Budism - Mantre

[florin.oltean75]

In budismul tibetan exista practici devotionale elaborate, exprimate, in special, in riturile tantrice. Un credincios budist se roaga la Buddha asa cum un crestin se roaga la Dumnezeu.

Buddha, in acceptiune tantrica, este transcendent, nu este personajul istoric Sakiamuni.
Toti budhasii sunt expresia Dharmakaiei (Sursa, Adevarul Ultim, Legea Insasi) – manifestati in concret pentru fiintele rationale (capabile de cognitie conceptuala).

Un credincios budist cultiva in practica devotionala, o iubire arzatoare fata de Adevarul Ultim (Dumnezeu), denumita bhava.

Bhava se produce, in principal, prin cultivarea a 7 factori mentali:

• sundara
• kanika
• darsana
• anuna
• abindu
• naka
• zara

• Sundara este perceptia frumusetii Dharmakaiei (Lui Dumnezeu), relevata progresiv prin intelegerea profunda a virtutilor.

• Kanika este ca o sagetare puternica a inimii la vederea acestei frumuseti. Este un extaz “fulger - atomic” initiat de perceptia frumusetii divine. Este o rana a dragostei ca un punct de lumina fierbinte in inima ( prin analogie “iubire la prima vedere”).

• Darsana este aprinderea puternica a kanikai prin intalnirea privirilor Suprem catre rugator si rugator catre Suprem. Privitorii se contopesc in dragoste prin privire.

• Anuna este tanjirea sfasietoare dupa dragostea Supremului. Este dorul catalizat prin constientizarea starii de prizonierat (samsarica) actuala, ceea ce nu poate face posibila, pe moment, unirea deplina cu Cel Desavarsit.

• Abindu este starea inlacrimata care constientizeaza bunatatea fara limite, nerestrictionata, fara pic de parcimonie a Supremului.

• Naka este micsorarea sinelui propriu - topirea, pana la nimcnicie, in fata iubirii nemasurate a Supremului (avaya prema).

• Zara este capitularea totala in fata Supremului, lasarea in voia Supremului, abandonarea cu totul in “bratele iubirii budice”- renuntandu-se la initierea voluntara a oricaror miscari artificiale.

Bhava este rezultanta acestor 7 trairi aduse la coincidenta.

Bhava se poate constitui ulterior in suportul motivational al actiunilor hianianice. De exemplu, practica refugiului:

(namo budha - namo dharma – namo sangha) bhava