Recunoasteti persoana

În prealabil postat de Mihailc

Nu e p. Arsenie.

Pr Arsenie blond, nu prea merge.

[glykys]

Si acum, inainte de a ma retrage cu adevarat, o sa pun o intrebare la care eu una nu stiu raspunsul dar sunt sigura ca altii il vor sti, iar raspunsul lor va fi validat daca au argumente bune.
Cine e personajul cu palarie?

În prealabil postat de glykys

Si acum, inainte de a ma retrage cu adevarat,

E ca un drog jocul ăsta. Și eu de o oră am zis că mă retrag.

[ioanna]

În prealabil postat de glykys

Cine e personajul cu palarie?

Cred ca e Sfantul Spiridon cel cu palarie, iar in partea stanga- Sf. imparateasa Elena si in zona centrala Sfantul Nicolae. (astept insa si alte pareri)

[Mihailc]

În prealabil postat de glykys

Si acum, inainte de a ma retrage cu adevarat, o sa pun o intrebare la care eu una nu stiu raspunsul dar sunt sigura ca altii il vor sti, iar raspunsul lor va fi validat daca au argumente bune.
Cine e personajul cu palarie?

Personajul cu pălărie este legatul papal la Constantinopol, întrucât este "înveşmântat" întocmai cu Varlaam Calabrezul o mie de ani mai târziu. Inserţia în imagine a unui personaj despre care Tradiţia nu spune nimic vrea să arate două lucruri în icoana de faţă:

1. (prietenoasă) Că evenimentul a avut reverberaţii globale, fiind acceptat şi în Apus.
2. (polemică) Icoana fiind pictată cu mult după schismă, vrea să sugereze "tipologia" de filozof a legatului papal şi nu eclezială, deoarece el nu participă în rând cu clerul la eveniment, ci stă în "loja politicienilor" un pic lai jos decât nivelul sfintei Elena. Or partea cea mai de jos a icoanelor praznicale sunt "rezervate personajelor negative".

Desigur, în 335 nu erau valabile relaţiile schismatice descrise voalat în icoană şi nici pălăria de magistrat a personajului, dar icoana este o interpretare a praznicului din perspectiva prezentului.

[tabitha]

În prealabil postat de Mihailc

Personajul cu pălărie este legatul papal la Constantinopol, întrucât este "înveşmântat" întocmai cu Varlaam Calabrezul o mie de ani mai târziu. Inserţia în imagine a unui personaj despre care Tradiţia nu spune nimic vrea să arate două lucruri în icoana de faţă:

1. (prietenoasă) Că evenimentul a avut reverberaţii globale, fiind acceptat şi în Apus.
2. (polemică) Icoana fiind pictată cu mult după schismă, vrea să sugereze "tipologia" de filozof a legatului papal şi nu eclezială, deoarece el nu participă în rând cu clerul la eveniment, ci stă în "loja politicienilor" un pic mai jos decât nivelul sfintei Elena. Or partea cea mai de jos a icoanelor praznicale sunt "rezervate personajelor negative".

Desigur, în 335 nu erau valabile relaţiile schismatice descrise voalat în icoană şi nici pălăria de magistrat a personajului, dar icoana este o interpretare a praznicului din perspectiva prezentului.

Foarte interesante explicații, mulțumim Mihai.



Pun eu o poză, că vad că nu se mai animă nimeni să întrebe:

[glykys]

Mitropolitul Antonie de Suroj

[glykys]

Multumim, MihailC! Foarte, foarte interesant!
Cand apari, mai pune o poza!

O sa pun si eu o imagine:

[tabitha]

L-ai ghicit pe Mitropolitul Antonie Bloom. :)

Dar ce-i cu poza aceea, Ilie Lăcătușu? (am trișat, dar ai lăsat prea multe indicii ptr prietenii PC-ului :))


Încă o poză de la mine: