Impartasirea la Greco-Catolici

[tabitha]

Da trebuie sa recunosc ca eram tare nedumerita de ce era pomenit Papa la slujba, chiar nu puteam sa-mi explic! Multumesc ptr raspunsul prompt, Mihnea.

PS: de impartasit nu cred ca m-am impartasit acolo; pentru ca nu-mi aduc aminte sa ma fi spovedit la acel preot (un croat care vorbea si putin romaneste, si un OM deosebit). Eu am gasit intre timp biserica ortodoxa, insa multi romani ortodocsi mergeau curent, de ani de zile, la acea misiune greco-catolica. Si ma gandeam daca si-or fi pus vreodata problema impartasirii gresite..

[Decebal]

............................

[MihaiG]

În prealabil postat de Decebal

Ca să mai aduc o lămurire, ortodocşii trebuie să fie convinşi că Biserica lor, cea Ortodoxă, numită şi Ortodoxă Catolică a Răsăritului sau Răsăriteano-Catolică,

Spuneţi-ne, vă rog, unde anume mai este numită aşa, în afară de imaginaţia dumneavoastră ?

[tabitha]

În prealabil postat de Decebal

Din câte ştiu nu există comuniune între Biserica Răsăriteano-Catolică (sau Ortodoxă Catolică a Răsăritului, cum mai este numită în tratate de teologie ortodoxă greacă) şi romano-catolicii de rit bizantin (foştii "greco"-"catolici", aşa zişii uniţi, ai falsei uniri bisericeşti) şi prin urmare din moment ce nu există comuniune, nu există nici dreptul la împărtăşire nici măcar pentru un neofit mai mult sau mai puţin ortodox.

Ca să mai aduc o lămurire, ortodocşii trebuie să fie convinşi că Biserica lor, cea Ortodoxă, numită şi Ortodoxă Catolică a Răsăritului, în tratate de teologie ortodoxă greacă, sau Răsăriteano-Catolică, este biserică catolică, nu acatolică sau mai ştiu eu ce denumire inventată. Chiar şi în Simbolul de credinţă noi ortodocşii mărturisim credinţa în una, sfântă, catolică şi apostolică Biserică. Schisma care există încă între răsăriteano-catolici (sau ortodocşi) şi romano-catolici nu anulează catolicitatea Bisericii Ortodoxe, şi asta pentru că a fi catolic nu înseamnă a fi sub papa, ci a fi sub Christos, sub Sfântul Spirit adică în Biserica lui Christos, pentru că Christos este Capul Bisericii Creştine Universale iar Sfântul Spirit este vicarul Fiului şi Cel Care uneşte Biserica în Christos.

Adica, cat de grava e impartasirea acelora de care ziceam??
Asta cu aflatul in comuniune (intre Biserici) o stiu prea putini incepatori.

Decebal, eu una am inteles toate precizarile tale denominationale. Dar de ce trebuie sa te complici cu exprimarea asta super-compusa? Aici majoritatea nu suntem mari teologi. Nu este un for academic. Cred ca e spre binele si intelegerea tuturor sa pastram denumirile consacrate: Biserica Ortodoxa si Biserica Catolica, aceasta din urma cu ramurile ei ** romano-catolicii si greco-catolicii.

Cred ca Mihnea a folosit termenul de "acatolic" in sens de nesurbornat Papei. Nu ptr a-i ofensa pe ortodocsi prin negarea sobornicitatii bisericii noastre.

[Decebal]

.........................

[tabitha]

În prealabil postat de Decebal

În situaţia în care este începător ortodox atunci nu văd ce trebuie el să caute la foştii "greco"-catolici. Un începător ortodox are de a fi şi de a creşte spiritual în Biserica Ortodoxă, iar dacă are nedumeriri asupra unor alte aspecte nu merge şi se aruncă înainte la prima pe care o găseşte în cale, ci merge şi întreabă pe preoţii, teologii, etc ortodocşi de care depinde. Situaţia pe care ai descris-o mi se pare destul de nerealistă.

Pai m-am dus si eu acolo la inceput, pentru ca acolo mergeau toti romanii pe care ii cunosteam (in Buenos Aires). Acolo se strangea comunitatea romaneasca, in marea majoritate. Situatia chiar este luata din realitate.

Multumesc de restul clarificarilor. Sper ca si altii care mai citesc pe-aici au inteles care ceva din studiul asta de caz. :)

[catalin2]

În prealabil postat de Decebal

Din câte ştiu nu există comuniune între Biserica Răsăriteano-Catolică (sau Ortodoxă Catolică a Răsăritului, cum mai este numită în tratate de teologie ortodoxă greacă) şi romano-catolicii de rit bizantin .

