Aparitii editoriale

[cristiboss56]

La Editura "Basilica" a Patriarhiei Române a apărut volumul 7 din seria nouă a Colecţiei Părinţi şi Scriitori Bisericeşti: „Sfântul Teofan Mărturisitorul. Cronografia”. Cartea reprezintă unul dintre cele mai importante izvoare istorice din secolul al IX-lea şi din întreaga literatură bizantină. Lucrarea înfăţişează cronologic perioada anilor 284-813 şi propune un sistem complex de datare a evenimentelor, cuprinzând istoria politică şi bisericească a perioadei menţionate anterior, după cum informează TRINITAS TV.

Dincolo de bogatele informaţii istorice oferite, unele dintre ele neregăsindu-se în alte surse, lucrarea este relevantă şi din alt punct de vedere: textul oferă o imagine clară a modului în care bizantinii îşi începeau redactarea propriei istorii. Cartea reprezintă prima traducere integrală în limba română a Cronologiei Sfântului Teofan Mărturisitorul.

Volumul cu numărul 7 al noii serii Părinţi şi Scriitori Bisericeşti poate fi achiziţionat de la magazinele de carte bisericească.

[cristiboss56]

Arhiepiscopia Bucureştilor şi Patriarhia Română au publicat Calendarul creştin-ortodox 2013, în două formate: tip foaie (de perete) şi tip agendă, la Tipografia Cărţilor Bisericeşti a Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, după cum ne informează Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Calendarul bisericesc tip foaie de perete cuprinde calendaristica pentru anul 2013 şi rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, potrivit articolului 164 din Statutul pentru Organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române; printre informaţiile utile redate se numără:durata exactă a posturilor şi indicarea celorlalte zile de post în 2013, zilele în care nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie (zile aliturgice) în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, sărbători bisericeşti naţionale, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează.

Calendarul tip agendă a fost publicat în formatul de bază (48 p.) şi cuprinde:
• Cuvântul înainte al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române;
• Rugăciunile începătoare;
• calendaristica anului 2013;
• rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod, informaţii utile (posturile şi zilele de post în 2013, zilele aliturgice în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează);
• prezentarea Sectorului Pelerinaje al Patriarhiei Române şi a componentelor Centrului de presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio Trinitas, Trinitas TV, publicaţiile Lumina, Agenţia de Ştiri BASILICA şi Biroul de Presă).

Varianta amplă a calendarului agendă (peste 80 p.), care va conţine, în plus, informaţii despre organizarea canonică şi administrativă a Bisericii Ortodoxe Române, structura organizatorică a Administraţiei Patriarhale şi a Arhiepiscopiei Bucureştilor, va fi editat în perioada următoare.

De asemenea, calendarul de perete cu spiră metalică şi calendarul de birou se află în faza finală de editare.

Calendarele pot fi achiziţionate de la pangarele bisericilor din Arhiepiscopia Bucureştilor, de la librăriile şi magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Patriarhiei Române şi ale Arhiepiscopiei Bucureştilor.

[claudiadcd]

La editura "Doxologia" a aparut cartea "Sensul casatoriei la Platon si Sfintii Parinti"


http://tainacasatoriei.wordpress.com...intii-parinti/

[Mihailc]

Pr. Andrew Louth - Sfântul Ioan Damaschinul. Tradiţie şi originalitate în teologia bizantină — cu câteva scrieri inedite



Sfântul Ioan Damaschinul († cca 750) este autorul unei complexe opere de sinteză, în acelaşi timp dogmatică, omiletică şi imnografică. Prin această operă el a jucat un rol decisiv în fixarea tradiţiei ortodoxe a epocii patristice şi în transmiterea ei lumii bizantine, dar şi celei occidentale (prin traducerea faimoasei sale „Dogmatici”). Cu toate acestea, cunoaşterea personalităţii şi gândirii sale continuă să fie invers proporţională cu importanţa rolului pe care l-au jucat.

