Salutul pascal

În prealabil postat de antoniap

Asadar, salutul pascal are importanta lui. Nu-l folosim cu superficialitate, nici pentru a sminti, nici pentru a ne arata partasi la idei straine de Ortodoxie.

Dar atunci când celălalt, catolicul sau protestantul, spune un adevăr (deci mărturisește drept), și anume că Hristos a înviat, e normal să mă bucur și să-l îmbrățișez pentru asta? Sau trebuie să-mi amintesc de obiecțiile cu privire la ziua în care o spune și să-i repet un lucru pe care îl știe de sute de ani, și anume că nu putem să ne bucurăm de Învierea Domnului în aceeași zi?

Ai făcut mai multe greșeli de gândire mai sus, în principal asociind o atitudine binevoitoare cu împărtășirea întregii credințe a neortodocșilor. Apoi, presupui că salutul a fost folosit într-un mod superficial, ca un fel de „bună ziua”. Și iarăși consideri, fără să știi, că nu ne-am consultat duhovnicul.

Toate astea vin din strădania vicleanului de a ne manipula și a ne strâmba gândirea, ca nu cumva să ajungem la adevăr. Constat tot mai mult în ultima vreme, uitându-mă la mine, câte viclenii se strecoară în gândirea și simțirea mea pentru a mă împiedica de la o faptă sau un drum bun, cât îmi place să mă mint.

Știu, ca tot creștinul, că înșelătorul e activ și că poate parazita gândirea fratelui meu. Dar trebui să nu uit că și pe a mea o parazitează. Și cred că cel mai mult îi place să ne tulbure și să ne învrăjbească, când, căutând să scăpăm de el, ni se arată când sub chipul unuia, când în al altuia din semenii noștri. Și cădem în plasa lui, căutând să-l prindem, să-l identificăm, să-l scoatem dintre noi. Or, asta o facem fie din mândrie, fie din prea puțina credință în Hristos. Căci în loc să ne preocupăm de a-L cunoaște pe El și a ne uni cu El, prin care suntem izbăviți de tot răul, acordăm o mare atenție vicleanului, meșter mare și foarte încercat.

[DragosP]

În prealabil postat de N.Priceputu

Toate astea vin din strădania vicleanului de a ne manipula și a ne strâmba gândirea, ca nu cumva să ajungem la adevăr.

Aşa! Aşa!
Tăbărâţi pe ea cu bâtele milei şi dragostei creştine interconfesionale! Spor!

În prealabil postat de DragosP

Aşa! Aşa!
Tăbărâţi pe ea cu bâtele milei şi dragostei creştine interconfesionale! Spor!

Dacă vorbele mele i-au provocat „vânătăi”, o rog să-mi spună. Dacă nu, gândește-te că și alții au identificat ură la tine acolo unde nu era.

[DragosP]

M-am gândit frate. M-am gândit şi d'aia m-am oprit.

[stefan florin]

În prealabil postat de DragosP

Aşa! Aşa!
Tăbărâţi pe ea cu bâtele milei şi dragostei creştine interconfesionale! Spor!

Hristos nu inviaza in fiecare zi? E gresit sa spui "Hristos a inviat", sa spunem pe 14 februarie?

În prealabil postat de stefan florin

Hristos nu inviaza in fiecare zi? E gresit sa spui "Hristos a inviat", sa spunem pe 14 februarie?

Nu e gresit sa spui Hristos a inviat! in fiecare zi, daca vrei. Inseamna ca traiesti profund si calvarul lui Hristos in fiecare zi, constientizezi importanta jertfei Sale si te bucuri de Inviere in fiecare zi. Poti sa repeti in fiecare zi

,,Hristos a inviat din morti
Cu moartea pre moarte calcand
Si celor din morminte
Viata daruindu-le!

Este un cantec-rugaciune, caci, asa cum de curand am aflat, este foarte folositor duhovniceste in lupta cu fortele raului.

Problema este daca e corect sa dam acestui salut alte conotatii decat cele pe care le are in mod normal, pentru noi, ortodocsii. Adica sa marturisim, ca Hristos a inviat de doua ori pe an: o data cu prlejul Pastilor catolice, si o data cu prilejul Pastilor ortodoxe.

Pentru ca pricep greu, as dori niste argumente din Scrierile Sfintilor Parinti, in acest sens.

[stefan florin]

În prealabil postat de antoniap

Nu e gresit sa spui Hristos a inviat! in fiecare zi, daca vrei. Inseamna ca traiesti profund si calvarul lui Hristos in fiecare zi, constientizezi importanta jertfei Sale si te bucuri de Inviere in fiecare zi. Poti sa repeti in fiecare zi

,,Hristos a inviat din morti
Cu moartea pre moarte calcand
Si celor din morminte
Viata daruindu-le!

Este un cantec-rugaciune, caci, asa cum de curand am aflat, este foarte folositor duhovniceste in lupta cu fortele raului.