Nu cred ca e bine sa spunem Biserica Rasariteano-Catolica pentru ca si greco-catolicii sunt numiti de ceva timp Biserici catolice orientale de catre BC, se face o confuzie.

[Decebal]

..........................

[catalin2]

În prealabil postat de Decebal

Păi tocmai de asta şi spun că este bine să spun eu aşa, alţii pot să spună cum vor ei, aşa simplu ortodox, însă este bine să se spună Bisericii Ortodoxe Biserica Răsăriteano-Catolică sau Biserica Ortodoxă Catolică a Răsăritului pentru a nu se mai face confuzia că fostele sau actualele adunări "greco"-"catolice" ar reprezenta biserici răsăriteano-catolice, oricum denumirea lor vaticaneză fiind nu B.R.-C. ci b.c.o.r.b.

Problema e ca unii de pe forum sau din cei ce citesc nu au foarte multe cunostinte teologice si ei inteleg ca e vorba de BC.

[catalin2]

În prealabil postat de mirela.t

PS: de impartasit nu cred ca m-am impartasit acolo; pentru ca nu-mi aduc aminte sa ma fi spovedit la acel preot (un croat care vorbea si putin romaneste, si un OM deosebit). Eu am gasit intre timp biserica ortodoxa, insa multi romani ortodocsi mergeau curent, de ani de zile, la acea misiune greco-catolica. Si ma gandeam daca si-or fi pus vreodata problema impartasirii gresite..
Adica, cat de grava e impartasirea acelora de care ziceam??
Asta cu aflatul in comuniune (intre Biserici) o stiu prea putini incepatori.

Stim exact ce spune BO pentru ca, din fericire, avem si o hotarare a Sfantului Sinod al BOR odata cu cazul IPS Corneanu. Acum un an jumatate am scris pe topicul deschis de mine hotararea intreaga (asta ca sa atrag atentia ca s-a scris pe forum): http://www.crestinortodox.ro/forum/s...ad.php?t=12560
"În legătură cu comportamentul sacramental şi liturgic al ierarhilor, preoţilor, diaconilor, monahilor, monahiilor şi credincioşilor mireni ai Bisericii Ortodoxe Române în relaţie cu alte culte, pe temeiul Sfintelor Canoane şi al învăţăturii de credinţă ortodoxă, Sfântul Sinod a hotărât că nu este îngăduit niciunui ierarh, preot, diacon, monah, monahie sau credincios mirean din Biserica Ortodoxă Română să se împărtăşească euharistic în altă Biserică creştină. De asemenea, nu este îngăduit niciunui cleric ortodox să concelebreze Sfintele Taine şi Ierurgii cu slujitori ai altor culte.
Cei ce nu se supun acestei hotărâri pierd comuniunea cu Biserica Ortodoxă şi, în consecinţă, vor suporta sancţiuni canonice corespunzătoare stării pe care o ocupă în Biserică: depunerea din treaptă sau caterisirea, în cazul clericilor, şi oprirea de la împărtăşanie a credincioşilor mireni."

Deci e vazut ca cel mai grav pacat, ca o apostazie, se pierde comuniunea cu BO. Dar nu e ceva definitiv, in cazul pocaintei (si bineinteles a intreurperii impartasirii la altii) se iarta si se reia comuniunea.
In cazul special al nestiintei probabil e ceva mai putin grav, se marturiseste la spovedanie si probabil se da un canon. Orice pacat se iarta prin spovedanie si renuntarea la el, chiar si cei care se lepadasera de Hristos in timpul prigoanei romane.
De ce se considera un pacat atat de grav? In hotarare se mentioneaza Sfintele Canoane si invatatura de credinta ortodoxa. la invatatura de credinta ortodoxa este si citatul din sfantul Teodor Studitul: http://hristofor.wordpress.com/2010/...acelasi-lucru/
"Aşa­dar, du­pă cum dumnezeiasca pâine cu care se împărtăşesc ortodocşii îi face pe toţi cei ce se îm­păr­tă­­şesc de ea un singur trup, tot aşa şi pâinea ere­ticească îi face părtaşi unii cu alţii pe cei ce se împărtăşesc de ea şi îi înfăţişează un sin­gur trup po­trivnic lui Hristos."
Sfantul se referea in principal la cei ce nu cinsteau icoanele, deci o erezie considerata nu foarte grava azi.

Mai trebuie spus ca ignoranta nu e intotdeauna o scuza, tot cel ce este ortodox trebuie sa cunoasca invatatura ortodoxa, de altfel si cel ce vine la ortodoxie face o catehizare inainte.