Preot ortodox englez, reputatul profesor de istorie a Bisericii vechi de la Universitatea din Durham, pr. Andrew Louth — cunoscut deja publicului românesc prin sintezele sale privitoare la „natura teologiei”, „originile tradiţiei mistice creştine” şi la „Dionisie Areopagitul” publicate de Editura Deisis — oferă în volumul de faţă prima monografie de anvergură, îndelung aşteptată, asupra vieţii, operei şi gândirii teologice a Sfântului Ioan Damaschinul.
O prima parte („Credinţă şi viaţă”) reconstituie parcursul biografic al înaltului funcţionar al califilor de la Damasc devenit monah palestinian teolog, predicator şi imnograf. Celelalte două părţi oferă radiografii atente ale operelor sale: atât a celei filozofico-dogmatice („Credinţă şi logică”), cât şi a celei omiletico-poetice („Credinţă şi icoane”). O secţiune suplimentară de texte restituie pentru prima dată traducerea câtorva scrieri necunoscute încă publicului românesc.
Scrisă cu eleganţă şi rigoare, monografia pr. Andrew Louth este o cercetare unică, o contribuţie esenţială la cunoaşterea tradiţiei ortodoxe într-o figură de sinteză şi un reper indispensabil pentru toţi iubitorii ei doritori să o cunoască şi înţeleagă cum se cuvine.

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=182

În prealabil postat de cristiboss56

Arhiepiscopia Bucureştilor şi Patriarhia Română au publicat Calendarul creştin-ortodox 2013, în două formate: tip foaie (de perete) şi tip agendă, la Tipografia Cărţilor Bisericeşti a Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, după cum ne informează Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Calendarul bisericesc tip foaie de perete cuprinde calendaristica pentru anul 2013 şi rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, potrivit articolului 164 din Statutul pentru Organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române; printre informaţiile utile redate se numără:durata exactă a posturilor şi indicarea celorlalte zile de post în 2013, zilele în care nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie (zile aliturgice) în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, sărbători bisericeşti naţionale, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează.

Calendarul tip agendă a fost publicat în formatul de bază (48 p.) şi cuprinde:
• Cuvântul înainte al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române;
• Rugăciunile începătoare;
• calendaristica anului 2013;
• rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod, informaţii utile (posturile şi zilele de post în 2013, zilele aliturgice în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează);
• prezentarea Sectorului Pelerinaje al Patriarhiei Române şi a componentelor Centrului de presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio Trinitas, Trinitas TV, publicaţiile Lumina, Agenţia de Ştiri BASILICA şi Biroul de Presă).

Varianta amplă a calendarului agendă (peste 80 p.), care va conţine, în plus, informaţii despre organizarea canonică şi administrativă a Bisericii Ortodoxe Române, structura organizatorică a Administraţiei Patriarhale şi a Arhiepiscopiei Bucureştilor, va fi editat în perioada următoare.

De asemenea, calendarul de perete cu spiră metalică şi calendarul de birou se află în faza finală de editare.

Calendarele pot fi achiziţionate de la pangarele bisericilor din Arhiepiscopia Bucureştilor, de la librăriile şi magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Patriarhiei Române şi ale Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Pe mine mă interesează un calendar tip agendă. Am observat însă că există diferenţe între calendarele care se găsesc pe piaţă în ceea ce priveşte dezlegările la peşte sau tipul sărbătorii (cu cruce neagră sau cruce roşie etc.)
Oare de unde să cumpăr ca să fiu sigură că e corect? Probabil cel menţionat mai sus...

În fine, nu sunt diferenţe de esenţă, dar zic şi eu ce am observat.

[cristiboss56]

În prealabil postat de Annyta

Oare de unde să cumpăr ca să fiu sigură că e corect? Probabil cel menţionat mai sus...

.

Numai cele de la panagrele bisericilor care apartin de B.O.R , tiparite la Tipografia Cartilor Bisericesti a Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxa . Pretul de vanzare recomandat este de 4 lei

[Mihailc]

Un scurt dar excepţional eseu despre Crăciunul teologic:

Olivier Clement - Reflecţii despre Crăciun



Crăciunul este sărbătoarea misterului Întrupării în întregimea sa, care atrage după sine şi înglobează întreaga creaţie şi istoria oamenilor. În Hristos, Dumnezeu-om, felul lui Dumnezeu de a fi, care este iubirea, se împărtăşeşte tuturor oamenilor. Acest Cuvânt Viu, devenit un mic copilaş, devenit Patimă şi Înviere, va atrage în mod tainic în sine îintreaga omenire şi întregul univers.

http://www.librariasophia.ro/carti-R...r-so-4121.html

[cristiboss56]

La Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă a apărut cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, în cadrul colecţiei Credinţa Ortodoxă, volumul: Fericitul Augustin – Predici la Crăciun, Anul Nou şi Bobotează.

