. Nu la aceasta ne-a chemat Domnul Dumnezeu care spune: "Fiti sfinti caci Eu sunt Sfant!"

Previzibil raspuns. La toti np se intalneste confuzia asta cu exemple de-a valma din VT, cand firea umana nu era inca restaurata.
Confuzia asta e generata de neintelegerea evenimentului colosal care a fost Intruparea, In-materializarea lui Dumnezeu, cu tot ce decurge de aici.

Daca Dumnezeu, Fiinta prin excelenta imateriala, spirituala, si-a adaugat si firea materiala, a facut-o tocmai pentru ca altfel este imposibil ca o creatura materiala sa se relationeze cu o Fiinta prin excelenta imateriala, transcendenta.


Nu intentionez sa abordez aici tema harului si cum e perceput interconfesional pentru ca ar fi offtopic, nici nu e locul aici pentru o discutie despre consecintele „In-materializarii”, Intruparii lui Dumnezeu, dar reformulez intrebarea: reiese sau nu din Scriptura, din acel pasaj cu femeia cea cu scurgere de sange si cel cu orbul vindecat cu scuipat si noroi, ca Dumnezeu isi poate transmite puterea tamaduitoare si chiar si-o trimite prin intermediul materiei?

Are fundament biblic sau nu, ideea ca doar dupa ce s-a atins de poala hainei lui Hristos, femeia cea cu scurgerea de sange s-a vindecat? NU INAINTE! Desi credinta avea, desi Hristos era la doi pasi de ea, doar DUPA ce s-a atins de ceva material apartinand lui Hristos s-a vindecat.

Are fundament biblic sau nu, ideea ca Hristos si-a transferat putere tamaduitoare prin intermediul hainei Lui ?

Dupa cum un vas cu mir mai pastreaza in el mireasma si taria mirului , chiar si dupa ce mirul a fost scos din vas, consideri ca un vesmant purtat de Dumnezeu sau un obiect atins de sfanta materie indumnezeita a Trupului si Sangelui Sau, mai pastreaza ceva din taria si puterea Celui-cu-Trup-Material indumnezeit?

Se foloseste Dumnezeu de materie sau nu, pentru a-si transmite puterea, bunavointa, gratia?