Problema este daca e corect sa dam acestui salut alte conotatii decat cele pe care le are in mod normal, pentru noi, ortodocsii. Adica sa marturisim, ca Hristos a inviat de doua ori pe an: o data cu prlejul Pastilor catolice, si o data cu prilejul Pastilor ortodoxe.

Pentru ca pricep greu, as dori niste argumente din Scrierile Sfintilor Parinti, in acest sens.

important este sa crezi CU ADEVARAT ca "Hristos a inviat" (altfel acest salut devine un fel de "buna ziua" formal, spus de oricine dar fara sa constientizeze intelesul acestui salut), si cat de mult intelegi din acest sacrificiu al Domnului facut pentru noi oamenii. Si daca ii salut pe catolici cu acest dumnezeiesc "Hristos a inviat" acum, la inceput de luna aprilie, UNDE E PROBLEMA? Se supara Hristos pe mine? Poti tu (sau oricare altcineva) sa-mi dovedesti acest lucru?

În prealabil postat de stefan florin

important este sa crezi CU ADEVARAT ca "Hristos a inviat" (altfel acest salut devine un fel de "buna ziua" formal, spus de oricine dar fara sa constientizeze intelesul acestui salut), si cat de mult intelegi din acest sacrificiu al Domnului facut pentru noi oamenii. Si daca ii salut pe catolici cu acest dumnezeiesc "Hristos a inviat" acum, la inceput de luna aprilie, UNDE E PROBLEMA? Se supara Hristos pe mine? Poti tu (sau oricare altcineva) sa-mi dovedesti acest lucru?

Daca credem cu adevarat ca Hristos a inviat, nu ne permitem sa ne jucam cu vorbele. Nu putem fi partasi la ratacirile altor confesiuni, spunand cuvinte pretioase in momente nepotrivite. Aceste cuvinte au o mare valoare pentru noi, motiv pentru care trebuie sa le rostim cu un rost.

Sa nu facem abstractie de Sfanta Lumina de la Ierusalim!

http://www.crestinortodox.ro/paste/s...lim-88060.html

Daca o pretuim cu adevarat, o asteptam cu rabdare. Si sarbatorim Invierea Mantuitorului in mod ortodox, tinand seama de voia Sa, aratata an de an prin minunea care se face in fiecare an cu ocazia Sfintelor Pasti ale ortodocsilor.

,,Atunci cand, pe la anul 1300 si ceva, niste armeni au vrut sa primeasca ei lumina, patriarhul ortodox s-a indepartat si asezat langa un stalp, care este pana in ziua de azi, ca marturie. Au asteptati toti, cu focul inimii, sa vina focul divin. in cele din urma, a venit focul divin ca un fulger, ca un traznet, acolo unde era patriarhul ortodox.

Nu pentru omul acela, ci pentru sfanta Ortodoxie, fratilor, ca e dreapta marturisire. Ortodoxia crede cu atata putere si in crucea Mantuitorului, dar si in inviere. Niciodata Ortodoxia n-a despartit crucea de inviere. In Apus s-a pus prea mult accent pe crucea si pe patimile Mantuitorului, de aceea in operele unor pictori mari Mantuitorul este infatisat in suferinta lui atat de contorsionat, atat de chinuit - suferinta infatisata pana la ultima ei limita. Dar pentru noi aceasta suferinta a Mantuitorului reprezinta iubirea Lui pentru noi, iar in iubire e viata.

Prin urmare, nu poate fi despartita crucea de inviere, Vinerea Mare de Duminica Pastelui. De aceea, cred eu, pentru dreapta noastra credinta, pentru marturisirea sfintei invieri cu atata foc, lumina divina e un dar facut Ortodoxiei.'' (Parintele Constantin Galeriu)

Sursa: http://www.crestinortodox.ro/paste/s...lim-88060.html

[stefan florin]

În prealabil postat de antoniap

Daca credem cu adevarat ca Hristos a inviat, nu ne permitem sa ne jucam cu vorbele. Nu putem fi partasi la ratacirile altor confesiuni, spunand cuvinte pretioase in momente nepotrivite. Aceste cuvinte au o mare valoare pentru noi, motiv pentru care trebuie sa le rostim cu un rost.

Sa nu facem abstractie de Sfanta Lumina de la Ierusalim!

http://www.crestinortodox.ro/paste/s...lim-88060.html

Daca o pretuim cu adevarat, o asteptam cu rabdare. Si sarbatorim Invierea Mantuitorului in mod ortodox, tinand seama de voia Sa, aratata an de an prin minunea care se face in fiecare an cu ocazia Sfintelor Pasti ale ortodocsilor.

acesti "rataciti" de alta confesiune sarbatoresc acum INVIEREA DOMNULUI IISUS HRISTOS. Ti se pare acest lucru o ratacire? E pacat sa te faci partas (printr-un salut) la "ratacirea lor" care este Invierea lui Hristos?