„Lectura acestor omilii este utilă atât preoţilor, cât şi credincioşilor. Primii vor găsi în ele un model de oratorie şi, totodată, un îndemn pentru a se strădui ca, urmând procedeele retorice folosite de Fericitul Augustin, să transmită, cu un impact mai mare asupra ascultătorilor, învăţătura de credinţă. Credincioşii vor găsi în ele îndemn şi un sprijin pentru cunoaşterea corectă a dogmei creştine, apărată de Fericitul Augustin cu multă fervoare (e.g. întruparea lui Hristos, pururea fecioria Maicii Domnului etc.), precum şi sfaturi practice care au rămas actuale chiar după trecerea atâtor veacuri (e.g. felul în care creştinii trebuie să se comporte în societate) [...], ceea ce face ca episcopul Hipponei să rămână un învăţător la fel de actual şi pentru creştinul veacului al XXI-lea”, se precizează în Nota Editorială.

Volumul cuprinde 320 de pagini.

[cristiboss56]

Info Basilica :
"În noaptea dintre ani, în toate lăcaşurile de rugăciune ale Bisericii Ortodoxe Române se va săvârşi o slujbă de mulţumire şi de binecuvântare a începutului noului an calendaristic. Broşura cu această slujbă a fost tipărită de Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă şi se găseşte în magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Arhiepiscopiei Bucureştilor şi Patriarhiei Române.

Intrarea într-un an nou constituie un moment de referinţă în viaţa societăţii. Credincioşii au dorit să solemnizeze acest moment prin rugăciune particulară şi publică. Biserica a făcut acest lucru în vechime prin adoptarea sărbătorii laice a indictionului, care avea loc la 23 septembrie, apoi la 1 septembrie, dată pentru care s-a şi alcătuit o slujbă bisericească completă.

Odată cu adoptarea zilei de 1 ianuarie ca început al anului civil, s-a simţit nevoia alcătuirii unei noi rânduieli de slujbă. S-a preluat slujba Te Deum-ului care se poate oficia şi la 1 septembrie, dar locul acesteia s-a stabilit după săvârşirea Sfintei Liturghii. Pentru momentul efectiv al trecerii dintre ani, la miezul nopţii, unii preoţi au folosit anumite rugăciuni, alţii altele, mai ales începând din anul 2001, când Patriarhia Română, la intrarea în mileniul III, a recomandat preoţilor să facă rugăciuni la miezul nopţii. Unii au săvârşit Te Deum-ul, alţii au făcut rânduiala Privegherii, dar la Catedrala patriarhală din Bucureşti s-a oficiat slujba Acatistului Domnului nostru Iisus Hristos.

Pentru a se uniformiza diversele practici şi pentru a nu muta slujba Te Deum-ului din locul consacrat ei, anume după Sfânta Liturghie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în şedinţa din 17 februarie 2011, ca în noaptea trecerii dintre ani să se săvârşească Acatistul Domnului nostru Iisus Hristos, însoţit de rugăciuni de mulţumire pentru binefacerile primite în anul ce a trecut şi de rugăciuni la intrarea în noul an. Această rânduială urmează a fi oficiată atât în catedrale şi parohii, cât şi în mănăstiri. Alegerea Acatistului Mântuitorului nu este nicidecum întâmplătoare.

Ea urmează practica menţionată deja a Catedralei patriarhale şi se înscrie în caracterul festiv al acestei zile de praznic împărătesc, în care ne amintim de momentul când Fiul lui Dumnezeu, făcut om, a primit numele de Iisus. Tocmai acest nume stă în centrul Acatistului, nume care înseamnă, în limba ebraică, "Dumnezeu mântuieşte". Sfinţii Părinţi recenţi ai Bisericii, precum Sfinţii Ignatie al Stavropolei şi Teofan de Tambov, recomandă citirea Acatistului Mântuitorului ca pregătire sufletească pentru rostirea rugăciunii minţii, rugăciune care are în centrul ei numele Domnului Iisus Hristos. În cadrul "Slujbei ce se săvârşeşte în noaptea trecerii dintre ani", care a fost publicată anul acesta de Editura Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, la sfârşitul condacelor şi icoaselor s-au aşezat patru rugăciuni: Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul către Mântuitorul (a Acatistului), Rugăciunea de mulţumire şi două rugăciuni de intrare în noul an, una din tradiţia liturgică română şi slavă (cea de la Te Deum) şi alta din tradiţia greacă, recent tradusă în limba română.

Această slujbă constituie, deci, un bun prilej de a solemniza în cultul public momentul trecerii dintre ani, de a mulţumi Preasfintei Treimi pentru binefacerile primite, de a cere binecuvântarea anului care începe şi de a aprofunda înţelesurile praznicului împărătesc de la 1 ianuarie, prin chemarea mântuitorului nume al Domnului nostru Iisus Hristos, Creatorul lumii şi Stăpânul veacurilor."

