E adevarat ce e scrie in urmatoarea carte?

[MihaiG]

Doamnă, cred că s-a produs o mare confuzie - domnul Dragomir vorbea despre anii 30, respectiv 50 ai secolului trecut, nu ai primului secol.

[Mihnea Dragomir]

Deci, să conchidem: Potrivit unei venerabile tradiţii, catolicii se împărtăşeau ajunând, adică nemâncând nimic în ziua respectivă, înainte a primirea Sfintelor. Această regulă este menţinută în Codul Canonic din anul 1917. În perioada 1951-1960 (nu îmi amintesc exact anul) s-a dat un canon care reducea ajunarea la o oră înainte de primirea Sfintelor, canon inclus în Codul în vigoare din 1984 încoace.
A mai existat o reglementare trazitorie (între cele două) care prevedea ajunare de 3 ore.

Acuma, întrebarea care ne vine imediat în minte este: de ce Biserica, ce are fără îndoială autoritate în a legifera în materie de disciplină a Sacramentelor, a adoptat totuşi asemenea modificări ? Ce au avut în vedere cei care au autoritate, mai în amănunt decât binele general al credincioşilor ? Probabil (şi aici înaintez în domeniul ipotezelor) că a avut în vedere faptul că ora obişnuită la care se săvârşeşte Sf Liturghie s-a mutat, de unde se făcea dimineaţa foarte devreme, către ora 10. Mai mult, Biserica a permis şi recomandat săvârşirea Sf Liturghii şi după amiaza, pentru credincioşi care nu ar putea fi prezenţi la cea parohială, de dimineaţă. Astfel, regula ajunării ar fi devenit prea anevoie de respectat, şi este de presupus că lumea s-ar fi ferit de Sf Sacrament ca să nu ajuneze. Dacă ajungi la biserică la Liturghia de Duminică de la ora 18.30, cam greu să nu mănânci nimic de sâmbătă de la 12 noaptea şi să faci chestia asta săptămânal, fiindcă majoritatea catolicilor doresc să primească Sfintele săptămânal.
Bine, bine, dar de ce o oră ? Fiindcă de când pleci spre biserică, până când are loc Liturghia Cuvântului şi predica (inclusă la Liturghia cuvântului la catolici), până se face consacrarea Darurilor şi se distribuie ele credincioşilor, trece de obicei o oră.

Să mai reţinem că ceea ce este prevăzut în asemenea canoane sunt reguli minimale, obligatorii pentru toţi credincioşii care vor să se mântuiască. Dacă, printre ei, există persoane sănătoase care vor să ajuneze de la ora zero a zilei de Duminică, desigur că nu sunt opriţi şi Dumnezeu credem că apreciază asemenea nevoinţe supraminimale. După cum, dacă protocolul îmi cere să mă adresez cuiva cel puţin cu "dumneata", înţelegem că nu interzice să mă adresez cu "dumneavoastră" şi interlocutorul meu, departe de a se supăra, este de presupus că se va bucura să fiu încă mai politicos decât cere norma.

[tinutza]

Mai am cateva intrebari:
E adevarat ca in agheazma de la catolici se pune sare? Am auzit asta si nu sunt sigura daca e adevarat sau nu, ca nu am participat sa vad.
Sunt si la catolici 2 feluri de aghiazma (mica si mare-ultima de la Boboteaza) ?
Si...ce reprezinta lipia aceea cat o moneda micuta? E cum ar fi anafora din biserica ortodoxa? Se ia tot dupa o ora de post ?

[MihaiG]

În prealabil postat de tinutza

Mai am cateva intrebari:
E adevarat ca in agheazma de la catolici se pune sare? Am auzit asta si nu sunt sigura daca e adevarat sau nu, ca nu am participat sa vad.

Uneori. Este opţional. Atunci când se foloseşte, simbolizează înţelepciunea ("Voi sunteţi sarea pământului").

În prealabil postat de tinutza

Sunt si la catolici 2 feluri de aghiazma (mica si mare-ultima de la Boboteaza) ?

Nu ştiu.

În prealabil postat de tinutza

Si...ce reprezinta lipia aceea cat o moneda micuta? E cum ar fi anafora din biserica ortodoxa? Se ia tot dupa o ora de post ?

Sfânta Împărtăşanie. Se numeşte ostie.

[tinutza]

În prealabil postat de MihaiG

Vinul care ar reprezenta sangele Mantuitorului se da separat, intr-un paharel? Sau nu se serveste asa ceva?

[MihaiG]

În prealabil postat de tinutza

Vinul care ar reprezenta sangele Mantuitorului se da separat, intr-un paharel? Sau nu se serveste asa ceva?

Înainte de a răspunde îmi permit să atrag atenţia că vinul nu "ar reprezenta" nimic, ci se preface în însăşi Preacurat Sângele Mântuitorului.

Mai departe, ca să răspund întrebării dumneavosatră: depinde de rit.

În ritul roman, credincioşii se împărtăşesc sub specia vinului doar în situaţii excepţionale; regula o reprezintă împărtăşirea doar sub specia pâinii. Clerul se împărtăşeşte sub specia vinului bând din Potir.

În ritul bizantin, în principiu, împărtăşirea se face la fel ca şi în Bisericile Ortodoxe Răsăritene.

Despre alte rituri nu am informaţii.

[tinutza]

În prealabil postat de MihaiG

Înainte de a răspunde îmi permit să atrag atenţia că vinul nu "ar reprezenta" nimic, ci se preface în însăşi Preacurat Sângele Mântuitorului.

Ma bucur ca spuneti asta. Insa, pacat ca nu va puteti bucura pe deplin de acest lucru, adica sa va impartasiti si Dvs cu sangele Mantuitorului (ca apartineti ritului roman).

Eu una ma bucur ca apartin Bisericii Ortodoxe (din mai multe puncte de vedere).

Va multumesc Dvs si Dlui Mihnea Dragomir pt raspunsuri!