Impartasirea la Greco-Catolici

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de sophia

1. Ioan Chrysostomul este Sf. Ioan Gura de Aur si este ortodox.
Dar o fi fost preluat si de catolici.

Trăind şi murind în deplină comuniune cu Papa, acest sfânt, declarat ulterior de Roma "doctor al Bisericii" a fost catolic. Faptul că este recunoscut şi de Bisericile ortodoxe şi, probabil, şi de cele miafizite nu împuţinează acest fapt.

2. Nu erau de parte de adevar oamenii aceia:
Chiar asa - de ce ai renuntat la Ortodoxie? (daca poti/vrei sa ne spui)

Am spus pe un topic adecvat. Aici, ar fi în afara chestiunii.

Iar greco-catolicii sunt catolici-dar nu catolici si in acelasi timp ortodocsi-dar nu ortodocsi.

Nu există "catolici dar nu chiar catolici", tot aşa cum nu există o femeie "gravidă, dar nu chiar gravidă". Oamenii sunt fie catolici, fie acatolici. Iar greco-catolicii sunt catolici. Desigur, ei sunt şi ortodocşi în sens etimologic, adică au dreapta credinţă. Altfel, ei nu au nici cea mai mică legătură cu Bisericile care îşi spun "ortodoxe". În trecut, un răstimp din istoria lor, greco-catolicii români s-au lăsat antrenaţi în schisma orientală, dar apoi, în anul 1700, au revenit la Biserica Mamă a românilor, care este Biserica Catolică.

Eu consider ca au mai multa ortodoxie decat catolicism. De fapt nu pot defini ce au catolic (in afara ca apartin de Papa). Preotii se pot casatori?

Exact asta este definitoriu catolicilor: comuniunea cu Papa şi cu ceilalţi episcopi aflaţi în comuniune cu el. Papa este principiul vizibil al unităţii. La întrebarea "este cutărică ortodox sau nu este ?" răspunsul poate fi neclar, subiect de dispută şi, de fapt, nici o instanţă nu are autoritate de a tranşa problema. La întrebarea "este cutărică catolic sau nu este ?" răspunsul e mai limpede. Dacă dubiul persistă, Papa este cel care are capabilitate de a ne spune despre cineva dacă este catolic sau nu este.

Preoţii nu se pot căsători (în mod normal) în nicio religie. În catolicism, unii episcopi admit preoţi căsătoriţi anterior preoţirii lor, în timp ce alţii nu admit. Episcopii greco-catolici fac parte dintre episcopii catolici care admit în eparhiile lor ambele tipuri de preoţi: şi preoţi căsătoriţi anterior, şi preoţi care au ales să fie celibi.

Si nu stiu care este diferenta intre liturghia bizantina si cea ortodoxa. Bizantin pentru mine este "de la greci" si deci tot ortodox.
Mai ales ca si slujba se tine partial in limba greaca.
Este putin diferita de slujba ortodoxa, dar daca ma gandesc eu bine si rusii au slujba diferita de a noastra si poate si grecii (n-am asistat la o slujba intreaga la ortodocsii greci). Si atunci cum judecam?

Aici mă tem să sunteţi un pic confuză. Ceea ce ortodocşii români, bulgari, greci, ruşi au preluat este Liturghia catolică aşa cum se făcea în Bizanţ. De regulă, după Liturghierul Sf Ioan Gură de Aur ("Chrisostom" = "gura de aur"). Mai sunt şi altele, dar să simplificăm pentru uşurinţa înţelegerii. La aceasta Liturghie, fiecare popor a adus minime modificări, de aceea sunt perceptibile uşoare diferenţe între o Liturghie oficiată în Româina şi una oficiată în, să spunem, Rusia. Prin urmare, "Liturghie în limba greacă" nu înseamnă "Liturghie ortodoxă". Chiar şi la Roma s-a oficiat, pe scară largă, Liturghia în limba greacă şi, sporadic, acest lucru se mai petrece şi acum. Ca amănunt anecdotic: înainte de a oficia în actuala splendidă Basilică Sf Petru, clădită de Bramante, Michelangelo şi Bernini, Papa a oficiat, timp de secole, în Basilica la fel de splendidă clădită prin evlavia Împăratului Constantin (din aceasta se mai păstrează un zid şi o parte din fundaţie). Roma însăşi (oraşul), urgisit de populaţii migratoare, a fost reclădit prin grija a numeroşi împăraţi bizantini catolici, un merit deosebit având, în această privinţă (ca şi în altele) Justinian.