În prealabil postat de cristiboss56

Arhiepiscopia Bucureştilor şi Patriarhia Română au publicat Calendarul creştin-ortodox 2013, în două formate: tip foaie (de perete) şi tip agendă, la Tipografia Cărţilor Bisericeşti a Institutului Biblic şi de Misiune Ortodoxă, după cum ne informează Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Bucureştilor.

Calendarul bisericesc tip foaie de perete cuprinde calendaristica pentru anul 2013 şi rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, potrivit articolului 164 din Statutul pentru Organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române; printre informaţiile utile redate se numără:durata exactă a posturilor şi indicarea celorlalte zile de post în 2013, zilele în care nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie (zile aliturgice) în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, sărbători bisericeşti naţionale, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează.

Calendarul tip agendă a fost publicat în formatul de bază (48 p.) şi cuprinde:
• Cuvântul înainte al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române;
• Rugăciunile începătoare;
• calendaristica anului 2013;
• rânduieli bisericeşti aprobate de Sfântul Sinod, informaţii utile (posturile şi zilele de post în 2013, zilele aliturgice în 2013, zilele în care nu se fac nunţi în anii 2013 şi 2014, alte zile şi date mai importante, zile şi sărbători legale în care nu se lucrează);
• prezentarea Sectorului Pelerinaje al Patriarhiei Române şi a componentelor Centrului de presă BASILICA al Patriarhiei Române (Radio Trinitas, Trinitas TV, publicaţiile Lumina, Agenţia de Ştiri BASILICA şi Biroul de Presă).

Varianta amplă a calendarului agendă (peste 80 p.), care va conţine, în plus, informaţii despre organizarea canonică şi administrativă a Bisericii Ortodoxe Române, structura organizatorică a Administraţiei Patriarhale şi a Arhiepiscopiei Bucureştilor, va fi editat în perioada următoare.

De asemenea, calendarul de perete cu spiră metalică şi calendarul de birou se află în faza finală de editare.

Calendarele pot fi achiziţionate de la pangarele bisericilor din Arhiepiscopia Bucureştilor, de la librăriile şi magazinele de cărţi şi obiecte bisericeşti ale Patriarhiei Române şi ale Arhiepiscopiei Bucureştilor.

In acest calendar (Calendarul tip agendă, 48 pagini, pe care l-am cumparat de la Biserica) Rugaciunea Domneasca Tatal Nostru, suna putin altfel: nu e nici textul de la Matei 6, 9-13, nici textul de la Luca 11, 2-4 (indiferent la ce versiune a Bibliei ne-am referi).

<<Aşadar, voi aşa să vă rugaţi: Tatăl nostru Carele eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău; vină împărăţia Ta; facă-se voia Ta precum în cer aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi; şi ne iartă nouă greşalele noastre precum şi noi iertăm greşiţilor noştri; şi nu ne duce pe noi în ispită , ci ne izbăveşte de Cel-Rău. Că a Ta este împărăţia şi puterea şi slava în veci. Amin.>> Matei 6, 9-13, Sfânta Scriptură – Biblia – versiunea ANANIA, Mănăstirea Dervent
http://www.dervent.ro/biblia.ph
Parintele Bartolomeu Anania explica sensul unor cuvinte:
- "Painea noastră cea de toate zilele" hrana noastră zilnică I-o datorăm în primul rând lui Dumnezeu, şi de la El se cade s'o cerem. „Cea spre fiinţă“, expresie folosită în unele versiuni, nu traduce exact cuvântul original, dar nici nu constituie o erezie; Sfinţii Părinţi i-au imprimat şi o dimensiune duhovnicească, euharistică.
- "Gresalele noastre" Limba impune o diferenţiere semantică a acestui plural. Spre deosebire de greşeli, care sunt simple erori sau abateri de la normă, greşalele înseamnă încălcarea datoriilor morale pe care oamenii le contractează nu numai faţă de Dumnezeu, ci şi de semenii lor, atât prin răul pe care-l fac, cât şi prin binele pe care nu-l fac.
- "ispita" in înţelesul de „nu ne lăsa să cădem în ispită“ sau „fereşte-ne de prilejul ispitei“. De altfel, ispita nu e o cădere propriu-zisă, ci o încercare sau un examen prin care cineva poate să cadă; o probă de foc.

Textul de la Luca 11, 2-4
<<Şi le-a zis: „Când vă rugaţi, ziceţi: Tatăl nostru Carele eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău. Vină împărăţia Ta. Facă-se voia Ta precum în cer aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă'n fiecare zi. Şi ne iartă nouă păcatele noastre, căci şi noi iertăm oricui ne-o datorează nouă. Şi nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de Cel-Rău“.>>
Luca 11, 2-4




Rugaciunea Tatal Nostru din Calendarul ortodox 2013 (format brosura) suna asa:
<<Tatăl nostru, Care eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău, vie Impărăţia Ta; facă-se voia Ta, precum în cer aşa şi pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi şi ne iartă nouă păcatele noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri. Si nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăveşte de cel rau. Că a Ta este împărăţia şi puterea şi slava, a Tatălui şi a Fiului şi a Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin!
DECI: nu e nici textul lui Matei 6, 9-13 nici textul lui Luca 11, 2-4, pare sa fie o combinatie intre cele doua texte!!!!


De pe site-ul www.patriarhia.ro, Catehism 13, aflam urmatoarele:
<<39. Care este cel mai desavarsit model de rugaciune?
Modelul cel mai desavarsit de rugaciune este Rugaciunea Domneasca, adica: "Tatal nostru, Care esti in ceruri, Sfinteasca-se numele Tau; Vie imparatia Ta; Faca-se voia Ta, precum in cer si pe pamant.. Painea noastra cea spre fiinta Da-ne-o noua astazi; Si ne iarta noua greselile noastre, Precum si noi iertam gresitilor nostri; Si nu ne duce pe noi in ispita, Ci ne izbaveste de cel rau. Ca a Ta este imparatia si puterea si slava in veci. Amin!" (Matei 6, 9-13). >>Catehism 13 http://www.patriarhia.ro/ro/documente/catehism13.html

Pe site-ul Patriarhiei Romane, la dresa de mai sus, gasiti o analiza(talcuire) a Rugaciunii Domnesti Tatal Nostru, facandu-se referire la textul Matei 6, 9-13, (textul care, se pare ca este cel mai cunoscut de catre crestinii ortodocsi din Romania)detaliat pe articole de la 39-62, astfel: (39. Care este cel mai desavarsit model de rugaciune? 40. Care este obarsia rugaciunii Tatal nostru? 41. Prin ce se deosebeste Rugaciunea Domneasca de celelalte rugaciuni? 42. Din cate parti este alcatuita Rugaciunea Domneasca? 43. Care este chemarea si ce inseamna? 44. Cate cereri cuprinde partea a doua a Rugaciunii Domnesti? 45. Care este intaia cerere din Rugaciunea Domneasca si ce inseamna aceasta cerere? ...etc.)

Ar mai fi si:
1. Rugaciune catre Mantuitorul Hristos
<<Preacuratului Tau chip ne inchinam, Bunule, cerand iertare greselilor noastre, Hristoase
Dumnezeule, ca de voie ai binevoit a Te sui cu trupul pe Cruce, ca sa izabavesti din robia vrajmasului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu multumire strigam Tie: toate le-ai umplut de bucurie, Mantuitorul nostru, Cel ce ai venit sa mantuiesti lumea.>>
Aceasta rugaciune se spune la Icoana Mantuitorului Hristos si chiar asa se si numeste.

DECI: Rugaciune la icoana Mantuitorului
<<Preacuratului Tau chip ne inchinam, Bunule, cerand iertare gresalelor noastre, Hristoase Dumnezeule, ca de buna voie ai primit a Te sui cu trupul pe cruce ca sa scapi din robia vrajmasului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu multumita strigam Tie: pe toate le-ai umplut de bucurie, Mantuitorul nostru, Carele ai venit sa mantuiesti lumea. Amin.>>
http://www.crestinortodox.ro/rugaciu...lui-72601.html


La fel si cu rugaciunea care se spune la Icoana Maicii Domnului.
Sunt rugaciuni care se spun la Intrarea in Biserica.(Vezi in cartile de rugaciuni, pe http://www.crestinortodox.ro/rugaciuni/)


Rugaciunea catre Sfantul Inger, pazitorul vietii
Era bine sa stie tot crestinul ca este o rugaciune care se spune, de obicei, la rugaciunile de seara. http://www.crestinortodox.ro/rugaciu...ara-72541.html

Din modul in care sunt prezentate aceste rugaciuni, este greu sa inteleaga ceva chiar si un om care nu se intalneste prima data cu o carte de rugaciuni, sau cu un calendar ortodox etc.

Dumnezeu sa ne ajute!
Amin